结婚登记量创历史新低的背后，是年轻人被迫“断舍离”

2024年，扯证的年轻人更少了。

据民政部官网《2024年1季度民政统计数据》显示，今年一季度全国结婚登记196.9万对，离婚登记57.3万对，较2023年一季度分别减少17.8万对和6.8万对。

通常来说，有春节加持的一季度是每年结婚人数的“峰值”。

我们来看下，最近三年的同期数据：

2021年，一至四季度的结婚登记量分别为213.2万对、203.4万对、172万对、175万对；

2022年，一至四季度的结婚登记量分别为210.7万对、162.5万对、171.3万对、138.8万对；

2023年，一至四季度的结婚登记量分别为214.7万对、178.1万对、176.2万对和199万对。

今年一季度跌破200万对的数据可以说是前无古人，但估计后有来者。

在没有任何特殊原因的情况下，结婚对数却暴跌17.8万对，是年轻人的“用脚投票”。

为什么传统的婚姻制度从必不可少走向了逐渐衰亡呢？

传统婚姻制度

婚姻，自古以来就是社会变迁的镜像。

原始社会，没有所谓的婚姻，主打一个随意配对，自由交往，纯靠生存和繁衍的自然法则。随着部落的形成，人们学会了“不和亲戚谈恋爱”，婚姻规则初现雏形。

而真正意义上的“一夫一妻”登上历史舞台，则是在私有制和父权社会的双重推动下形成的。

由此，婚姻不再只是两个人的事，它和宗教、法律紧密相连，比如基督教推崇的忠诚伴侣，儒家思想强调的伦理道德，都为婚姻制度加上了一圈圈“紧箍咒”。

当进入现代社会，伴随着生产力的大发展和女性地位的崛起，婚姻从纯粹的经济和生育目的，进化为爱情和个人选择。

许多国家和地区废除了允许一夫多妻的法律，强化了男女平等的一夫一妻专偶制。

再说说咱中国，从原始群婚的“自由年代”，到周朝“六礼”的隆重登场，再到封建社会，一夫一妻多妾成为常态，婚姻的社会功能被空前强化。

但到了晚清、民国，受到西方思潮影响，中国人也开始反思传统的婚姻制度。

而1950年新中国首部《婚姻法》的出台，则像是一股清流，宣布一夫一妻、男女平等，婚姻不再是家族交易，而是自由恋爱、真诚相许。

说白了，婚姻这玩意儿，自古以来就没个固定的剧本，每个时代都有自己的“热梗”和“槽点”。

而走到当下这个时间节点，晚婚、甚至不婚，逐渐成为了“主旋律”。

正如法国作家纪德所言：“婚姻是社会结构的反映，它的每一次波动都是时代精神的震颤。”

婚姻的成本

在这条爱情长河中，无论你是乘风破浪的姐姐，还是披荆斩棘的哥哥，找到那个愿意和你一起吃鸡、一起养生，甚至一起脱发的人，都需要巨大的时间成本和经济成本。

首当其冲的就是经济成本。

抛开你侬我侬的甜言蜜语，高昂的房价、教育成本、医疗开支以及日常消费才是婚姻生活的“底色”。

毕竟，婚姻不是爱情的产物，而是私有财产的证明。

对于年轻人而言，买房、买车、买三金、送彩礼……已经把他们和他们的爹妈薅秃了，更别提婚后育儿所需的经济负担。

所以，当下的婚姻往往被视为一种昂贵的“投资”，而非单纯的情感选择。要是遇人不淑、爱情消亡，成为一个离异的单亲妈妈/爸爸，更加难上加难。

我们再来看看时间成本。

据国家统计局发布数据显示：2023年全国企业就业人员周平均工作时间为49.0小时，实现三连涨，创下20年来的历史新高。

如果按照一周工作五天来算，意味着打工人每天要工作9.8个小时，在抛去吃饭睡觉通勤的10小时，一天只剩下四个小时……

试问哪有精力去拓展社交圈、认识小哥哥小姐姐、约饭约会？躺在床上、吹着空调刷手机不香嘛。

在996逐渐成为打工“标配”的当下，年轻人连个人生活都难以保证，更别提投入时间和精力去经营婚姻和家庭了。

连百度前副总裁都说了：员工闹分手提离职，她秒批。工作都要保不住了，哪有资格和资本去结婚？

而说到结婚，就不能不提生育，尽管现在很多年轻人提倡丁克，但有娃一族仍是主流。

可养娃需要大量的时间陪伴和经济支出，很多人真的不是不想养，而是养不起。

与此同时，还有一部分年轻人，是求娃而不得。

去年豆瓣有一个热帖，一个妹子讲述了自己连续三年996，卵巢早衰，无法生育了。

女生如此，男生没好到哪儿去。

据人民日报健康客户端报道，目前国内多个地区不孕不育比例高达15%，其中40%是男性精子问题导致的不孕，许多生殖中心用精的夫妇需排队等待1～2年。

早在2017年，发表在学术期刊《生育与不孕》上的一项研究表明，湖南精液研究项目观测了三万多名年轻男子的精液质量，结果发现：合格捐赠者的比例从2001年的55.78%下降到2015年的17.80%，不足原来的1/3。

