山东
电影《孔秀》2月28日来到成都举行了第二场路演活动， 著名诗人翟永明、柏桦与王超导演展开映后对谈，著名作家、影评人洁尘。著名诗人何小竹、余幼幼，著名艺术家苍鑫、李心沫等出席观影现场。王超导演映后真诚分享创作观念，将其对人物与创作的理解、对人性和时代的洞察毫无保留地同观众分享。
（成都路演对谈现场，从左到右依次为：柏桦、王超、翟永明）
许多评论家，包括现场的很多观众都认为导演拍摄了一部优秀的女性主义电影。著名艺术评论家鲍昆称《孔秀》为一部“准确的探讨女性精神世界的影片”；现场观众评价道：“这部电影是有现实的启示意义的，能让在座的所有人，尤其是男性伙伴，都能够看到女性的困境。”于王超导演而言，真实地展现一名女性在上世纪60-80年代的生命历程的确是其创作的重要内容，但除此之外，他认为这更是一次对“自我的肃清与重构”。“本质上，这是一个关于人的主体性的问题。孔秀对我来讲就是一个人、一个个体，某种意义上我跟她是融为一体的。我想要慢慢地建立起一个人格的自觉性和自省性，而这一切都是基于我对人性的反思”，导演解释道。
（成都路演放映现场）
在八十年代的文学与电影作品中，这种对个人主体性的反思与建构是较为匮乏的，正因此，导演认为“现在再想重新回顾那个时代，去重新反思的话，那就应该要从根本上去入手。”所谓的根本，导演也在《孔秀》中做出了回答。孔秀读的书、念的诗，她的表达与缄默，她的眼泪与微笑，无不展现着个体在自我意识觉醒过程中做出的努力和反抗。“我并不想树立一个完人，孔秀最后也并非以一个胜利者的姿态回归故里，她不完美，也仍然孤独。”但结尾时孔秀的微笑代表了一种强大而坚韧的精神力量——她肩负起了自己的人生。“最后一幕我是特意挑了一个非常好的夕阳拍的”，导演说道。这一幕，既是孔秀与自我的和解，更是导演王超向命运的致敬。
作者：周欣宜、高腕濛
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