重庆
概述
粟特是中国古书中记载的西域古国之一，亦为民族名称，活动范围在今中亚阿姆河与锡尔河之间的泽拉夫尚河流域，首都“马拉坎达”位于今撒马尔罕。
简介
中亚古国和民族名。即索格狄亚那。位于阿姆河、锡尔河之间，以泽拉夫尚河、卡什卡河流域为中心的地区（今中亚塔吉克斯坦与乌兹别克斯坦境内），汉文译作粟弋、属繇、苏薤、粟特等。
“粟特”一词，一说来自共同伊朗语族的词根，意为“闪耀”、“燃烧”﹔一说在波斯语词汇中意为“聚水洼地”。隋唐时代所谓昭武九姓大多在这一地区。当地民族称之为粟特人。操粟特语。
据中国史书隋书记载，粟特人先民原居祁连山下“昭武城”（即今甘肃张掖），后为匈奴人所破，被迫西迁至中亚，并建立了康安等一系列小国，即中国史书中著名的昭武九姓。
粟特人势力不甚强大，多依附于其他更为强大的民族，曾先后被波斯帝国阿契美尼德王朝、亚历山大大帝、塞种人大夏（巴克特里亚）和大月氏人贵霜帝国入侵并统治，后又归属波斯萨珊王朝、白匈奴人和西突厥人等，直至被伊斯兰化的过程。乌兹别克斯坦仍有粟特部落的传人。西方史书中匈人首领阿提拉死后，一个儿子名忽倪，曾退到克里米亚一个叫苏达克地方（今克里米亚南部黑海沿岸城市），是粟特的转音。
发展历史
公元前1千纪前半叶粟特地区就有居民定居，公元前6世纪～公元前4世纪粟特曾是波斯帝国的一部分，与帕提亚帝国、古代花拉子模、阿瑞亚一起组成帝国的一省。
公元前329～前328年，粟特人奋起反抗马其顿亚历山大大帝的征服（见亚历山大大帝征服中亚）。
公元前323年塞琉西王国统治粟特（见塞琉西王国统治下的中亚），公元前255年左右，希腊巴克特里亚王国建立，其势力也向北伸入粟特。
公元前139～前129年间，大月氏西迁，过大宛，占据阿姆河以北，不久又渡阿姆河征服大夏。康居五小王也曾控制粟特与花拉子模地区。公元1～3世纪贵霜帝国兴起后控制粟特。3世纪以后，贵霜衰落。萨珊王朝沙普尔一世曾远征达到塔什干地区。
至4世纪60、70年代亚哒人占领粟特，6世纪60年代，萨珊波斯、突厥联盟灭哒后，粟特归突厥人。7世纪中叶，唐灭西突厥，遂于粟特设置羁縻府州。7世纪下半叶到8世纪上半叶，粟特逐步被阿拉伯人所征服（见阿拉伯帝国征服中亚）。
10～11世纪，粟特人的文化优势终被突厥—伊斯兰文化所取代。
粟特
分布
主要分布在中亚的乌兹别克斯坦等地。
中国北朝隋唐时期，粟特文化与中原文化经历了冲突、磨合、融汇的过程。入华粟特人经历了“汉化”历程，而汉人则经历了“融胡”过程。
汉人对粟特文化的接受则呈现出从拒绝、排斥到主动接纳的轨迹，接受心理和评价历程则有从“以丑为主”到“以美为主”的转变。北朝贵族对粟特文化艺术多持排斥态度。如颜之推对利用擅长外来文化如语言、音乐等途径博取政治仕途的做法嗤之以鼻，鲜卑贵族高孝珩将外来音乐称为“亡国之音”。
唐代史学家则对入华粟特人诬之以“胡小儿”、“商胡丑类”、“西域丑胡”等。玄奘说粟特人“风俗浇讹，多行诡诈”，其负面评价可能与玄奘的佛教徒身份及粟特人较少崇信佛教有关。但唐代文学家却受到粟特文化的强烈吸引，对粟特人及其文化艺术持赞赏的观点。如元稹《法曲》所谓“女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐……胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊”。粟特音乐、舞蹈、服饰等，在唐代文人看来，充满韵味。
史籍记载
《周书》
粟特国，在葱岭之西，盖古之奄蔡，一名温那沙。治于大泽，在康居西北。保定四年，其王遣使献方物。
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