北京
止观法是什么？接上一篇的内容，其实能做到眼耳鼻舌身都停下来，已经是初禅了。但是毕竟有六根，这意识不停，还是不算真的停，止观就是停下意识以至于更深层潜意识的方法。
在外面的杂念都停下来之后，会有一些内生的杂念被觉察到，其实这是生生世世带出来的，也是一种习气，确实难以通过内视内听来断绝，这时吕祖告诉我们，要想破除掉这种顽固杂念，就需要用咱们的觉知来照。
也就是凭空升起一个念，好像一个警察，一个捕快，一个锦衣卫，这个新的念头干嘛呢？去拷问这个杂念，问什么问题？原文是这样说的：
当究此念在何处，从何起，从何灭，反复推究。其实就类似于那三大基本问题，我是谁，我从哪里来，我要到哪里去。最后会得到唯一的结果：了不可得。
然后就能：觅心了不可得，吾与汝安心竟。
就是说知道这一切都是妄生妄起妄去，都是空，都是假，最后中，这样就最后能安心。
止观总结下来，就是让识神亲自上阵，和妄念肉搏血拼。这是最直接的功法，也是有难度的功法，但是正是因为直接，用这种方法才不会陷入散乱，日常随时可以用来克掉妄念，非常实用，就是有些耗时。
记得有一个故事：有人找王阳明说要把自己的土地送给他，他没要。一天出游看到一片宝地，王阳明惊叹到要是能得到这片宝地就好了。徒弟告诉他们这片地就是当时人家要送你的那块地。王阳明当场差点吐血。但是王阳明当时就意识到，这是妄念。当场开始止观，用了九牛二虎之力才把这个妄念克服掉，重新恢复到圣人心境。
其实，这个故事在告诉我们止观的用法，“置心一处”的重要性的同时，也是告诉我们功夫不只能是在座上，下座了在日常生活中也要时时保持。
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打坐
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