湖南
善与恶，是与非，自古以来很少有人将其讲明白。昨天关于如何养浩然之气的文章中埋下的坑，今天就来讲讲通过什么来判断是与非，善与恶！
我们不管做什么都希望有个标准来衡量正确性，做决策事总希望有人能告诉我们什么是善？什么是恶？但事实却是世事无常，不断变化。
你认为的善，换个角度就不善了。你眼中的英雄，正是敌方眼中的仇人。
但不管怎么变，一定有一个不变的。《易经》有变易，但也有不易。佛家说无常，但也一定有一个如如不动的东西存在。所以有万变不离其中的说法。
那么我们如何找到那个不变的东西？从而应用到我们的生活中去。
儒释道三家的前人已经讲的很清楚了，它就在我们的心中，所以人人皆有佛性，人人皆可成圣，用阳明心学中的致良知更容易理解。
良知并非大家理解的有良心的人，良知来自孟子“不虑而知，是良知”，不用思考就知道，类似于佛家所讲的觉知。
每个人都天生具有觉知（良知），它来自那个不变的根本，不生不灭，不增不减。但因为私欲的隔断，导致它好像时有时无。关于觉知的内容下次专门写一篇文章来分享。
孟子四端中有提到每个人生来都具有是非之心，而良知就是分辨是非善恶的存在。王阳明四句教：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
四句教要对应着《大学》中的正心，诚意，致知，格物去理解，这里不做详细解读。今天主要讲“知善知恶是良知”，良知能分辨是非善恶。
假如下属在工作中犯了错，第一个念头是要严肃教导，帮助他成长。但又顾及他的感受，怕他觉得自己太凶不好相处，就做起了老好人。
其实良知反应出的第一念是要严肃处理，最后却是以老好人的方式行动，知行不合一。《大学》中提到“知致而后意诚”，没有按照第一念行动就是没有致知，导致意不诚，心不正，看似老好人实则变成了一个不诚实的人。
小善如大恶，大善似无情。这个例子严肃处理看似无情，其实是帮助他成长的大善。老好人似的处理看起来是善，实则是大恶，对方得不到成长，下次还会犯错。
有善有恶意之动，善与恶不在外，而在内心的第一念。并非所有的下属犯错都是严肃处理，因为环境不同，对象不同，如果下属确实是内心脆弱的人，就要有老好人似的处理方式，圣人都是因时因地的采用合适宜方式处理问题。
外界事物会变，面对的人会变，但事情出现的那一刻，第一念是严肃处理还是当个老好人。不管问题怎么变，以觉知第一念的方式去处理问题，这个是不变的，因为圣人都是按照这个方式处理问题。
处理问题的方式在良知的第一念上，也就是大家说的起心动念，初心行事，本心行事，都是一个意思。然后知行合一，致良知。
但要注意的是真正认清第一念，很多人因为私欲根本分不清第一念，错把欲望当初心，越错越远。孔子随心所欲，还有不逾矩。
说起来容易，好像有了一个能够去妥善处理日常事务的标准了。但没有摆脱私欲之前，很多时候依然无法正确的做出判断。即使觉知到了第一念，但因为私欲的诱惑，无法去致第一念。良知蒙上灰尘，且灰尘越积越多。
例子中的人不也是私心作祟，担心下属觉得自己不好相处，想留个好人的形象，往往这些隐藏在善意中的的私心很难觉知到，如果不觉知到这是私欲，不可能看到第一念，只能做出错误的选择，殊不知越是这样越容易让下属觉得领导虚伪。
如何致良知？王阳明说“一念发动处有不善，就格去。”为善去恶是格物，下次给大家分享如何格物致知，达到至善境地。
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