亲爱的吃书人：
你好呀！
2022年1月7日，第五期「吃书妄想分享会」。
在美国读宗教学博士的育源从古代的诸子百家与古希腊先哲谈起，和我们一起探讨「在这个时代如何做一个好人」。
这里是分享会部分内容的整理回顾。
育源的微信公众号是「行轨」，欢迎去找他玩！
分享人｜育源·行轨
笔记整理｜7
编辑｜育源&湾湾&竹子
○ 核心问题
什么是人性？什么是善？
什么是快乐/happiness？
“欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚。”
——《大学》
格物：穷至事物之理，欲其极处无不到也。
致知：推极吾之知识，欲其所知无不尽也。
先格物再致知。
• 朱熹怎么说？
自人们出生时，上天就赋予人“仁义礼智”。然而在现实中，人与人之间是存在气质禀性上的差异的，这是因为有些人还不清楚“仁义礼智”存在于自身，因此他们不能完满地发展。（《大学章句集注》）
《大学章句集注》被用于治理天下，教育天下之人，使得人们知晓自己全部的人性并去扩充它们，最后趋于完整的人的状态。即，知性、修己，最后作为完整的人再回过头来治人、保四海。
•孟子怎么说？
仁，恻隐之心
义，羞恶之心
礼，辞让之心
智，是非之心
“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”
——《孟子•公孙丑章句上》
仁义礼智为人的本性，是根植在人类心灵里且不可否认、不可磨灭的，如人的四肢。对于孟子来说，人的本性是善的，需要知晓它并去扩充它。
《孟子•告子章句上》阐释了三种观点：
• 性情是不分好坏的。
• 性情可以是好的，也可以是不好的。
• 有的人性情是好的，有的人性情是不好的。
如果你能够做好事，从孟子的角度来说，你就是好人。
如若你在某一特定的情况下不能够做好事，那并不意味着你的性恶，而是周遭环境导致你无法行善。
总之，善和仁义礼智是内在于人的。
• 那么仁义礼智的意义/实质是什么？
仁，侍奉亲人；
义，顺从兄长；
礼，在仁和义间达到一种平衡，
智，相信“仁”和“义”是正确的并持之以恒地去实践它们。
四者完满后生出“乐”，触摸到人最本真的核心—道。（《孟子•离娄章句上》）
如《孟子•尽心章句下》所述：“仁也者，人也。合而言之，道也。”——了解人性，发扬它，形成大道。
中场提问：善和仁义礼智是内在于人的，是人的潜能，可以被唤醒然后被实践，那么该如何定义善？
善可以被分成三种：人的道德伦理上的善；以义务为中心的善/美德；以结果为论的善。
个人认为，这三种善不存在谁比谁高，而是人需要选择一种善的准则去生存，是一个选择的问题。比如电车难题中，如若扳下把手，那便是以结果为论的；如若不扳，则动机也许是出于我没有决定他们生死的权力。
• 亚里士多德：善为什么会成为大家追求的目标？
首先，亚里士多德解释为，人有不止一种德性，“人的善就是合乎那种最好、最完善的德性的实现活动”，这需要是一种一生的活动，因为“一只燕子或一个好天气造不成春天”。
此外，亚里士多德认为，最高的善对应快乐happiness。此快乐并非一种普通的情绪，而是一种活动或行为，living well or doing well。做事就是快乐本身，因为它让你感到你活得很好。快乐是最完整的“好”，它包含所有其他的“好”，它还是自给自足的不依赖于外在环境。因此，善，亦或快乐，是大家共同追求的目标。
有些善是依赖于运气的，而美德不是依赖于运气的。
但快乐不是一蹴而就的，我们需要通过其他的“好”去达到快乐。这些“好”分为一个人内在的好和外在的好，比如有高贵的出生、成群的朋友、活得久、好体格、好名声、美德（正义、勇气、节制、慷慨）、知识、愉悦等。
《尼各马可伦理学（Nicomachean Ethics）》
• 柏拉图的《理想国》
三种灵魂：理智、激情、欲望
三个阶级：统治者、辅助者、生意人
四种美德：智慧（理智的美德，属于统治者）、勇敢（激情的美德，属于辅助者）、节制（三种灵魂的调和）、正义（保证一部分灵魂/阶级不做另一部分灵魂/阶级的工作）
• 欲望和激情的区别？
欲望是灵魂里客观存在的东西，不能杀害。欲望能带来愉悦，一种肉体和感官上的好。但这种好若泛滥，人便会失去节制和正义的美德。
可以用目的论来解释欲望和激情的区别。例如，激情可以驱动士兵在战场上英勇杀敌，因为他们热爱城邦，他们的出发点是正义的；欲望同样也可以驱使士兵杀敌，但是他们的动机在欲望之火的裹挟下相对低劣。
• 如何评价乡愿，不做好事也不加害？
从孟子的角度出发，乡愿维持周遭表面的和平、“不做好事也不加害”这个状态是没有在发展仁义礼智的，是假的，不是出自本心的，应该被批评。
• 庄子的观点
追求人浑然天成的本性，不被道德、仁义等外在之物裹挟。（《庄子•胼拇》）
“莫向外求”：思考这些哲学家的准则如何为自己所用，而不是一味地套用他人的方法。
（图源自分享人）
课后提问：柏拉图的“正义”在当今社会是否意味着我们只需顾好自己本职工作？那么我们如何处理自己和“附近”的关系呢？
柏拉图所描绘的是一个理想的蓝图，至今未实现过。在当下，我们可以也需要关注附近，给远方的人捐款、关注传媒上的新闻、与亲人达到和睦相处，在孟子看来都是一种善。
• 实时讨论集锦
延伸阅读资料：
- 李申《四书章句集注今译》（中华书局）
- 杨伯峻《孟子译注》（中华书局）
- 陈鼓应《庄子今注今译》（中华书局）
- 亚里士多德《尼各马可伦理学》（廖申白译注，商务印书馆）
- 柏拉图《理想国》（郭斌和、张竹明译注，商务印书馆）
互动小问题：
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