他用10年，花6亿，建了一个“唐式园林”，有很多黑松

西北望长安

与长安有关的诗句里

最喜这两句：

春来遍是桃花水

长相思兮在长安

作为盛唐气象的代名词，

早已融化进国人的骨髓中，

是文人墨客的魂牵梦绕，

是华夏儿女永远的乡愁……

▲终南·景庄

2010年

在外地从商的冯景亭来到西安，

他发现，文化积淀如此深厚的长安城内，

没有一座承载传统文化的园林，

能与长安的地位相匹配，

他决定要复现一座唐代园林。

▲明·仇英绘制《辋川十景图》

唐代园林，

师法自然，

简朴、清雅、悠远，

但一千多年的风雨沧桑，

早已消逝不见，

王维之辋川别业只见于临摹的画中，

有唐风遗韵的园林，

反而存在于日本……

▲日本·桂离宫

于是，

不懂日语的冯景亭，

背起行囊、雇车、托朋友，

从北海道至九州、四国，

进行网格式寻访，

50多次日本行，

200多个庭院、寺庙、山庄，

都曾留下他足迹。

▲日本·水前寺成趣园

每到一处，

看、量、画、思，

奈良、平安、镰仓、室町……

循着日本园林的发展足迹，

冯景亭抽取唐宋元素，

再对比古画、查阅文献，

渐渐的，

形成了自己的造园认知。

▲终南·景庄

从亲自栽下第一棵树，

冯景亭开始了造园，

松是他的“门客”，

枫是他的“知己”，

哪里不对，拆掉重做，

哪里不懂，向大自然取经，

辗转十余年光阴，

耘地300亩，

斥资六个亿，

一座名为终南•景庄的园林终于建成。

▲终南·景庄

松泉庭、

松苔庭、

清风明月湖、

万壑松风庭，

构成景庄自然庭园中的四大景观，

复原了唐代园林之境界，

再现了人文的诗意栖居……

▲终南景庄·见山楼

春日入园，樱花蔽日风吹雪；

夏日来坐，清湖印月荷田碧；

秋日临此，松下煎茶层林染；

冬日居园，亭中煨炉窗积雪。

▲终南景庄·见山楼

在冯景亭眼里，

时间，是对一座园林最好的加持，

未来，他要把“终南·景庄”

做成——

西安献给中国园林文化的新名片，

中国献给世界园林文化的新遗产。

访谈

1

朴里：您决定做景庄时，了解“唐代园林”吗？

冯：不了解，更不要说对一个盛世的园林，但是我从小就喜欢花花草草，对植物有一种天生的热爱。

朴里：介绍一下您去日本的历程？

冯：这十余年，先后去了五十多次日本，参观了毛越寺、金阁寺、醍醐寺三宝院、水前寺成趣园、栗林公园、岗山后乐园、桂离宫等，神庙、庭园加起来大概200多座吧。

朴里：对日本庭院印象最深的是什么？

冯：自然、朴素，天作之美，我觉得这是日本造园者尊重和顺从大自然，向大自然虔诚学习的实践结果。

朴里：您当时去的时候，是带着翻译，还是一个人？

冯：当时就是雇个车，找了一个中国小伙子做向导，从北海岛开始，“网格式”探访，能看的庭院、神庙、山庄、私宅，都会去看，最多的时候，一年跑了十多次。

每次看建筑，能测量的时候就测量，要是不能测量，就观察，屋脊到屋面拉下来的长度是多少，檩椽、斗拱，几斗几拱，柱子有多大、柱距有多少，房间的开间多少、进深多少等等。

观察园林时，会一年四季对比它的常绿与落叶、乔木与灌木、地被之间的比重、色彩、林际线、林缘线之间不同视角空间的变化，给出自己所理解的自然与人为之间的距离关系。

朴里：不仅看了形，还掌握到了数据。

冯：因为我不是专业的设计师，只能用这种“原始”方法去一点点积累，还看了很多日本关于造园的书，大概有80多本。一个园子需要多少落叶、阔叶、常绿、针叶、灌木等，这些都需要深入了解掌握，我不懂日语，虽然书里头有中文，但看起来还是很费劲。

