安庆地区自1961年开始伪造、杜撰“黄梅戏起源于安庆怀宁县”

1961年10月15日怀宁县委编写组、怀宁县黄梅剧团通过人民日报发布杜撰、伪造历史文章《黄梅戏》

按：1961年怀宁县委编写组、怀宁县黄梅剧团将徽剧铜陵市枞阳县“枞阳腔（又称石牌调）”伪造、杜撰成怀宁县“黄梅戏怀宁腔（调）”、将黄梅戏伪造、杜撰成是明朝年间形成、将湖北鄂东“罗罗腔”（清中晚期称为“哦呵腔”）伪造、杜撰成统称为安庆“多多腔”，将石牌镇清朝晚期（1840-1912）“安庆梆（班）子（弹腔）”班社和从业艺人伪造、杜撰成怀宁县“黄梅戏怀宁腔（调）”班社和艺人，将清朝晚期嘉庆、咸丰年间（1840-1862）安庆弹腔艺人程福香伪造、杜撰成“明末清初”〈或清早期康熙、乾隆（1696—1733 )〉黄梅戏艺人和创立班社。

1930年之后唱腔和道白才由湖北腔改为安庆官话，才有所谓“怀腔”“府腔”“府调”之称

中国戏曲志编辑委员会《中国戏曲志 安徽卷》（100页）：“最后于民国十九年（1930年），才由丁老六(永泉)、蔡天赐、程积善、桂春柏等，分别在安庆新舞台和爱仁戏院演出；其时阵容日益扩大，逐渐扎下根来。从此确定了以安庆官话为演唱的标准语言，使唱腔渐渐趋于统一、柔和。”也就是“怀腔”、“府调”是在1930年以后在安庆地区（怀宁县）才有的称呼，在1930年以前黄梅戏的唱腔和道白都是用湖北腔。

黄梅戏

　　据传说，古代的石牌（怀宁）是安徽的一个水陆交通的大集镇，向以鱼米之乡著称。每当春种秋收之时，农民们惯唱怀调山歌来歌颂自己辛勤劳动的丰收。这种民间的、优美的、抒情的山歌小调，传统地称为“怀宁调”【注：吹腔。戏曲腔调。徽剧主要腔调之一。明末清初时从江西弋阳腔发展出来的“四平腔”,受了昆腔的影响，在安徽枞阳（今铜陵市枞阳县）一带所形成，故初名“枞阳腔”,又称“石牌调”、“安徽梆子”“芦花梆子”。《安庆市文化志》曾作以概括：“徽剧源流沿革。明末清初昆弋腔传到安庆府的枞阳、石牌一带，与李自成因军事失利，军中乐人和山陕商帮带来的西秦腔（即早期的山陕梆子）融汇，吸收西秦腔剧目和音乐唱腔，使其部分曲调发生变化成为既能唱长短句，又能讴歌齐言对偶句，初具板式变化并结合当地的俚歌俗曲，渐次形成吹腔（即石牌腔）、拨子、二簧腔。吹腔、拨子，清初合称为‘枞阳腔’，乾隆中叶称‘石牌调（腔）’，其戏班称‘安庆梆（班）子’，所唱包括吹腔和拨子在内的各种声腔，统称为‘安庆梆子’或称‘梆子乱弹腔’（据《中国戏曲剧种大辞典》)。经研究得知1961年休宁县委把吹腔（即枞阳腔、石牌腔或石牌调）篡改成“怀宁腔”，把徽剧源流嫁接到黄梅戏源流。】。 另一种传说，在多年以前，湖北省的黄梅县因地势低洼，连年洪水成灾。这里的群众只得逃向外乡谋求生活，为了行乞方便，他们就将“采茶歌”民间小调，配用民间的“连厢”、“花鼓”等民间艺术形式进行演唱。当时石牌【注：1953年陆洪非撰《试谈黄梅调》一文：“据老艺人丁永泉说：相传在一百多年以前（道光二十九年1849年），鄂东黄梅一带遭遇水灾，难民们纷纷逃到安徽宿松、望江等县谋生。经研究得知1961年休宁县委把湖北黄梅县篡改成“石牌”】经常有灾民凑在一起演唱，后来经过历代的劳动者和说唱艺人的艰苦劳动，在怀宁流传的民间“连厢”、“龙船”、“狮子灯”等三十多种民间艺术形式的基础上【注：1954年安徽省第一届戏曲观摩演出大会筹备委员会编《安徽省参加华东区第一次戏曲观摩演出大会选拔预演特刊④黄梅戏·黄梅戏的来源及其发展》：（黄梅县灾民）乞讨时敲着「道情简」，打着「连湘」和「金钱板」来演唱家乡流行的「采茶调」。】，终于在明朝年间形成了一种小戏【注：1961年休宁县委杜撰伪造黄梅戏形成于明朝，最早史料是清朝晚期光绪五年1879年8月16日《申报》刊载《黄梅淫戏》的报道：“皖省北关外，每年有演唱黄梅调小戏者，一班有二十余人，并无新奇足以动人耳目。】。这就叫做黄梅戏或黄梅调。

