用儒家理论来解释：为什么现在国际秩序成这样了

社科里面有国际法，有国际关系，很多相关专业的人，越是学历高的，这几年吃瘪越是重，预测越是离谱，为什么？

他们自诩的主流，是建立在现有秩序之上的，他们的学识本质上是对现有秩序的理解，那如果秩序被破坏掉了呢？特朗普现在要吞并加拿大，格陵兰，来个学者来解释解释？解释得了吗？解释不了，实际上很早就解释不了了，现在只不过是大爆发而已。

既然主流理论解释不了，那就轮到民科了，主流破裂后必然会涌现无数的民科，当有一个民科迎合了未来的趋势，那么这个民科可能就变成了主流，所谓的主流无非如此。

册封体系

商朝时期就有畿服制度，周朝有五服、六服和九服，秦朝以后确立了册封，明朝确立了朝贡制度，其实越往后看你越会发现，所谓的册封体系，不过是儒家思想的外展的应用。

在册封体系里面，中原是天下闻名的中心，以本国中心向外辐射，依照开化程度，分为下面几个部分：

• 世居其地，为国守疆而代守门户的番、苗、夷及地方土司；

• 纳贡称臣的藩属国；

• 藩属之外的诸多外地部族，尤其是敌对或不肯来贡的政权；

• 未开化的海陆地带，即所谓化外之地。

后来清朝时期，与西方条约体系碰撞，清朝失败，后人经常评价传统的册封体系“不文明”，“与现代外交格格不入”，我认为恰恰相反，儒家的这套体系才是现代外交的那一套“不能说，不敢说，羞于说出口”的一部分给说出来了，那就是：国与国本就是不平等的。

举个例子：联合国有五常，五常按照自己的喜好来决定世界安全事务，那么请问，明明国与国平等，凭什么五常就能决定国际事务了？

再比如核武器，五常拥有了核武器后，写了个条约让其他国家无法拥有核武器，这像话吗？

那么《联合国宪章》里面明文规定的“各国主权平等”是根本解释不了的，我甚至都懒得举那些大国以大欺小，每一次人们面临这种情况的时候，只会用“理论是理论，现实是现实”来搪塞，但是如果理论无法解释现实，那么说明这个理论本身就有问题。

如果用儒家那就很好解释：

为什么联合国有五常？

根据儒家理论，国与国本就是不平等的，周朝就是，周天子就是联合国，五常就是春秋五霸，各国都会尊奉联合国，是不是把联合国说事，但是不会吧联合国当个事，联合国有权力吗？联合国的权力就相当于周天子的权力，你说它有吧，好像有，你说它没吧，它还真的没。

那么为什么其他国家不允许拥有核武器呢？

因为核武器就是礼器。

古代有个大贪官叫和珅，后来被嘉庆定罪，和珅的罪名是什么？

朕于乾隆60年九月初三日，蒙皇考册封皇太子，尚未宣布谕旨，而和珅于初二日即在朕前先递如意，漏泄机密，居然以拥戴为功，其大罪一。

上年正月，皇考在圆明园召见和珅，伊竟骑马直进左门，过正大光明殿，至寿山口，无父无君，莫此为甚，其大罪二。

又因腿疾，乘坐椅轿抬入大内，肩舆出入神武门，众目共睹，毫无忌惮，其大罪三。

如上，和珅开头的几个大罪名都是什么“说了不该说的话”，“不该骑马的时候骑马”，“不该坐轿的时候坐轿”，这叫什么？

僭越。指地位低下的冒用在上的名义或器物。

既然核武器是五常的“礼器”，那么其他国家想有，那就是僭越，要被制裁。

国际刑事法院

你们发现没有，国际刑事法院审判的都是小国，没见大国能被审判的，为什么？

举个例子：伊拉克战争，为什么不审判美国？

刑不上大夫，礼不下庶人。

这句话的意思是：礼不下达到庶人，是因为老百姓昼夜为了生活奔波操劳，故而不能在待人接物各方面完整地遵守礼法。刑法不上加于大夫，是因为贤者不应该犯法，如果贤者犯法了，那么不按刑书对他定罪，而要通过八议轻重来对他进行处置。

怎么在国际法上去论述？

美帝攻打伊拉克，按道理这是违法国际法，这是要重处的，但是并没有，大家只是“八议”，从某些方面说，美帝是对建立现代国际秩序有贡献的，是五常，“刑不上大夫”，大家只是嘴炮，八议。