朴里：您下了那么大的功夫，对造园的要义应该很快就掌握？

冯：也是有迷茫期的，因为看了很多、临摹了很多，我会问自己，会不会在这种学习临摹中失去自我，这大大小小200多个庭园是不是我想要的“唐代园林”，唐代园林，究竟长什么样子？

要了解清楚，还是要厘清日本园林的发展史：简单地说，镰仓时代以前，日本多以学习和模仿唐朝为主；镰仓时代，日本逐渐形成了自己的造园体系，到了室町时代，随着梦窗疏石创造“枯山水石组”，日本园林进入了一个新的审美阶段。

当然，日本并未摒弃传统的园林审美，而是让两种审美情趣相得益彰。

我追溯到了这个源，再去针对性地考察日本不同历史时期的庭园、禅庭、茶庭，然后观察唐代园艺、中国书法以及中国山水画对这些庭园的影响和表达，就逐渐对自己要营造的“唐式园林”有了清晰的理解和认知。

2

朴里：您造园的方法，是积累得差不多了再干，还是边造园边学习？

冯：边学边干。最开始，我请了设计师，但是做出来的东西，其境界、效果远远达不到我的要求，所以就全部扒掉，重新自己做！园子里每一株植物、每一棵树，怎么栽，栽在哪里都是我亲自设计和植栽。

灵感来的时候，或者看到好的意像，我就赶紧画下来，身边有什么纸，就用什么纸，连卫生纸上都画过……我不会画专业的图纸，就是画“概念图”，把建筑画成方块，一共画了一百多张。

朴里：能画出来，说明您的美学修养已经很高了。

冯：美学修养其实是一个触类旁通的过程，不是二加二变成四，积累到了一定程度，“四”就变成了“十六”，我玩过五年的风光摄影，后来去日本寻访，再一边学一边练，逐渐就对园林有了自己的鉴赏力，也形成了相对系统的美学认知。

朴里：您比较喜欢黑松、樱花和枫树？

冯：我很喜欢黑松，它的干枝很苍劲、高古，针叶秀美，既桀骜不驯又温顺自然，它自身携带的这种生命张力和个性表现，一直带给我精神的愉悦和造园的激情，我经常说，要让黑松做我的三千门客，我要做古代的士大夫。

我也喜欢樱花，刚入园子的那条道路叫“落樱小溪”，两排都种着樱树，樱花花期短，飘落的时候，风风扬扬，所以通过樱花，你就明白，人“活着”不重要，重要的是要“活得精彩”。

枫树婉约，比起苍凉，婉约像小姑娘，楚楚动人。

朴里：“石”在景庄也是千姿百态。

冯：石头和人一样，有好看的，也有不好看的，不好看的人，一定也有他最好看的一面，所以，每当一块石头被起吊机吊起来时，我都会认真地端详它一会儿，看怎么才能呈现它最好的一面，这其中既要有美学认知，也要了解“石性”：

比如脚下踩的石头，来自我的家乡陕北，大地色，材质略软，石缝之间有草长出来，人踩上去就会更舒服，一切都自然而然；采用广东黄石做石组或者孤置，是因为它比较容易包浆，产生“本来就是这里的东西的感觉”或者，你也可以理解为“岁月”。

朴里：石组之间高高低低的排列，遵循什么原则？

冯：遵循“向大自然学习”的原则。你去秦岭里观察，一个大石头，原本在一个位置，长时间受水流的冲击，渐渐的就是另外一种呈现……所以看起来大大小小、高矮不一的石头，其位置、形态跟山坡、沟道、峪口、水流的冲刷有很大关系，当你明白了这一层逻辑关系，摆出来的石组才会更加自然。

大自然的美学逻辑就是这样，越是出于自然，就越好看、越舒服。

朴里：园子里的建筑更像是古建筑，不像现在修的。

冯：要复现一座“唐代园林”，一定要尊重那个时代的特色，从屋顶、屋面，檐口以及材料、工艺等都要有那个时代的标准和样式。因为有的建筑没有设计师，所以，盖的时候我会先让工人放个样，搭出来才能看到大小、比例合适与否，很多时候都是拆了盖，盖了拆……直到符合我的要求为止。

