渔唱悠悠，烟水长

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孤舟一叶唱晚歌

“渔舟唱晚”一词，最早出自唐人王勃的《滕王阁序》：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”

渔唱，渔人的歌声，与打柴人所唱的樵歌一样，是青山绿水间最美的声音。

一年四季，水色光影里，美景如画。春水碧，夏水深，秋水阔，冬水寒。流水悠悠，带走多少往事。

永远不变的，是水上总泊着舟。舟上的打渔人也随流水来来去去，渔歌却不曾间断，一声声，响在水乡湿润的空气里。

王勃在初唐的黄昏听到了渔唱，渔人的歌声悠然起落，被落霞涂抹上一层瑰丽的颜色，随孤独的鹜鸟一道，在秋天长天中浮沉。雁声带着寒意，因惊而断，是渔歌的伴奏。

王勃是个早慧的天才，他过早地从渔唱中听出了人生的秋意，渔舟唱晚，雁阵惊寒，仿佛预言了他早逝的悲伤命运。

王勃听过的渔唱，在他之后的王维听来，却是另一番滋味。

“晚年唯好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。”

人生行至暮年，一心向佛的王维更加内心空明。

他隐居的辋川，当时多水。松风吹衣，月下抚琴，这样的生活闲适自足。什么深刻的人生哲理，不去想，不必说，若有人问起，只需让他听一听那渔歌的声音。

喜听渔歌、懂得渔歌之美的人，是能够放空身心、淡看世事的人。听着渔歌度日，是闲云野鹤的人生，是自在洒脱的人生，是王维及诸多文人雅士向往的人生。

比王维晚出生三十年的张志和，将渔歌的隐逸意味诠释得更为透彻。

张志和早年曾出仕，后厌倦宦海风浪，遂于安史之乱后隐居湖州西塞山，在那里，他写下了那首著名的《渔歌子》：

“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”

风斜雨细，春水盈盈，水中肥鱼欢跃，水上有白鹭款款而飞，水边桃花盛开如一片轻柔红云，渔人的身影浮在水上，箬笠与蓑衣的青绿，映着鹭鸶的白、桃花的红，宛然如画。

除此之外，张志和还写有多首《渔歌子》。

《渔歌子·松江蟹舍主人欢》“松江蟹舍主人欢，菰饭莼羹亦共餐。枫叶落，荻花干，醉宿渔舟不觉寒。”

《渔歌子·霅谿湾里钓渔翁》：“霅谿湾里钓渔翁，舴艋为家西复东。江上雪，浦边风，笑著荷衣不叹穷。”

《渔歌子·青草湖中月正圆》：“青草湖中月正圆，巴陵渔父棹歌连。钓车子，橛头船，乐在风波不用仙。”

每首词里都有渔人及渔人的生活，渔歌也必是一直萦回在耳边，催生了灵感，使得张志和的《渔歌子》，成为了他自创的词牌名。

白发渔樵江渚上，这是张志和的人生理想。当年隐居之时，为了表明自己隐逸志向，他自号“烟波钓徒”，并将唐肃宗所赠的两位婢女改名为“渔童”和“樵青”，以此宣示不再出仕。

张志和离世很多年后，南唐后主李煜写下一首《渔歌子》词：“一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。”

作为一国之君，李煜也向往那种渔樵闲隐的生活，却身不由己、无从选择，他渴求的自由，最终也未能得到。

如果人生能够重来，李煜会不会希望做一个渔人，在春风中划一叶轻舟，身心畅快，于万顷碧波中安静垂钓，在花香、酒香中沉醉，自由如一只水中的鱼。

同是渔唱，听在不同人的耳中，滋味不同。

陆游在《初秋骤凉》一诗中写道：“我比严光胜一筹，不教俗眼识羊裘。沧波万顷江湖晚，渔唱一声天地秋。饮酒何尝能作病？登楼是处可消忧。名山海内知何恨，准拟从今更烂游。”

陆游一生怀抱爱国执念，收复失地、建功立业的梦想始终遥遥无期，秋寒中的渔唱声声，并未勾起他的归隐之心和闲情逸致，反而加重了浓愁。

渔唱之声淡远，听到之后，人的思绪会飘得很远，想到的不只有自身的际遇，还有古今茫茫之感。

宋人陈与义有《临江仙》词云：

“忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪杰。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。”

弹指流年，二十余载瞬息而过。忆及往昔，如何叫人不心惊！所有经历过的一切如梦飘忽，眼前只有月照流水，杏花疏影里，不知何人在彻夜吹笛。

本来就已感慨万端，夜半三更，渔唱入耳，古往今来、人生万事一齐涌上心头。渔唱，一声千年。

渔唱声里，有桃花春水，有秋寒雁声，有闲情逸致，有隐逸归心，有天地万物，有人世沧桑。

在光阴的长河里，渔唱不再只是渔人的歌声，而成为了一种独绝美妙的乐音，一种艺术，一种遗世独立的美，点缀着如画江山。

江南水乡周庄有著名的“蚬江渔唱”景观。《周庄镇志》中载：“白蚬江边古为打鱼人夜出朝归、凉网歇息之处。渔人得鱼换酒，对酒当歌，不醉不归。以至扣舷当板，此唱彼和。

日间远水斜阳，黛山绿田，千帆竟过；傍晚渔火点点，繁星皓月，蛙声一片。为贞丰八景之四。”

有人写诗曰：“蚬江波浪绿如油，小艇如梭碧水流。欸乃声声渔家乐，扣弦清唱坐船头。”

读着这样带有古典美意的诗文，耳边似有渔唱声声，醉了烟水，醉了斜阳。

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