宋江遇阎王，郓城走刘唐，梁山假火并隐藏真历史，寓意王朝灭亡

鲁智深与杨志拿下了二龙山，夺占了宝珠寺，这段故事就此暂时告一段落。待到“三山聚义打青州”时，书中才再一次写鲁智深、杨志的故事。

说话间，施耐庵笔锋一转，继续讲智取生辰纲的后续故事。也就是在这段故事中，《水浒传》头号主角宋江珊珊登场。文本中，宋江出场实在是太迟了。但是，若是以暗线故事来讲，宋江其实在“引首”故事中就已经出场了。

有专家曾经说，《水浒传》前十三回不是施耐庵写的，为后人所补。因为，宋江出场太迟了。这种观点虽为一家之言，但只能证明这一些家没有读懂《水浒传》，或者是为“施耐庵死于洪武三年”找依据。假如前十三回都是施耐庵写的，就无法解释施耐庵把“朱洪武”写进书中了。如此，他们所考定的“施耐庵”，也就站不住脚了。

宋江其实早就暗中出场，《水浒传》前七十回原著浑然一体，就是一个人写的。究竟是怎么回事，待到解读宋江的故事时，咱们再来细讲。

这篇文章主要以“梁山泊义士尊晁盖，郓城县月夜走刘唐”为线索，继续揭示《水浒传》所隐藏的赵宋王朝走向灭亡的密码。

晁盖做寨主，梁山假火并

这回书的开头，写的是林冲杀王伦后，手拿尖刀威慑梁山众人说，我杀王伦不是自己要做寨主，晁盖仗义疏财，智勇足备，才是梁山真正的寨主。林冲要立晁盖为梁山寨主：若有不从者，将王伦为例。

梁山众人一齐赞同林冲的话，林冲不顾晁盖的推辞，把他扶上了王伦坐过的交椅，在断金亭上参拜了新寨主。随后，林冲又召集大小头领，山前山后喽啰齐聚聚义厅，正式立晁盖为梁山第三任寨主，各个头领也按照林冲的安排，依次排了座次。

在第十九回书中，写了林冲杀王伦的故事，这一回的回目是“林冲水寨大火并，晁盖梁山小夺泊”。但是，这回书只是写了林冲在断金亭上杀王伦，晁盖夺泊却是到了二十回书，也就是本篇要讲的这回书中才有呈现。那么，是不是施耐庵在文本架构上出现了“文不对题”的错误呢？

施耐庵这样架构文本其实大有深意，原来讲的是一场发生在梁山的假火并。

火并，指的是内部相互残杀，内部相互吞并，这两个要件缺一便不是火并。林冲杀了王伦，若是自己做寨主，那就是火并。晁盖做寨主则是雀占鸠巢，不是内部相互吞并。因而，施耐庵把火并的两个条件分作两回书来写，单看第十九回书，林冲杀王伦是内部自相残杀。林冲杀了王伦，或许自己做寨主，那么，就是内部相互吞并。如此，才是“林冲水寨大火并”了。

施耐庵以这样的文本结构，在假火并之后暗藏了真火并。

王婆强做媒，月夜走刘唐

晁盖做了梁山寨主，击退了济州团练使黄安的兵马，打劫了过往客商，山寨呈现出与王伦截然不同的新气象。为报答宋江的救命之恩，晁盖派刘唐去郓城县下书，以一百两黄金酬谢宋江。

在刘唐见到宋江之前，书中插入了一段“王婆事”。“王婆事”是判别《水浒传》版本的一大依据，这个依据就是袁无涯“移王婆事”。在袁无涯之前，王婆给阎婆惜介绍宋江，宋江纳阎婆惜为外室，是在刘唐下书之后。