　　在唱腔上有七板、对板、阴似腔（即还魂腔）等多种，统称为“多多腔”【罗罗腔也叫“罗罗调”。戏曲声腔。清康熙年间流行于湖北、江西。有人认为也是由弋阳腔演变而成（刘廷现《在园杂志》）。乾隆年间流传到了扬州，李斗《扬州画舫录》：“弋阳有以高腔来者，湖广有以罗罗腔来者”，其后影响日趋广泛。北方人因罗罗腔来自南方称为“南锣”。罗罗腔由一人在前台演唱，众人在后台帮腔，和之以“罗罗哟哟”之声罗罗腔”之名即由此而来。罗罗腔在湖北清朝中晚期称为“哦呵腔”，哦呵腔是打锣腔系剧种的主腔，来自源出自鄂东古蕲州（今蕲水附近）所属诸县〔注：元末明初蕲州（府）领蕲春、蕲水（今浠水）、广济（今武穴）、黄梅、罗田5县。〕的田畈劳动歌曲、民间音乐基础上长期衍变形成的，形成过程中曾受到清戏（高腔）、汉调（汉剧）的影响。“哦呵腔”以锣鼓伴奏、人声帮和而得名，流传很广，后来逐渐推展流变，成为鄂、皖及赣北各路花鼓戏、采茶戏的主腔之一。哦呵腔最先流行于鄂东的圻水(今浠水)、黄安(今红安)、麻城、罗田、黄梅、广济一带（黄梅、广济、蕲春一带则称“采茶调”），早期演出剧目也多属上述地区的人和事。黄孝花鼓戏（楚剧）与鄂东的东路花鼓戏、黄梅采茶戏有明显的共性，同出一源。主腔都是在哦呵腔的基础上形成的。】，后代经过不断加工琢磨，进一步结合民间风格的小调形式，又逐步形成了一种府腔（即以安庆语言为基础）。这时在“多多腔”【注：实际上是湖北鄂东清早期康熙年间的“罗罗腔”、乾嘉以后中晚期的“哦呵腔”】的基础上又发展了一步，通过加工提炼，又从“府腔”【注黄梅调才进入安庆城区（安庆府怀宁县）是民国十五年（1926年）】的基础上，发展成为“怀宁腔”。当地广大农民都称为“黄梅戏怀宁腔”【注：1953年安徽省黄梅戏剧团成立正式命名“黄梅戏”，《安庆市志》：“黄梅戏”之称始见于1952年11月15日《大公报》。在1952年之前安庆市城区怀宁县不可能称为“黄梅戏怀宁腔”】。

　　在明末清初时期，由石牌地区程家牌黄梅戏老艺人程福香开始建立班社，当时劳动人民称为窝班。以后，石牌的王家灯的王幸松、石牌镇的潘龙记、罐子窑的汪芳弟、高河铺的张北海等相继成立窝班社。

1961年怀宁县伪造、杜撰、自我矛盾的“明末清初黄梅戏老艺人程福香”的证据

　　2009年安庆市地方志办公室编《安庆黄梅戏》 ：据怀宁县文化部门在50年代、80年代组织专门班子调查走访，最早有建于清道光末年的潘名周班、程福香班，次之有建于咸丰年间的杨永田班、刘火伢班、张尚乾班和建于同治年间的汪瑚久班、朱丙奎班。

　　2010年王长安主编《安徽戏剧通史》 ：创建于道光末年的潘名周班和程福香班。

　　2018年怀宁县文化委员会 《戏乡新声 增刊》 ： 清朝同治与光绪年间，怀宁石牌人程福香开始组建半职业性的黄梅戏班社，农闲时逐村逐镇进行演出。

　　2018年3月朱恒夫等著《中国戏曲剧种研究》 ：程福香班（班主程福香，始建于道光末1849年）

　　2018年1月安庆市黄梅戏（地方戏曲）研究院编著《黄梅戏起源》：〔程家科班〕，班主程福香，自清康熙三十五年建班至雍正十一年（1696—1733 )，班址设怀宁县石牌镇，活动于以石牌为中心皖河两岸地区。主要成员有：张启刚（生）、李明波（生）、万枫瑜（旦）、何法明（旦）、吕根生（丑）、胡我发（丑）等。该班由科班转为演出班社，在灯会上演出“多多腔”。班师潘宝霞、张守义。（P324）《安庆地区黄梅戏重点班社简表》班社名称：程家科班。班主：程福香。主要活动范围：以石牌为中心的皖河两岸活动年限：1696—1733。（p382）程福香（1670-1745），怀宁县石牌镇人。出身梨园世家，父亲系弹腔（即徽调）宜庆班小生，时称“活周瑜”。（p387）

　　2018年12月安庆市档案局编《黄梅戏剪影》 ：另据记载，怀宁县石牌镇清朝初期就出现了黄梅戏班程家班，该班绵延了一百多年。首任班主程福香（1670-1745）,原来是弹腔（即徽调）宜庆班武生演员，后弃徽调从怀腔（即黄梅戏），于康熙中晚期创办时称“多多腔”（“多多腔”即各种花腔、小调之统称，亦是黄梅戏的乳名）的小戏班（区别于徽调大戏班）。【注：安庆怀宁县石牌镇将湖北清康熙年间“罗罗腔”伪造、杜撰成为“多多腔”并嫁接成为黄梅调（戏）源头。】