广东
一
最近重读到《格林童话》，发现里面的王子和公主的故事基本上都是千遍一律的，最后的结局都是“王子和公主最后都过上了幸福快乐的日子”。从一个四十多岁的中年人的视角来看，这怎么可能呢？作家林清玄曾说：“幸福不是结局而是方向。”我和他的观点一样，不过他的观点略带诗意，我的观点则带有强烈的现实。
王子与公主结婚之后，他们要经营家庭，保持地位，要努力保住权利，为了保住权利于是有了宫斗剧。就像秦朝的“沙丘之谋”；晋朝的“八王这乱”；唐朝李世民发动“玄武门事变”；明朝朱棣起兵“靖难”；慈禧的“辛酉政变”等等从西周到清朝，中国古代发生过170多次大小政变，宫廷生活可以说是步步惊心、如临深渊、如履薄冰。王子和公主除非能熬到先皇驾崩，他们当上皇帝、皇后，即使贵为皇帝、皇后；国王、王后也不可能过上幸福的生活，他们相互提防着，他们臣民们相互提防、斗争着。
我们读小学的时候，家长总是对我说：现在努力打好基础，将来上初中就轻松了；到了初中，家长总是说：好好努力，将来考个好的高中就轻松了；到了高中，这长总是说：好好努力，将来考个好的大学，有了工作就轻松了。大学并不轻松，参加工作之后更是接下就是成家，培养小孩，小孩读书，直到大学，参加工作。我发现我就从来没有轻松过，从来就没有幸福过，幸福仿佛永远在遥远的山那边。
小孩的思维是非常简单的，他们对眼前事物的认知就像简笔画，我真怀念童年，经历了人世间的磨难和社会的毒打，才知道天真无邪才是幸福。一读到“从此过着幸福快乐的日子”，心里就充满一种特殊的感动，希望自己也过上王子一样的幸福生活。是的，童年听故事和读书的日子比黄金还贵。
二
季羡林先生在《加德满都的狗》中提到：“母亲养的一条狗，母亲逝世以后，故乡的家已经空无一人，母亲养的狗却仍然日日夜夜卧在家门口，守着不走，女主人已经离开人世，再没有人喂它了。它好像已经意识到这一点，但是它坚决宁愿忍饥挨饿，也绝不离开我们那破烂的家门口。黄昏时分，我形单影只从村内走回家来，屋子里摆着母亲的棺材门口卧着这一只失去主人的狗，眼泪汪汪的望着我这个失去了慈母的孩子，有气无力地摇摆着尾巴，嗅我的脚。茫茫宇宙，好像只剩下这只狗和我。”
行文至此，死亡与忠诚的主题已经升华为让人止不住眼泪的激情。不过作者行文一转，他说他“背叛”了这条狗，他把这条狗抛弃了，然后独自去了大城市。他不只是抛弃狗那么简单，而是把一个人的良知、悲悯也彻底地抛弃了。你可以不带这条狗走，但是你可以为狗在当地找到一个家，让当地亲属、邻居帮助照顾一下狗子，让它不至于沦为野狗，或葬身于乞丐的饥肠之中。
我们不禁要大骂：季先生，你真是无情无义呀！
作者继续写道：“我迁居大城市以后，看到的狗渐渐少起来了。最近多少年以来，北京根本不许养狗，狗简直成了稀有动物，只有到动物园才能欣赏了。我万万没有想到，到了加德满都以后，汽车一驶离机场，驶入市内，在不算太宽敞的马路两旁就看到了大狗、小狗、黑狗、黄狗，在一群衣履比较随便的小孩们中间，摇尾乞食，低头觅食。这是一件小事，却使我喜出忘外：久未晤面的亲爱的狗竟在万里之外的异域会面了。夜晚，甜蜜的犬吠声一直把我送入我在加德满都过的第一夜的梦中。”
作者对当年的无情无义作了补救或掩饰，想用当下所见的狗群来冲淡对母亲养的那条狗的愧疚，其实是办不到的。不管文章读到那里，我心中始终想到的是他母亲养的那条忠诚中华田园犬，而不是外国的一大群摇尾乞怜的狗子。
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