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自古佛道二教，信者众矣，求佛的人讲究因果报应，为轮回而修今生；修道者则性命双修，追求的是得道成仙。但无论求佛求道，都得识字读书，否则难以理解佛经道典里的真义。可以说，古代出名的道士和尚都是读书人，有些高僧真人甚至能吟诗作赋，不下于当世才子。
比如唐宋出现过很多有名的“诗僧”，王梵志、灵澈、皎然、齐己、贯休、道潜、仲殊、黄檗禅师，都以诗词闻名于后世。而道教真人也不遑多让，能诗善词的也不在少数，比如著名的上洞八仙之一吕洞宾吕岩、南宗施组张紫阳、一睡八百年的陈抟老祖、全真七子之首的丘处机等等，也都曾在诗词史上留下浓墨重彩的一笔。
今天向大家介绍的便是以睡梦入道的陈抟老祖的一首诗，此诗可谓是看破红尘的经典之作，开篇就是神句，羡煞我辈凡人。且来欣赏陈抟的这首《归隐》：
归隐
北宋·陈抟
十年踪迹走红尘，回首青山入梦频。
紫绶纵荣争及睡，朱门虽富不如贫。
愁闻剑戟扶危主，闷听笙歌聒醉人。
携取琴书归旧隐，野花啼鸟一般春。
陈抟老祖，据传以睡梦入道，一睡八百年，醒来时正指唐末五代战乱不休，恰好在华山遇见一农夫一根扁担挑着两个箩筐，箩筐内各有一个小男孩，陈抟老祖拍手大笑：一肩挑两龙，天下定矣！这两个男孩正是北宋开国之君赵匡胤和其弟太宗赵光义。陈抟老祖为此定居华山，看护二龙。相传，赵匡胤年长后曾登山与陈抟下棋，连输三局仍不服气，陈抟问他想再下棋就要有赌注，赵匡胤耍无赖道：就以华山为注！结果又输了。后来赵匡胤发迹，陈桥兵变黄袍加身，果真不食言，将华山划为道家之地。
当然，以上均是传说。历史上确实有陈抟其人，是著名的道家学者。陈抟出生于唐末，自幼修习道家典籍，17岁就收唐僖宗召见，赐号“清虚处士”。五代后唐时曾参加科举却名落孙山，后来游历各地，学习道法。周世宗柴荣赐号“白云先生”，到北宋时又受太宗召见，赐号“希夷先生”，后于华山仙逝，现年118岁。在古代，能活到这个年纪也确实称得上是活神仙了。
陈抟一生都在求仙问道，虽然参加过一次科举，但对功名毫不在意，落第后便一心游历各地，修道求仙。此诗便是其游历十年后看破红尘归隐时所作。开篇首句便是神句“十年踪迹走红尘，回首青山入梦频”。在滚滚红尘中混迹十年，唯有青山是最向往的，对诗人来说红尘俗事已是过眼云烟，十年的磨砺，终究决定归隐修道，看似消沉，其实蕴含着有一种独特的清醒。
颔联两句便点出诗人清醒的认识：“紫绶纵荣争及睡，朱门虽富不如贫”。争权夺利，不如睡梦养生，富贵繁华，不如安贫乐道。如此领悟，非凡人所能及。颈联两句“愁闻剑戟扶危主，闷听笙歌聒醉人”说明诗人也看惯了世间纷争不断。因此向往青山归隐，远离是非。结尾再次点名心中向往的美好：“携取琴书归旧隐，野花啼鸟一般春”，读书拨琴、赏花听鸟，朴素的生活洗练自己，才是归隐的真谛。
此诗可以说是陈抟归隐前对红尘最后的回顾，大有看破红尘的意味。据说陈抟擅长养生，推崇睡梦得道，想来滚滚红尘，在他心中尚且不如一梦。而陈抟能在卫生条件极差的古代活到118岁，可能也是睡梦养生的好处吧。
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