山东
中国人对十二这个数字情有独钟：十二生肖、十二地支，十二时辰，河南、山西、内蒙古还有这小孩十二岁圆锁以示成人的习俗。
清乾隆 白玉雕十二生肖牌子 | 图：北京保利
每组寓意不同的十二，又都各有说法，如涓涓细流，汇聚入中华传统文化的洪流中：十二生肖各有故事，十二地支与易学密切关联，十二时辰不仅标记时间，还可绘制出人体气血经络运行的图画。
清 十二时辰牌
时值岁末，我们来聊聊一年中的这个十二——十二月令里蕴藏的故事。
潘振镛 1852～1921 十二月花神图
在故宫博物院中，藏有一套清代的白玉十二月令组佩。
十二枚钟形玉牌以白玉为材，玉质温润晶莹，钟形长6.4厘米，宽5.5厘米，厚0.6厘米，比我们常见的四六牌还要大一圈。
一面浅浮雕十二月令花，另一面刻小篆于牌中央，书有各月花名，字体工整，法度森严。
中间围一块多边形玉璧，璧径11.3厘米，器型硕大。一面刻花草与十二组牌呼应，另一面则刻了十二律，中央镂雕连绵不绝的六个圆环，年年岁岁，生生不息。
十二月中的音乐——十二律
十二律，是古代的定音方法。即从黄钟律标准音起，按照三分损益法，将一个八度分为十二个不完全相等的半音的一种律制。
十二律分为阴阳两类，凡属奇数的六种律称阳律，属偶数的六种律称阴律。另外，奇数各律称“律”，偶数各律称“吕”，故十二律又简称“律吕”。
千字文里有个词，叫做“律吕调阳”（也有学者质疑应为“律召调阳”），说的就是这个十二律。
阳律六：黄钟、太簇、姑冼、蕤宾、夷则、无射；
阴律六：大吕、夹钟、中吕、林钟、南吕、应钟。
由于音律与一年中的月份恰好都定有十二个，于是在中国上古时代，人们便把十二律和十二月联系起来。依照《礼记．月令》上的记载，它们之间的对应为∶
孟春之月，律中太簇；仲春之月，律中夹钟；季春之月，律中姑冼；
孟夏之月，律中中吕；仲夏之月，律中蕤宾；季夏之月，律中林钟；
孟秋之月，律中夷则；仲秋之月，律中南吕；季秋之月，律中无射；
孟冬之月，律中应钟；仲冬之月，律中黄钟；季冬之月，律中大吕。
十二月中的浪漫——十二月令花神
为每个月赋一位花神，是历代文人墨客的浪漫玩味，正所谓“日日有花开，月月有花神”。到了清朝，甚至还将农历二月十二日定为百花生日，是谓花朝节。
2021年杭州西溪花朝节 | 图源网络
“百花生日是良辰，未到花朝一半春；红紫万千披锦绣，尚劳点缀贺花神”，讲的就是百花盛开为花神祝寿的景象。
十二月令花以及花神流传版本众多，男神、女神不一而足，今天介绍的仅为故宫馆藏的十二月令花组珮所载花品。
- 正月：梅蕊传香（花神寿阳公主）
梅花的花神相传是宋武帝的女儿寿阳公主。某年正月，寿阳公主到宫里梅花林赏梅，一时困倦，就在殿檐下小睡，正巧有朵梅花轻轻飘飘落在她的额上，留下五瓣淡淡红色的痕迹。
公主醒后，宫女都觉得原本妩媚动人的她，又因梅花瓣而更添几分美感，于是纷纷效仿，以梅花印在额头上，称为 “梅花妆”。
世人又传说公主是梅花的精灵变成的，因此寿阳公主就成了梅花的花神。
- 二月：杏林吐艳（花神杨贵妃）
杏花的花神相传是杨贵妃。
在安史之乱时，马嵬兵变，玄宗应军士之求杀了杨贵妃。平乱之后，玄宗派人取回尸骨移葬时，只见一片雪白的杏花迎风而舞。玄宗回宫后，命道士寻找杨贵妃的魂魄，道士只言贵妃已在仙山上司职二月杏花的花神了。
- 三月：湘桃献媚（花神息夫人）
桃花的花神最早相传是春秋时代楚国息侯的夫人。
息侯在一场政变中，被楚文王所灭。楚文王贪图息夫人的美色意欲强娶，息夫人不肯，乘机偷出宫去找息侯，息侯自杀，息夫人也随之殉情。
此时正是桃花盛开的三月，楚人感念息夫人的坚贞，就立祠祭拜，也称她为桃花神。
- 四月：芍药翻红（花神苏东坡）
苏东坡任扬州太守时，赞“扬州芍药为天下之冠”，看到官方举办“万花会”，损害芍药，滋扰百姓，便下令废除“万花会”，受到百姓拥护。他也被百姓拥立为芍药花神。
