名人名作与大师经济

这次清明回乡扫墓呆了一周，忙里偷闲到陶瓷市场上遛弯，收获颇丰。

各地到景德镇的游客应该都希望能够买上一点自己中意的景德镇名瓷或用或收藏。而景德镇长大的老崽俚里面，要说没有接触过“名人名作〞甚至是说不知道“名人名作”的人那是极少有的。千年以来，景德镇满城尽作坊，到处有窑口，市民们免不了与陶瓷行业直接至少是间接的打交道，耳闻目睹久了，年龄稍长的人对有关陶瓷的知识都能够说个1234。

所谓陶瓷的“名人名作”是景德镇市本地话里面的一个概念，并没有严格的语言学上的定义。何为名人，何为名作？虽然没有一个法定的标准但在景德镇乃至全国的陶瓷行业内还是有共识的。

比如历史上的“珠山八友”的作品当然是名人名作。近现代的“王张李戴”即陶瓷大师王锡良、张松茂、李进（也有说李菊苼的）、戴荣华的作品当然是名人名作。严格的来说，景德镇坊间一般把享有中国工艺美术大师以上职称的作品均称为“名人名作”。而放宽一点说，对省级工艺美术大师以上职称者的作品亦可称之为“名人名作〞，而景德镇的市民中多半可以通过拐上几个弯而与大师们套上亲友关系。

与“名人名作”而伴生的对于景德镇经济有着重大影响的还有另外一个概念或者是经济现象叫：“大师经济〞。20年前，我是景德镇市人民政府的常年法律顾问，与当时的市委市政府主要领导年龄相近，阅历相似故有较多的共同语言，在工作上的接触谈论法律工作之余也会谈到景德镇陶瓷发展的有关问题，就在与他们的交流里知道了“大师经济”这个概念的提出与构成过程。

当时在景德镇市范围之内，已有国家级工艺美术大师包括陶瓷学院的教授以上专业人才达20余位，每位大师一般带5个学生，他们的作品需要制造烧成，就需要10倍以上的瓷工计50人以上，而围绕这50位瓷工就可能需要从陶瓷原材料到产品包装、运输，作品市场销售的上下游就业岗位又可能翻上个10倍，由此出现了一种新的经济模式：“大师经济”。

“大师经济”这种经济模式的产生具有历史必然性，也具有现实的经济意义。“大师经济”为当时景德镇市陶瓷企业的十四大瓷厂改制失败基本陷于倒闭状态下的就业问题走出了一条新路，再加上许多陶瓷熟练工人或自谋职业集资而办起的众多的陶瓷小作坊或者到民营瓷厂里打工，在向社会提供优质的景德镇瓷器的同时，10余万瓷业工人的生活亦有了出路。

客观的说，景德镇陶瓷的“名人名作”是景德镇“大师经济”的窗口与推动力，可以说没有“名人名作〞的拉动，“大师经济”就成了空中楼阁，拉动经济也无从谈起。诚然，由于缺少法定标准，“名人名作”的销售中的确也有李逵和李鬼的故事发生。人们要买到一件大师的名人名作也不是一件很容易的事。为了解决这个问题，收藏家们也是想尽了办法，其中最简单的直接的做法就是请大师为其作品背书，比如让大师们抱着他的自己的作品照相留存。一般来说，经过大师自己亲自认定的都是其本人的佳作。

难办的是大师们年龄大了，生老病死不可抗拒，近年陆续走了好些大师，市场上他们的作品的真伪就有了一些争论，但也不是没有办法解决。如最近的王锡良先生仙逝，而我大儿子之前有幸得到了王锡良先生生前所写的“仁者寿”三字的瓷板画作为我七十寿辰的礼物，颇显珍贵。

对于“名人名作”的辨别，我就坚持一个标准，就是凡经过大师们自己确认的作品，就应该认定是大师作品，属于名人名作。对于故去的大师的作品，主要是看两条，一是看作品本身的艺术风格和造诣，是否有大师的真谛，与公众认知的大师的其他作品是否相符；二是有无大师们在世的时候对这个作品认可的证据如题词、印鉴、照片等等，包括但不限于让大师的后人来辨别是否是大师所作。当然有的大师后人对其前辈的作品也不尽掌握情况，所以也不能搞一家之言。否则，出现误判不符合实际情况。

简而言之，在陶瓷艺术品市场，还是要坚决的摒弃文人相轻的陋习，实事求是，尊重知识，尊重艺术，让名人名作更贴近公众，更有市场价值，为千年瓷都增光添彩。

昨天晚上在机场候机回北京，有一点时间就写了这篇短文，给读者解读一下什么是名人名作？什么是大师经济？也是一家之言。

附图：承王怀亮先生关爱，我这次收藏的其作品“松鹤延年”青花釉里红花瓶一件。

王锡良先生所书的“仁者寿”瓷板画。

历史文章

王才亮

学者型律师，北京市才良律师事务所主任，北京航空航天大学法学院、人民大学律师学院兼职教授，中国建设管理与房地产法研究中心执行主任，中华全国律师协会宪法与行政法专业委员会顾问。出版专著三十余本，发表论文百余篇。2010年获《时代周报》时代人物，《中国律师》杂志年度新闻人物。2011年获《中国新闻周刊》“影响中国年度人物”；《南方人物周刊》“50名中国年度魅力人物”。

才行法道 良举公正