著名作家阎连科荣获了美国纽曼华语文学奖，阎连科在颁奖大会上发表了《一个比世界更大的村庄》的获奖感言，主要是讲了两个故事，一个是核弹头的，另一个是日本士兵送给中国人的一颗糖。
阎连科表达的中心意思就是反战，人性，和平，“爱是可以化解一切的”，“人类一切有价值的东西的价值都不会超过爱。”
阎连科的演讲引起很大的争议，攻击的浪潮奔涌而来，什么美化日本侵略，阎连科向西方摇尾乞怜，对侵略者感恩戴德。因为阎连科说过“要感谢方方，是她捡起了作家和文学掉在地上的脸”，于是有人就说阎连科与方方都是文化汉奸。
郭松民就质问，“感恩日本的侵略？日军给中国带来了先进文明？一颗糖就能让中国人忘掉日本士兵在中国奸淫掳掠、杀人放火的恶行？”
鲁迅先生在《“题未定”草》中说：“我总以为倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及所处的社会状态，这才较为确凿。要不然，是很容易近乎说梦。”
评点人物最好不要断章取义移花接木借题发挥，往往就会说偏了。大家对这位中国母亲在70多年前接受日本士兵的糖，第一次吃糖还感觉那么甜感到义愤填膺，纷纷指责阎连科和这个母亲不应该忘了日本侵略者的暴行，忘记了南京大屠杀，这是日本侵略者的糖衣炮弹。
人们忽略了一个前提，阎连科说得很明白这是1945年日本败退的时候，这个时候日本已经失败，中国是战胜国，日本鬼子不可能在中国人面前趾高气扬了。这颗糖不是日寇的恩赐，中国母亲作为胜利者吃糖当然感觉很甜了，这是胜利的果实。这与鬼子进村的时候，用糖果拉拢孩子，完全是两回事。穿着破烂、身上挂彩的日本士兵，现在不过是中国的俘虏罢了，最害怕中国人的报复，他拿出糖来是讨好也是无奈。中国人的宽容不是日本人用糖果换出来的，一颗糖也抹不掉日本在中国的罪行。
阎连科说，“所以她终生记住了糖的味道和那张流血的日本士兵的脸，终生都渴望还给那个日本士兵一些什么去。”
历史已经给了阎连科答案，中国人民对日本侵略者表现出来的是以德报怨宽宏大量。苏联俘虏了日本关东军60万人押到西伯利亚当苦力，最后能够活着回国的就是万幸了。看看我们中国多么仁义，遣返了三百万在中国的日本俘虏和日本侨民，还收养了五千多的日本孤儿。虽然直到今天日本军国主义蠢蠢欲动拒绝道歉，但是中国人已经做到仁至义尽。
阎连科是作家，获奖感言讲和平反对战争没什么错，人文关怀是文学的终极价值追求。你不同意作家的观点可以争论，但你不能上纲上线，断章取义，无端指责，棍棒齐飞，政治批判。阎连科也是军人出身，爱国情怀不比别人差。
阎连科的一颗糖与美化日本侵略有关系吗？吃一颗糖就是感恩日本侵略忘记日本暴行了，还引发出这么多人慷慨激昂。那些批判阎连科的人应该先读读毛选，知道什么是实事求是。
根据《毛泽东外交文选》记载，毛泽东对来访的日本人多次说过“感谢日本“之类的话。
1956年，毛泽东在与访华的日本前陆军中将远藤三郎谈话时说：“你们也是我们的先生，我们要感谢你们。正是你们打了这一仗，教育了中国人民，把一盘散沙的中国人民打得团结起来了。所以，我们应该感谢你们。”
1961年1月24日，毛泽东会见日本社会党议员黑田寿男等人时谈话：“日本皇军过去占领了大半个中国，因此中国人民接受了教育。如果没有日本的侵略，我们现在还在山里，就不能到北京看京剧了。正是因为日本皇军占领了大半个中国，让我们建立了许多抗日根据地，为以后的解放战争创造了胜利的条件。日本垄断资本和军阀给我们做了件‘好事’，如果需要感谢的话，我倒想感谢日本……。”
毛泽东感谢的基本意思是指日本帝国主义的侵略在客观上起了促使中国人民觉醒的反面教员的作用。
伟人就是伟人，不同凡响。有些人应该多学习学习毛泽东著作，懂点历史唯物论，懂点辩证法，懂点实事求是再来批评，断章取义的结果就是搬起石头砸自己的脚。不懂历史，不懂文学，当个喷子也没专业素质，只能变成鲁迅先生所说的几乎说梦了。
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