- 五月：安石月晖（花神钟馗）
“安石”即指石榴。
“何年安石国，万里贡榴花。迢递河源边，因依汉使搓”，石榴原产波斯（今伊朗）一带，据晋·张华《博物志》载，为西汉张骞出使西域时自安石国带回中原，故而又名“安石”。
农历五月正是石榴花开最盛的时节，灿若彤云，故五月也雅称“榴月”。
石榴花的花神传说是钟馗。
五月是疾病最容易流行的季节。于是中国民间传说的“鬼王”钟馗 ，便成为人们信仰的主要对象。性情十分暴烈正直的钟馗，其嫉恶如仇的火样性格恰如石榴花如火喷薄的热烈模样。
- 六月：瑞荷清丽（花神西施）
荷花的花神相传是西施。
传说中西施在助越灭吴之前，是溪边浣纱女。夏日荷花盛开时，莲花与美人交相呼应，于是人们在为六月荷寻找花神时，就把有着沉鱼之姿的西施奉为莲花花神了。
- 七月：葵心向日（花神李夫人）
七月花中的葵，可不是向日葵，而是蜀葵。蜀葵别称一丈红——不是华妃娘娘爱赏人的那种。
蜀葵花神相传是汉武帝的宠妃李夫人。李夫人早逝，短暂而又绚丽的生命宛如蜀葵一般，人们就以她为七月蜀葵的花神了。
- 八月：桂子飘香（花神徐惠）
桂花的花神相传为唐太宗的妃子徐惠。
徐惠生与湖州长城，自小就聪慧过人，五月大就会说话，四岁就能读论语，八岁能写诗文。因为才思不凡，被唐太宗招入宫中，封为才人。太宗死后，徐惠哀伤成疾，二十四岁就以身殉情。
虽无惊人容貌，却有无可比拟的幽香。后世就封这位才情不凡的女子为桂花的花神。
- 九月：金菊庄严（花神陶渊明）
农历九月的深秋时分，正是菊花开得最艳的时候，因此又称为“菊月”。菊为花中四君子之一，在文学作品中是高情远致的象征，多是用来形容人品出众，高风亮节，洁身自好的美好情操，故以“庄严”配之，以示其姿。
历代文人雅客中，最能代表菊花的，当然是花中独爱菊的陶渊明。奉他为菊花花神，也是情理之中。
- 十月：芙蓉烂漫（花神花蕊夫人）
芙蓉花神一说为花蕊夫人。
花蕊夫人即后蜀皇帝孟昶的费贵妃（一说姓徐）。她自幼能文，犹常作宫词，嫁予蜀主孟昶之后，得赐号花蕊夫人。
花蕊夫人偏爱芙蓉花，孟昶特地下令在成都境内广植芙蓉花。寻常百姓家也争相效仿，纷纷栽种芙蓉，成都城渐成一片芙蓉花的海洋，后也被称为“蓉城”。出于这一原因，花蕊夫人被后人尊为芙蓉花神。
- 十一月：宝珠焕彩（花神王昭君）
宝珠，为山茶的别称。
农历十一月是仲冬，此时北方花木凋零，江南的山茶花却开得正艳。山茶花花期较长，可从十一月一直开到暖春，葱郁长青。
清代文学家李渔对其盛赞有加：“花之最能持久，愈开愈盛者，山茶、石榴是也。然石榴之久，犹不及山茶……则是此花也者，具松柏之骨，挟桃李之姿，历春夏秋冬如一日，殆草木而神仙者乎？”
民间以王昭君为山茶花神。
王昭君，姓王名嫱，南郡秭归人。汉元帝时以“良家子”入选掖庭。传因不肯贿赂画师毛延寿，一直无缘君面。直至呼韩邪来朝，王昭君请掖庭令求行。民间以山茶花比之，赞扬其美好的心灵和坚韧的品格。
- 十二月：仙子凌波（花神娥皇女英）
在南方的时候，每年过年总要买一盆水仙，虽然经常买到无法开花的赝品，但也给每年增加了一分开盲盒的乐趣。
水仙花神传为娥皇女英。
尧帝立舜为继承人，并把两个女儿娥皇女英一同嫁给舜为妻。后来舜帝巡视南方，在苍梧突然病故，葬在湖南九嶷山。
娥皇、女英千里寻夫，到君山时得到噩耗，泪如雨下，洒在竹子上，斑竹由此而来，又名湘妃竹，泪竹。二女最后双双殉情于湘江，据说上天将二人的魂魄化为江边水仙，二人也成为水仙花神了。
J先生说：
十二月即将过去，这一年大家都过得十分不容易。好在新春将至，虽然我们经历了最为严寒的一个月，但也嗅到了新芽初绽的希望。新年将至，云霁雾开，愿大家迎来健康、快乐、富足的崭新一年。
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