十分明显，袁无涯的版本更符合故事逻辑。但是，此前的版本为何如此颠三倒四呢？其原因应当是有司故意颠倒文本，以掩盖施耐庵的故事真相。究竟是什么真相呢？咱们下文再讲。

这段故事讲的是郓城县热心的王婆为帮助无钱安葬丈夫的阎婆，找到了及时雨宋江。宋江慷慨解囊，救济阎婆料理了丈夫的后事。阎婆为感谢宋江，央求王婆说媒，把自己的女儿阎婆惜嫁给宋江。

王婆十分热心地应承了这件事，但宋江并不愿意。书中说：怎当这婆子“撮合山”的嘴撺掇，宋江依允了。也就是说，王婆强媒硬保，无论宋江答不答应，这个媒一定是要做成的。

宋江虽然答应了王婆，但只是以阎婆惜为外室，“外室”在《水浒传》中多次出现，有着特殊的寓意。这个话题，咱们也在下文再讲。

宋江在县城西巷内租了一所楼房，与阎婆母女住了进去。起先，宋江十分打扮阎婆惜，每晚都与这个外室在一起。后来，却渐渐地冷淡了。宋江回来得少了，阎婆惜便与宋江的跟班张文远打得十分火热。

就在这当口，刘唐下山，悄悄地潜入了郓城县。刘唐在茶坊里见到了宋江，详细讲了一遍梁山的情况，把晁盖的书信和一百两黄金交给了宋江。听说晁盖如此大弄，宋江十分惊讶，匆匆忙忙地收了一锭金子和晁盖的书信，催促刘唐赶紧回山寨。

刘唐带着宋江的回信，乘着月色，连夜从郓城县回梁山。送走刘唐，宋江遇到了最不愿意遇到的人，此人便是阎婆惜的母亲。

书到此处，便又是“下回分解”了。下一回书，便是因为梁山的书信引发了宋江怒杀阎婆惜的故事。

从文本中看，“王婆事”与刘唐下书没有丝毫联系，是两条线上的故事。但是，这两件事其实是有因果关系的。也就是说，假如没有“王婆事”，就一定没有刘唐下书。

这是怎么回事呢？

梁山大火并，北宋将灭亡

在《水浒传·引首》中，施耐庵这样交代北宋的皇位传承：（太祖）传位与御弟太宗即位。太宗皇帝在位二十二年，传位与太子即位。这朝皇帝乃是上界赤脚大仙。

这段话我反复引用，因为实在是太重要了，可谓施耐庵创作《水浒传》的最根本动机，甚至是这部伟大著作的总纲。

这段话中，少了一个皇帝宋真宗，含糊地说宋太宗把皇位传给了宋仁宗。把皇位传给孙子，原本隐射的是明朝朱元璋的事，但却是以北宋的“金匮之盟”来作为文本隐喻的。

赵匡胤死后，宋太宗忽然以杜太后的名义，搬出了“金匮之盟”，以证明自己继承皇位的合法性。然而，按照“金匮之盟”的约定，宋太宗之后，就应当是老四赵廷美做皇帝，然后再把皇位传给太祖系。如此，历史上就没有赵恒（宋真宗）这个皇帝了。

“金匮之盟”涉及杜太后，假如真有，那么，就是这个“强媒”硬保了宋太宗做皇帝，这就是《水浒传》中的王婆。而如金翠莲、阎婆惜，以及潘金莲等都是在“强媒硬保”之下，或者做了别人的外室，或者出轨偷情。北宋自宋太宗起，就是旁系做皇帝，当然就是“外室”了。

但是，施耐庵又不相信真有“金匮之盟”，因而，书中以“虚钱实契”予以质疑。既然没有“金匮之盟”，那么，赵光义就涉嫌谋杀亲兄，篡夺了皇位。所以，梁山的假火并，隐藏的就是这场真火并。

