东亚女性受教育程度越高，越容易走向不婚不育？

之前有个研究结果挺有意思：欧美国家女性在接受高等教育之后，结婚年龄会显著增长，也就是走向晚婚。但东亚女性在普遍接受高等教育之后，会跨过“晚婚”这一选项，直接走向不婚不育。

放在十几年前，许多人会嘲笑欧美社会不肯生孩子，崇尚儒家传统的东亚社会将来会占据人口优势。谁也想不到，如今东亚成了全球生育率最低的地区。

2023年，韩国新生儿人数跌破23万，总和生育率（女性一生中预计生育的孩子数量）降至0.72，双双创下有相关记录以来的新低。0.72的总和生育率意味着每一百名女性一生只会生72个婴儿。一般来说，由于婴儿夭折及患病等原因，发达国家的总和生育率至少要达到2.1，才能实现正常的世代更替。而且，0.72的总和生育率也远低于经合组织（OECD）38个成员国的平均水平。日本2023年总和生育率为1.20，连续8年减少，创历史新低。

之前还有官方调查表明，韩国年轻人拒绝结婚的比例也在逐年升高，高学历女性尤其如此。“三抛族”成为流行词，即抛弃恋爱、抛弃婚姻、抛弃孩子。

2023年韩国统计厅公布的《2022年韩国社会指标》显示，半数韩国人认为一辈子完全可以不结婚，10到29岁年龄段中近6成认为婚后不必生孩子。统计显示，2022年韩国13岁以上人口中认为有必要结婚的人群仅占50%。韩国育龄妇女平均初育年龄为32.6岁，比2000年（27.7岁）增长了近5岁。

跨过“晚婚”选项，直接走向不婚不育，说明高学历对于东亚女性的冲击远远大于西方女性。这当然跟历史有关，相比工业革命以来西方女性受教育的历史，东亚女性起步晚，中间波折也多，还有传统掣肘，但也正因这些阻挠，造成了“压力越大，反抗越大”。

熟悉我的朋友都知道，我对东亚文化始终看低一线。统治层面的“儒表法里”，民间层面的儒家传统，在我眼中都是糟糕的，与现代文明始终存在隔膜，也让个体成为“正常人”的努力变得困难重重。

现在说起不婚不育，很多人都归咎于经济压力问题。但这个说法在逻辑和事实上都站不住脚，按照世界银行的标准，日本是高度发达国家，韩国则是中等发达国家。无论人均GDP、人均可支配收入、中位数收入，还是整体福利保障，都是不错的，而且日韩人口基数不小，所以“平均数”的含金量不低。

说到底，还是一个“累”字，养孩子累，孩子也累。到底有多累，养过的都知道。“累”在教育方面的表现最为突出，这些年来备受质疑的“鸡娃”，几乎就是东亚标配。过分填鸭式的教育扼杀了孩子的创造力和想象力，也是老生常谈的问题。很显然，虽然很多东亚父母把孩子盯得特别紧，一切为了孩子打转，但效果未必理想。尤其是在需要创造力的领域，东亚的劣势相当明显。

但是，东亚人为什么这么累呢？因为东亚文化对等级的强调。以中国社会为例，学者易劳逸曾写道：“中国是一个以社会地位为本位的社会。中国人都十分清楚社会是一个由不同阶层构成的结构，每个人都拥有属于自己的十分清晰的位置，而一个人和另一个人之间的关系则取决于他们各自的位置。”

同时，在中国人乃至东亚人的认知中，一个人作为独立的个体是无法在社会上立足的。他们因此放弃个人独立自主权而去寻求他人的支持、指导和保护，人们非常渴望与有钱有权以及有影响力的人建立关系。

在中国，当一个人第一次见到某个人时，总是尽快去了解这个人的背景：他是个什么官？他家里有什么背景？他有钱吗？他过去在哪里上学？他拥有什么学位？通过搞清楚这个人拥有多少财富和何种权力、受过何种教育等判断出这个人处于哪个社会阶层，才有可能采取合适的态度来对待这个人。由此可见，中国社会的结构是何等根深蒂固。

这必然导致“权威依附模式”，或是“主奴根性”，家庭中强调父权、手工业中强调师徒关系，官僚体系则强调上下级关系。而且，人们会在特定社会圈子里做“主子”，但随时有可能成为别人的奴仆，比如有人在家中显示权威，但出门见到官员立刻下跪。这也造成了一个更糟糕的问题：中国人普遍缺乏抽象的正义原则，因为是非观念不是根植于自己的独立判断，而是根据社会圈子而变化，一个人无法“自己对自己负责”。

日本与韩国在近现代的不同时间里，逐渐摆脱这种社会传统，尤其是日本，西化相当彻底。但即使如此，如今的日本和韩国，在社会等级层面仍然有非常明显的“传统倾向”。

正因为这种等级传统，“不懂爱”“不懂理解”也成为很普遍的思维。在东亚社会，家庭关系的连接非常紧密，父辈往往会将自己认可的家庭价值观全数传递到子女身上，不容任何质疑，这也造成了各种干涉、误会和不理解。所以一个欧美年轻人选择自己的工作和生活模式，不但社会能包容，父母也能包容，甚至反过来予以各种支持。可是在东亚社会，别的不说，学什么专业、做什么工作，都很可能在家里掀起“战争”。在这个过程中，当事人的意见往往是最不重要的，一句“我是为你好”就足以让人立于不败之地。

这种压抑甚至窒息感，并不仅仅存在于东亚家庭，也广泛存在于东亚社会的每个领域。

比如韩国人考公，一方面有传统因素，更多则是基于现实。为了考公，韩国人甚至会在狭窄的考试院房间里一住就是好几年，几乎处于疯狂状态。经历过从小的各种补习班、疯狂般的考公之后，韩国年轻人怎么可能会选择生孩子重复自己的路呢？

对于女性来说，面对的困境更为明显。很多人说起当下的女性地位，都会仅仅从金钱方面考量，认为女性“占了便宜”，尤其是离婚时的财产分割。这个说法当然有部分事实作为依据，但一来因人而异、因具体事件而异，并非普遍现象，二来仅仅停留于物质层面，所以存在偏颇（连家暴婚姻都要面对离婚冷静期的社会，将视线完全集中于“钱”的层面，是一种很糟糕的思维）。他们显然忽视了东亚社会的各种隐性歧视和隐性付出。比如“丧偶式育儿”，一个因为“丧偶式育儿”而选择离婚的女性，并不可能是受益者，即使在财产分割层面得到一些所谓补偿，但对于人生来说，金钱不是唯一，精神层面的压力和遗憾或许是终生的。在这些压力面前选择不结婚，其实是一种女性的自保行为。

很多逻辑不清的人，会将不婚不育指斥为自私。但实际上，正是“不结婚不生孩子，人生就残缺不全”“女人不生孩子就像母鸡不下蛋”“传宗接代是人生必须”之类的陈腐观念，才逼着越来越多的女性远离婚姻。因为对婚姻的观念固化，导致了人生价值感的缺失，为了找寻自我价值，就只能放弃婚姻。婚姻与自我价值原本并不冲突，是陈腐的东亚文化导致了冲突。正是对这种冲突的反抗，使得更多东亚女性直接跨过“晚婚”，直接走向不婚不育。