小国就不行，小国就要动辄得咎了。

当然，大国虽然是有特权，但是大国也必须有大国的样子，特朗普作为美国总统，虽然无端，无礼，但是这世界上无端无礼的国家多了，为什么要单独把美国总统拿出来说？

因为礼不下庶人，小国太小，不能在待人接物各方面完整地遵守礼法。所以即便是小国元首出什么丑，大家也权当笑话看看算了。

怎么解释动不动就替美国转移注意力？

丹麦女首相接受采访时说：美国是丹麦最重要和最亲密的盟友，她不相信美国会动用军事或经济手段抢夺格陵兰岛，特朗普对格陵兰岛感兴趣，总比中国或者俄罗斯对格陵兰岛感兴趣要好。

明明和中国毫无关系，为什么要扯上中国，为什么不直接抨击美国？

这种事情你可以看到很多，很多事情明明就是美国搞出来的，但是都不怪美国，怪中国，原因是：

世界也讲一个亲亲尊尊，亲近亲属，尊重在尊位的人。

那么映射到西方，为什么西方媒体对中国口诛笔伐，而对美帝轻轻放过？

因为这既是他们认为自己是“文明世界”西方世界”的一体，所以要亲亲。

同时美帝又是西方世界的大哥，要“尊尊”，不能冒犯。

那要是美帝都触犯了国际法了怎么办？

“父子将狱，是无上下也”，“子为父隐，父为子隐，直在其中矣”。

哪怕是犯罪，父子应该相互容隐。

礼崩乐坏

其实联合国礼崩乐坏已经好久了，秩序的崩坏是需要时间的。

孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出；自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣”。

如果映射到现在，所以天下有道的时候，在维护安全的时候，打着谁的旗号啊？

打着周天子联合国的旗号。

天下无道，则礼乐征伐自诸侯出，自1999年，这征伐就开始由大诸侯美国，欧洲了，联合国管不了了。

这是有回旋镖的，在特朗普宣布要吞并加拿大和格陵兰后，德国总理奥拉夫·朔尔茨 说：

“边界不得以武力移动。这一原则适用于所有国家，无论是东方还是西方。在与欧洲伙伴的会谈中，人们对美国最近的声明感到不安。很明显：我们必须站在一起。”

而不出意料的，朔尔茨的发言有大量嘲讽和质疑：

你不能只在西方国家受到威胁后才想起国际法。

什么是礼？

“诸侯所以归晋君，礼也。礼也者，小事大，大字小之谓。事大在共其时命，字小在恤其所无。以敝邑居大国之间，共其职贡，与其备御不虞之患”

诸侯之所以归顺晋君，这是因为服从礼。所谓礼，就是小国事奉大国，大国爱抚小国。事奉大国在于恭敬地按规定执行命令，爱抚小国在于救济小国的困乏

“分贫，振穷；长孤幼，养老疾；收介特（注：孤独者），救灾患；宥孤寡，赦罪戾”

小国和大国各守本分，小国对大国比较尊敬，大国爱护小国。

在国际上出现了人道危机的时候，知道去救助。

什么是礼崩乐坏？

美帝打着正义的旗号，自普京依赖欲投而不得，礼崩乐坏。

北约一直扩张到俄罗斯门口，礼崩乐坏。

俄罗斯擅自开启战端，礼崩乐坏。

俄乌战争，西方联合起来还是拿俄罗斯没辙，礼崩乐坏。

美帝川王意图吞加拿大格陵兰巴拿马运河，礼崩乐坏。

当然你可以说过去的秩序不平等，但是它大致维系了一个脆弱的平衡，礼崩乐坏了，秩序就没了，然后就必然从春秋走入战国。礼崩乐坏，所以大国吞并小国，所以有战争，所以社会秩序混乱，道德风尚败坏

而表面上高大上的现代秩序，还不如几千年前的礼制时期，至少当年老老实实告诉你这就是不平等，但是各自安好，而不像现代国际秩序里面，假惺惺告诉你“国与国是平等的”，然后大国欺负小国，小国侮辱大国的事情数不胜数，最后终于会酿出祸端来。

前段时间印度一直嚷嚷着要加入五常，连印度都要问一下鼎的重量了。就现在这个秩序，维系不了多久了。