或真或假，施耐庵在书中写得十分客观，并未下定论。但是，有一点可以肯定，施耐庵认为，“烛影斧声”之后发生的事情，就是北宋灭亡的总根源。

为何说梁山的火并隐喻的是北宋灭亡的真历史呢？问题就出在梁山的四任寨主身上。

因“王婆”强媒硬保，刘唐下书导致宋江杀惜，因而成为梁山第四任寨主。杜迁、王伦、晁盖、宋江意味着杜太后迁转了北宋皇位传承世系，原本只有做王资格的人轮流做了皇帝，改朝换代而断送江山。

因为“王婆”强媒硬保，大宋“断送江山”，刘唐下书引出的就是“断送江山”之人。所以说，没有“王婆事”，就没有“郓城县月夜走刘唐”的故事。

施耐庵以刘唐下书，隐喻大宋之后无汉唐。在蓝本故事中，刘唐的绰号不是“赤发鬼”，而是“尺八腿”。施耐庵把这个人物写成番人模样，说他“紫黑阔脸，鬓边一搭朱砂记，上面生一片黑黄毛”，一副鬼相，汉唐当然早就做鬼了。

“郓城县月夜走刘唐”，暗藏了一个“赵”字（繁写），“趙”就是“走小月”，大宋王朝灭亡的历史在这回书中昭然若揭。脸上有“朱砂记”，又在八月十五明月之夜走郓城，则又是“走明月”，《水浒传》中还暗藏了明朝灭亡的神秘符码。

因为这回书同时隐藏了明朝灭亡的寓意，所以，才会有袁无涯“移王婆事”。

宋江究竟是什么时候出场的

本文导语中，提到了宋江早就暗出场了。而且，讲到了宋江是在“引首”故事中就隐身出现在了文本之中。怎么回事呢？

却说济州府观察何涛破获了生辰纲大案，拿着文书去郓城县请兵捉拿晁盖。此时，《水浒传》头号男主角宋江正式登场亮相。书中写道：

那押司姓宋，名江，表字公明，排行第三，祖居郓城县宋家村人氏。为他面黑身矮，人都唤他做“黑宋江”；又且于家大孝，为人仗义疏财，人皆称他做“孝义黑三郎”。上有父亲在堂，母亲早丧。下有一个兄弟，唤做“铁扇子”宋清，自和他父亲宋太公在村中务农，守些田园过活。

我估计，五百年以来几乎没有读者特别重视这段描述，包括那几位认定《水浒传》前十三回不是施耐庵原著的专家们。

这段话交代了宋江的出身、家庭情况，说他在家中排行第三。所以，宋江得了“孝义黑三郎”这个绰号。后来，宋太公还叫他做“三郎”，阎婆惜临死前大叫“黑三郎杀人也”。所以，宋江就是个“宋三郎”。

但是，十分古怪的是，宋江在家中却是个老大。施耐庵清楚地写了宋江的家庭状况，他母亲已故都交代了，假如宋江排行第三，为何就不交代一句他上面有哥哥呢？

这处古怪的写法，其实就是在照应“引首”故事中，有关北宋皇位传承的那段话（见上文）。宋江就是老大，但又是千真万确的“宋三郎”。

北宋皇位传承因为杜太后的金匮之盟而导致了一场火并，赵匡胤的三弟赵光义做了皇帝，这不就是三郎变老大了吗？或者说，这个王朝的老大就是个“宋三郎”。涉嫌弑兄篡位，岂不就是“黑三郎杀人也”？

宋真宗也是个“宋三郎”，他是赵光义的第三子。原本，他就不该做皇帝，故而，施耐庵故意遗漏了这个“宋三郎”。

除了这两个“宋三郎”而外，还真的有个“孝义黑三郎”，此人就是宋徽宗。宋徽宗是亡国之主，因而，宋江的暗出场与明出场，都预示着北宋王朝的灭亡。在这回书中，施耐庵以阎婆、王婆这两个人物，暗示“宋三郎”遇到了阎王。

至于宋徽宗为何是“孝义黑三郎”，宋江遇到“阎王”又是怎么回事，咱们今后再讲。