特刊 || 郭齐勇：聖诞日在问津书院祭孔后勉励学子的讲话

各位老师、各位同学、各位朋友，大家上午好！

今天我们很高兴能够在这里集会，纪念孔子诞辰。为什么我们要纪念孔子？因为孔子是至圣先师，是中国文化的代表。钱穆先生讲，孔子总结了他生前2500多年的文化，同时又开启了他身后2500多年的文化。可以说，中华文明，孔子集其大成。孔子开启了文化的生命，我们继承孔子的精神，弘扬本土的文化，继承中华民族的优秀文化传统。我们要知道，孔子所代表的中华文明是学习型的文明。所谓学习型的文明，就是说它不是以宗教性的信仰为动力，它的精神文化是以学习为动力的，也就是说，我们这里没有盲目的宗教的崇拜与排他性。当然，儒家也有对天道、圣人、圣贤的崇拜，但更强调学习的精神。学习的文明是世界文明的典范之一。当然我们是开放包容的，人类所有的文化和精神文明，它们都有积极的层面，但是我们中国人要集中地，更好地继承弘扬以孔子为代表的中华文化这一学习的文明。

孔子的思想以“仁爱”为中心，我们对人道、人性的“爱人”的精神要加以弘扬。我们要倡导仁义礼智信五常，我们讲四维八德，孝悌忠信，礼义廉耻。这也可以说，我们尊重的是常识、常道、常理、常情，包含亲情，这是我们基本的做人之道，做事之道。我们每年祭孔，每年都有不同的意义；我们经常读《论语》，天天读《论语》，每读一次都有新的感受，可是我们要抓住一个重心，那就是“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”，也就是曾子所说的“忠恕”之道。“忠”是积极意义的，奉献型的。“恕”是宽恕包容，兼容并包型的。这样一个忠恕之道，仁爱之道，它是不变的，永恒的，是我们中国人做人做事的一个恒常的道理，这个道理永远不会过时。

孔子儒家主张“仁且智”，仁智双彰。我们在读书，我们在学习，我们在追求真善美圣，“吾生也有涯而知也无涯”，在这里我们要强调什么？知不足的精神。我们既要知所足，也要知所不足；既要在物质文化方面知足常乐，又要在精神文化方面知不足。所谓“知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”这是《学记》的话。所以我们要有一种自省的精神，自反的精神，要有一种知不足的精神，将物质层面的知足常乐和精神层面的对真善美圣的追求，知不足的追求精神结合起来。我们继承孔子，学习孔子。我们要有仁且智的精神，有知足和知不足的辩证的结合。

我们一生要积极有为，也要有所不为，这才能干出一番事业。这是孟子讲的意思。人生要善做加法，也要善做减法，有舍才能有得。我们要选择什么事情当做，什么事情不当做，有一个做人的底线，有一个原则。我们无为而无不为，有为而有所不为，我们有耻德耻感，由此就能有所不为。这是人一生中有为和无为的统一。我们前面讲到知足与知不足的统一，这里又讲到有为和有所不为，无为而无不为的统一。

我们今天在学习，在做研究，包括学习研究中国的文化。中国5000年文明包罗致广，儒墨道法、诸子百家各有精彩。佛教传入以后，相互兼容并包，儒释道三教凝结起来，又形成宋明理学、道学等等。中国文化非常丰富，非常了不起，我们要沉潜其中，浸润其中，努力学习，在此基础上批评、转化。我们做的是“有思想的学术”，又是“有学术的思想”。没有学术的思想是空洞的，没有思想的学术是盲目的。所以希望各位要把思想和学术结合起来。

我们中华5000年文明，源远流长，还在吸纳外来文化，返本开新，开出一种新的生面，开出有现代性的，现代的文化。因此，在返本开新的基础之上，各位一定要积极地拥抱西方文明以及世界各国的文明，我们要有开放性、包容性，但是我们要有自己的基础，要有自己的根基，要明了中国的儒释道的文化的精彩之处以及它的现代活力。中华文化还蕴含有很多的题材，蕴含有丰富的内容，还希望我们作出创造性的推进转化，创造性的革新。虽然我们现在是新时代，但是我们离不开祖宗文明的大道，所以在这一方面一定要尊重传统。

我今天跟大家无非是强调这么几点，我们读《论语》，读四书五经，我们讲四维八德，五常之道，这些常理常情常道要坚持下来，坚持做人做事的根本，我们既仁且智，仁智双彰，要把知足与知不足统一起来。另外我们要有为，还要有所不为，把无为和有为统一起来。最后，我们要做“有思想的学术”和“有学术的思想”。在这几方面把它们结合起来，去体会孔圣人的千古不灭的教诲。

吾老矣。我一步一步地体验到：“天不生仲尼，万古如长夜”。过去我理解不了这句话，感觉这句话夸大其词，其实慢慢地体验，真有其道理。在我这个年龄甚至比我更大的年龄的人，慢慢作生命的体验，可能体会到孔子的伟大，孔子的了不起。

今天就说到这里，不对的地方请老师同学们给我指正。谢谢各位！