学术跨年· 斯里兰卡 | 一场佛教寻根之旅，找寻被遗忘的自由

大观天下·学术考察

在人类文明发展的长河中，佛教作为心灵启迪与智慧启蒙的灯塔，点亮了无数追寻者的生命旅程。

在世界佛教传播史中，上座部佛教被认为最接近佛陀的原始教义。而斯里兰卡作为上座部佛教的摇篮，是全世界佛教徒们心中的圣地。作为南传佛教的核心传播地，斯里兰卡的佛教以其质朴、严格的戒律和专注于个人觉悟的修行特点，历经两千多年依旧保留着佛陀初期传道的精神。

跨年之际（2024年12月28日-2025年1月1日），我们将踏上斯里兰卡这片佛国净土，开启一场佛教寻根之旅，感受最原始的佛教智慧，寻找内心的平静与自由之道。

01

打开一个不同于大乘佛教的信仰之门

对普通的中国人来说，着重利他和普度众生的 大乘佛教（Mahāyāna）有着绝对的影响力。我们平时能接触到佛教教义和流派，也多来自大乘佛教。

但事实上，大乘佛教与原始佛教之间有很多差异，在某种意义上并非佛教的本来面目。这次斯里兰卡的朝圣之旅，我们希望带大家认识佛教的另一条传播路线。这条路线呈现出了一条与大乘佛教截然不同的信仰之路：上座部佛教（Theravāda）。

图 | 鹿野苑博物馆馆藏释迦牟尼像

上座部佛教在教义、修行方式和宗教哲学上与大乘佛教均存在显著差异，但它更集中体现了佛陀最初教义的核心精神。而斯里兰卡正是上座部佛教的代表。

大家耳熟能详的大乘佛教经典，如《心经》《法华经》《维摩诘经》，都是佛教后期的经典。而上座部严格遵循《巴利三藏》，这是佛教最古老的经典文献，被认为是对佛陀教法的原始记录。

在修行的过程中，到底自我解脱更为重要，还是普度众生更为重要？这是上座部佛教与大乘佛教的根本分野所在。这也是非中国的思想与中国思想的根本分野所在。

作为一个完全异质的文明，佛教在其原始教义上更多地强调个人的自由与解脱，而并不很关心社会的解脱。但在中国文明的视野中，一个人如果只关心自己的自由和解脱，离圣人的境界还有很远的距离。因此，中国思想的哲学一开始就拒绝了上座部的理念，更多地接受大乘的精神。普渡众生似乎是每一个人中国人都无法绕开的理想。

但我们想说的是，这个理想恰恰构成了所有人的精神枷锁，使得我们每一个人在修行的路途中的背负越来越重，最终导致了自我的迷失，普渡众生的目标也难以实现。

佛陀悟道，本身就是一次生活的“革命”。而回归原初，对我们来说，就是回归那个被我们所遗忘的“自由”。希望这一次的寻根和回归，能让我们在日益内卷的生活和工作中寻找到自我最初的那一份“本真”。

去斯里兰卡，就是回归最为原初的“楞伽”，让自由重新进入我们的精神世界！

02

重新理解上座部佛教

大乘佛教更加地“世俗化”，而上座部佛教在俗世生活的层面则严格遵循佛陀制定的戒律。

自由、孤独、简朴、严格，是那么地令人生畏，但却又是那么地让人向往，回归上座部，就意味着回归自我的原点。而回到自我的最初原点，就意味着对自我现在生活状态的一场“革命”。那么，上座部佛教在哪些方面能够引发自我的生活与生命的“革命”呢？

上座部佛教被认为是最接近佛陀原始教义的佛教形式。它通过《巴利三藏》保留了最古老的经典内容，并且在两千多年的传承中，严格遵守这些教义，使得其宗教实践保持了原始佛教的简洁与纯粹。与大乘佛教不断发展新经典和教义体系相比，上座部佛教的优点在于其清晰明了的修行道路，让我们的修行之路更加确定。

图 | 科伦坡博物馆的巴利语贝叶经

在上座部的修行实践中，戒律是最根本的事项。一向为我们不太重视的律宗其实构成了上座部修行的核心。即便如同弘一大师那样的“世间菩萨”，律宗所带来的严苛与“苦”也是让人望而生畏的。