相亲鄙视链

即便婚姻的成本如此高昂，但大部分人对于婚姻仍然是十分向往的。或者说，在中国人的骨子里，仍然认为结婚生子才是人生正道。

但由于忙碌的生活节奏，狭窄的社交圈，走出校园后如何认识异性成为了走入婚姻的首要难题。

好在，古人们早就帮我们找到了解决方案—相亲。

作为一种高效认识潜在伴侣的方式，相亲在21世纪仍然在发光发热，并逐渐出现“返古”现象。

南京大学社会学院赵丹发表了一篇题为《体制分割与青年的婚恋行为和就业选择分析——以东北青年为例》的论文。

报告里说，东北的婚恋市场仿佛被体制化了，有编制的看不上没编制的。体制内外，虽然仅有一编之隔，竟似银河般遥远。

这不像是在找对象，更像是在做人力资源匹配，爱情成了奢侈品，工作性质成了硬通货。

即便时间来到了2024年，婚姻依然是“私有制”和“财产法权”的忠诚捍卫者。而爱情呢？抱歉，没编制的人，不配拥有。

大家知道，东北一直是我国发展的“风向标”。

第一批下岗的、第一批缩编的、第一批房价腰斩的……都在东北。

万万没想到，如今在东北，没个编制，连谈情说爱的资格都不配有，简直是回到了“血统论”的石器时代。

尤其是县城体制内的女性，比大城市里的“剩女”找对象还要难。

原因很简单，小地方资源有限，能打的牌不多，好男人都去哪儿了？估计也被“体制”给圈养了。

讽刺的是，有些人竟然把这看作是社会进步的标志，认为女性开始追求更高层次的婚恋质量，不将就，要好货。

可问题是，这些新时代的独立女性，真的愿意拓宽视野，接受那些体制外的优质男青年吗？恐怕未必。

现实往往更加残酷，一编之隔，犹如鸿沟，除非你是个高富帅，否则体制内的姑娘们，宁可单着，也不愿跨过那条线。

数据不会说谎，2022年，大一新生中女生比例高达63%，比20年前翻了近一倍。而2024年国考报名人数和岗位的对比，更是夸张到了66:1。

可见，这条社会所规训出来的“主旋律”道路依然被很多人奉为上上策。

年轻人的选择看似多元，实则依旧狭窄。成功等于上岸、等于体制内，择偶结婚，自然也得按这个剧本走。

吃两天山珍海味显然不如拥有一张旱涝保收的长期饭票。

当爱情被封装进体制的框架，不在于你拥有多少爱，而在于你的“身份”’能兑换多少婚姻的入场券。

这背后，隐藏的不仅仅是婚恋观的固化，更是社会经济结构的底色。

说到底，不是婚姻在消亡，而是未来的无望让年轻人失去了对婚姻的幻想。

当经济基础决定不了上层建筑，而是反过来被上层建筑所束缚，爱情就成了奢侈品，婚姻更像是一场笑话。

名存实亡的婚姻

好了，说到这，扯证人数创新低可以说是“命中注定”。

伴随着私有制的深化以及对资产保护的愈加完善，婚姻中“有产者”与“无产者”的区分更加明显，门当户对成为婚姻走向成功的核心。

这在一定程度上限制了婚姻的自由度，也让靠婚姻逆袭这条古早“改命”道路变得越来越难。

而经济分化的加剧又进一步强化了婚姻制度的阶级属性，让婚姻不只是简单的爱情结合，而是资产法权的确认。

既然如此，我还不如一个人吃饱全家不饿，要不干脆谈一辈子甜甜美美的恋爱，没有经济纠葛，不用担责、不用养娃，岂不乐哉？

尤其是Z世代的年轻人们，成长于信息过载的年代，传统思想之于早慧的他们而言，早已失去了根基。

而伴随着科技和经济的发展，在婚恋之外，他们可以找到更多以更低成本获取多巴胺的方式，一部手机足够了。

再说了，我的感受、我的自由、我的生活质量才最重要，我不会为了别人的品头论足、为了符合主流价值观而走入婚姻。

而这一社会思潮的演化离不开经济基础的发展。

当人类步入工业化和信息化时代，家庭作为生产和再生产的单位功能减弱，个人经济独立性增强，让传统家庭的结构和功能面临挑战。

随着原子化社会的加深，个人的独立性和隐私权被高度尊重，传统意义上通过婚姻来获取社会认同和支持的需求减弱，婚姻的必要性势必会被重新评估。

既然婚姻是人类社会进化和生产力发展的助推器，如果当人类的发展不再需要这一制度时，改变形态、甚至退出历史舞台也并非不可想象。

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