北京
肉心 识神 识光 心为居所，神为体，光为用。元神亦如是。
人这一身气机就是这阳神阴神两道神的驱驰，神化气，气化精。阴阳两神仪生四气象，四象生八精卦，人体不过小太极。
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太极
人对精气神往往不珍惜，眼睛看到美女放光，用眼睛去追，耗神耗气耗精，久而久之，神形枯槁。
求而不得，心中苦闷，怨天尤人，空耗精神。
解决的办法就是回光。
回光其实就是两个字，一个是回，一个是光。所谓回就是不再外求，不着相。光就是识光和性光。
没有光不行，光不回也不行。咱们现在的人眼睛一分钟也闲不下来，心里也一分钟都不能安静。无时无刻不想拿起手机，无时无刻不在胡思乱想。元神被淹没在识神的波涛中，元音被淹没在嘈杂的识音下。
胡思乱想
如果咱们反其道而行，视而不见，听而不闻，会怎么样？眼耳口鼻身意 这六识之光都不外落，也就是眼光不外落，耳光不外落，口光不外落，鼻光不外落，身光不外落，意光不外落。这就是不着外相。
但是有些人守内，比如说有人守泥丸宫，守中黄，这也是错的。这样光虽不外落，却落在了内，着了内相。
结果一样是劳而无功，甚至因为守了关键穴位而走火入魔。
只有当你内相外相都不着落，这光才算是有了回的可能。
这是一种什么状态呢？专注！但是注意这个专注是无所专的注，你是在专，但你无可专，你是在注，但你无所注，太乙里叫缘中。
缘的意向是攀缘，而“中”是指正道。中这个字贯穿了华夏文化的始终，其实也是上升之路。中庸，其实就是中的一种注解，想要上升就要守中。假如你在四象的层面，你想走到两仪，怎么办？走到四象的中间，那条线上，守住，你就能化身两仪；同理回归太极也如是。
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