3

朴里：在园子里，我看到了枯山水，这是否能说明您也吸收了“日本园林”的特色？

冯：是的，记得我第一次去西芳寺，看到青苔的寂静和淡泊，那种视觉冲击力至今都难忘，当时，周围的游客不少，但喧闹没有影响到我，我完全陶醉到庭院中……

按照中国人的价值观，我们更喜欢“突出和显要”；在日本人看来，苔与禅有关，青苔是微不足道的，却在脚底“盛开”，这是宗教的话题，关乎“存在”与“有无”的价值观。

生命是平等的，没有孰高孰低的问题，我用树皮做屋面，一下雨，就会覆盖一层青苔，树皮这种植物本身已经死掉了，正是青苔，赋予了树皮生命力，赋予了建筑生命力，赋予了整个环境生命力，你说，青苔伟大不伟大？！

冯：你刚才讲“枯水山”，这的确是日本人的创新，但是日本人学了中国儒释道文化后，从来没有丢弃过，是完完整整中国传统文化的践行者。我们从枯山水庭中一定能看到中国书法的线条、中国山水画的审美意境对日本造园者的影响，所以“景庄”的审美气息、美学呈现从根源上一定是中国文化的表达。

朴里：造园的过程，是一个不断改变认知的过程？

冯：对，造园是一个非常庞杂的系统，这里面要安排各种关系，花草树木都有自己的“个性”，有时候，石头就是摆不到一块，你就得思考，到底是石头的问题，还是自己的问题？

问题往往是你强加了自己的主观审美意识，反而干扰了石头应该呈现的宁静表现。我一直认为，人应该作为一个介质与庭园相处，而不应该作为庭园的主宰者。

好的庭园就是万物各就其位，各得其所，所以，我造园的时候，考虑的是植物、石头以及建筑自身的生命感受，力争给它们更合适的生命空间，希望它们在自己的有生之年活得自在一些、洒脱一些。

4

朴里：园子有没有遗憾？

冯：有啊，我经常讲，时间，是对一座园林最好的加持。没有时间的加持，任何美，都会打折扣，反过来说，时间也会解决审美上的缺陷。所以，肯定会有遗憾的，至于怎么去弥补，只有交给时间，让它来决定吧！

朴里：做“景庄”，对您来说，也是一场人生的修行？

冯：是的。当时选址终南山下，并没有把它和景庄关联的那么深，直到有一天，我拖着疲惫的身体坐在仰山亭的茶室里，抬头一望，才发现那么美的终南山就矗立在那里，猛地醒悟，原来是终南赋予了景庄独一无二的自然气象。计成讲“巧于因借”，我之前完全没有意识到，这足以证明自己有多狂妄、多无知……

自此，我开始改变自己过去很多不好的东西，包括：态度、修养、价值观、生死等等。

枡野俊明说，他把作庭过程视为每日修行的一部分，我也是一样，那些自以为是、自以为大、永恒、不朽意识在造园的过程中正慢慢地褪去……

朴里：十年来，您对园子的投入不计成本，想听听您做“景庄”的初心？

冯：熟悉我的人，都觉得我做事“太痴”。人这一辈子，说长也长，说短也短，我也说不清楚，总是有这么一种家国情怀，想为这个城市、为这个国家做一点事情。

当初我来西安，就是觉得像这样一个文化如此丰厚的城市，应该有一个与之地位相匹配的唐式园林。否则，在盛唐之地，无论文化如何丰厚，历史如何悠久，都不够完美。十多年，这个发心就像一条绳子一直捆着我，无论遇到多大困难，都一直在坚守，并且乐此不疲。

这些年，我把自己对唐代园林的理解、认知以及我对人生的理解、感悟都做进了景庄，美中不足的是，它还是个半成品。

朴里：未来，是什么打算？

冯：我想把没有完成的“万壑松风庭”做完。造园，就是在大地上作画，这些年，我一直都在学习、积累，总结了很多造园心得和思想，也收获了很多经验教训。

如果有可能，我想在“万壑松风庭”里把体现渔樵耕读的中国传统文化做进去，让庭院更加生动、自然。

朴里：好期待……

联系微信：puli-zhanghui

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