但是这种“畏”不是惧怕，而是对内在生命的厚度的敬意！回到上座部，就是回到这种厚度！

在这个消费主义和物质主义横行的世界，上座部所提倡的简朴生活在我们的生活世界中形成了强烈的“视差”。我们真的能够通过降低自己内心的欲望来实现对消费社会的克服吗？抑或是我们还是需要一个外在于我们的精神权威对我们的生活加以训诫？前者对我们自我的修养要求太高，后者却又减损了我们的自由？到底何种路径才是真实且可欲的？

希望在这一次的上座部之旅中，朋友们能够找到属于自己的答案！

03

重新认识斯里兰卡的全球性

佛法的原始传承、佛教文化的日常性实践、全球僧伽网络的构建以及宗教外交的实践是斯里兰卡在当代世界中全球性特质的体现。这种体现需要我们认真对待这个南亚世界的边缘国家。在这个意义上，回归到边缘就是占据全球性的中心位置。

全球性的本质不是日新月异，而是亘古不变。在佛教传播的领域，只有斯里兰卡实现了。

所以，我们这一场心灵之旅，除了关注上座部佛教，还要关注斯里兰卡这块土地！

图 | 斯里兰卡狮子岩

让我们踏上这条追随佛陀足迹的道路，在斯里兰卡这片净土中，感受上座部佛教的理念和智慧，完成对自我的超越与救赎！

04

行程安排

Day 1丨12月28日

佛牙寺

丹布勒洞穴寺

◎ 佛牙寺兴建于15世纪，以供奉斯里兰卡国宝释迦牟尼牙舍利而闻名。对本国信众而言，是一生至少要到一次的朝拜圣地。◎ 丹布勒石窟是斯里兰卡有名的佛教寺窟，珍藏着面积达2100平方米的用树汁等原料绘制而成的壁画与157尊雕像，具有很高的宗教艺术价值。

Day 2丨12月29日

阿努拉德普乐勒古城

狮子岩

◎ 阿努拉德普勒古城自公元前3世纪到10世纪一直是僧伽罗王朝的都城，历史上曾繁盛一时。据说2000多年前阿育王之子渡海至此，开创了斯里兰卡佛教。◎ 狮子岩是一座用了18年时间构筑在橘红色巨岩上的空中宫殿，被誉为世界第八大奇迹。

Day 3丨12月30日

波隆纳鲁沃古城

米内利亚大象保护区

◎ 波隆纳鲁沃古城是斯里兰卡的古都，有许多古老的宫殿、寺庙和佛塔，展示了古代僧伽罗王朝的辉煌成就。◎ 米内利亚国家公园是一个大湖边的野生动物保护区，这里是观察野象群的理想场所。

Day 4丨12月31日

开拉尼亚寺

智增、智严佛学院

◎ 开拉尼亚寺可以追溯到公元前500年前，是斯里兰卡最古老的佛教寺庙之一。大殿中有很多壁画反映佛陀宣讲佛法，最终平息战乱的壮观场面。◎ 智严佛学院，成立于1875年。在殖民统治时期，为复兴斯里兰卡的民族文化、语言、教育和佛教活动做出了卓越贡献。

南部海滩船游

高跷渔夫

◎ 斯里兰卡拥有近1600公里棕榈树成荫的海岸线，是世界各地海滩度假者的理想目的地。我们将在Day 4带大家乘船出海，观看野生海龟和高跷渔夫。

Day 5丨1月1日

出海观鲸

出海观鲸

◎ 每年鲸鱼们会在孟加拉湾和阿拉伯海之间迁徙，途中会路过斯里兰卡海域。正因这个原因，斯里兰卡成为世界上最佳的观鲸地之一。

05

主理学者

许小亮

大观学者、苏州大学王健法学院教授

主要研究领域：法律哲学、人权法、佛教史、中国古典文学等。喜马拉雅《中国佛教史》主讲人。长期为苏州佛教居士林的居士们开设佛教史课程。著有《法学流派的人学之维》等。

历史学嘉宾

施 展

大观学者、上海外国语大学全球文明史研究所教授

著有《枢纽：3000年的中国》《溢出：中国制造未来史》《破茧：隔离、信任与未来》《迈斯特政治哲学研究: 鲜血、大地与主权》等。

博物学嘉宾

杨 晔

博物探索学校创始人，鸟类和海洋生物达人

《中国国家地理》野外科考专家，BBC《美丽中国》纪录片副导演。

06

报名方式

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获得报名信息

微信号：eidos6719