宋《新唐书·陈京传》褒孙伯宣（灌子伯宣）和元《宋史·陈京传》灌孙伯宣，那个更可信？

①（宋1060年）《新唐书·陈京传》：褒孙伯宣；

②（明1408年）《永乐大典·江州志·义门碑》：（灌）生伯宣；

③（明1408年）《永乐大典·江州图经·陈崇传》：七世同居；

④（元1345年）《宋史·陈京传》：灌孙伯宣；

⑤（明1527年）《九江府志·义门记》：壦（灌）其孙伯宣；

⑥（明1527年）《九江府志·陈伯宣传》：陈瓘（灌）之子、六世孙崇。

（宋）欧阳修、宋祁《新唐书·陈京传》

褒孙伯宣

（宋）邓名世撰[宋]邓椿年编《古今姓氏书辨证》40卷【清道光二十四年金山钱氏刻守山阁丛书本】

京字庆复，秘书监，有《传》。京以从子襃继，生灌，封高安丞。灌生伯宣、伯党。

注：主要依据《新唐书·宰相世系表》

（宋）陈宓撰《复斋先生龙图陈公文集》23卷拾遗1卷【清钞本】

跋江州陳氏家牒

陈氏无二祖，伯宣生于闽，安知非吾宗所自出也？义利办则闺门无间言，训戒具而子弟有常守，故能千人如一人，千岁如一日。呜呼！道与教不可不修也如此。希侨自九江来访，手《家牒》一编，㑭书其后，敢不仰遵芳范，归示吾宗，且与子弟学焉。

陈宓（1171—1230），南宋理学家、文学家、书法家。字师复，号复斋。兴化军莆田县白湖（今福建省莆田市荔城区镇海街道阔口村）人。左相陈俊卿四子，陈定弟。朱熹门人。少从朱熹学。历泉州南安盐税，知安溪县。宁宗嘉定七年，入监进奏院，上书言时弊，慷慨尽言。迁军器监簿，又上言指陈三弊。出知南康军，改南剑州，救灾济民，多有惠政。后以直秘阁主管崇禧观。有《论语注义问答》、《春秋三传抄》、《读通鉴纲目》、《唐史赘疣》等。

（宋）周必大撰《庐陵周益国文忠公集》（周益公文集）杂著述卷第七【清道光二十八年瀛塘别墅刻本】

杂著述卷第七 庐陵周益国文忠公集一百六十九 邑后学欧阳棨介卿重刊

《泛舟游山录（庐山后录）》三起乾道丁亥十月止是年十二月

乾道丁亥（1167年）十月

辛酉，入西门，日已暮，闻新成都漕郑少嘉察院相待移时，畱书而去。昔白乐天记匡卢奇秀甲天下，诚非虚语。陈氏山记北起江州，尽圆通，乃转山南起康王观，迄于吴章岭，其序如此。予今自南而北，与之相反，故问津多悮。然记中指名奇特处，十得六七，其余当路者游，迂曲者略，异时再以旬日穷探极览，可使无遗蕴矣。初，南唐元宗【昇元元年（937年）】赐田给诸岩庵，故所至有产业。中经李成焚荡【建炎二年（1128年）】，十存一二，又税重租薄，僧道往往逃移，寺观日以摧毁。近虽稍修复，而废绝为多，惟旧屋则气象终可爱。舟中赋四韵云：南北周庐阜，东西徧九华。宴安无酖毒，痼疾有烟霞。淡泊村村酒，甘芳院院茶。驰驱君莫厌，此出胜居家。

（宋）周必大撰《庐陵周益国文忠公集》（周益公文集）卷四十六平园续稿六【清道光二十八年瀛塘别墅刻本】

跋德化县陳氏义门碑

　　胡周父史笔文华，著声三朝，《义门碑》甚有古风。中经兵火，得贤宰吕仁甫表而出之，又可传远。予恐石本颇艰，为刻板付陈氏裔孙兼善，使携以归，凡族人皆当遗之一本。惟其有之，是以似之，尚其勉旃。高山仰止，景行行止，予亦庶几焉。铭以「居官」为「若官」，疑为来碑误。绍熙五年（1194年）十七日。

（宋）周必大撰《庐陵周益国文忠公集》（周益公文集）卷四十三平园续稿三【清道光二十八年瀛塘别墅刻本】

平园续稾卷第三 庐陵周益国文忠公集四十三

古律诗六十八首 邑后学欧阳棨介卿重刋

诗起嘉泰辛酉（1201年），止嘉泰甲子（1204年）。

寄题安福朱景源景云所居二首

四始昭垂棠棣诗，九江屹立义门碑。

请君更学张公艺，忍字常为一字师。

右义聚堂。顷予刻江州陈氏义门碑遗其裔孙，今以奉送，请广其传。

友悌人知天亦知，风雷会变箨龙儿。

从今直节亭前後，枝茂宗生竹也慈。

右直节亭。唐王勃《慈竹赋》云：宗生枝茂，天长地久。万柢争盘，千株竞纠。如母子之鈎带，似闺门之悌友。又乔琳赋云：九族睦叙，孝友威仪，是竹必滋。五服相残，骨肉携离，是竹必衰。苟自家而刑国，亦触类而增思。并录以遗朱氏。

（宋）林之奇撰《拙斋文集》【清影宋钞本】

　　南唐江州陈氏，七代同居，族人数百口，每食，铺广席，以次就坐。有蓄犬百余，共食一槽，一犬不至，余犬为之不食。徐常侍铉与其弟锴最相友睦，常共用墨一丸。弟马未归，兄马不肯茹草；兄马出，弟马亦如之。此其为义食之感，其气所蒸孚，化所流溢，虽犬马异类，其旁通速肖至于如此。回视大乘爱同之合食，其相去盖天渊矣。余愿以是为君家爱义之说乎。修年曰：善。遂录是言，以为是堂之记。

相关：（宋）齐硕修、陈耆卿纂（嘉定）赤城志卷三十七风土门二

（嘉靖）九江府志16卷，（明）何棐修（明）李汛纂，明嘉靖六年刻本

　　 陈伯宣，宜都王陈叔明之后，陈瓘之子。 生于闽之仙游 ，隠居庐山，注司马迁《史记》，徴诏不起，就领著作郎。其孙旺遂占籍徳安太平乡。六世孙崇为江州长吏，治家有法，累世同居。至南唐大顺间，孙衮为司户参军，试大常寺奉礼郎，后表立义门以旌之。

家范总部纪事二【雍正六年（1728年）】

《陈兢传》：兢，江州德安人，陈宜都王叔明之后。叔明五世孙兼，唐右补阙。兼生京，秘书少监、集贤院学士，无子，以从子褒嗣，褒至盐官令。褒生灌，高安丞。灌生伯宣，避难泉州，与马总善注司马迁《史记》行于世；后游庐山，因居德安，尝以著作佐郎召，不起，大顺初卒。

（清）钱大昕撰《廿二史考异》【清乾隆四十五年刻本】

　　《孝义传》：陈竞（兢），陈宜都王叔明之后。叔明五世孙兼，唐右补阙。兼生京，秘书少监、集贤院学士，无子，以从子裦为嗣。裦至盐官令。裦生灌，高安丞。灌生伯宣。伯宣即竞（兢）之高祖也。叙陈氏义门，当自伯宣始。今自灌以上一一胪列，似家乘，非国史矣。

《宋史·陈兢传》：陈兢（竞），江州德安人，陈宜都王叔明之后。叔明五世孙兼，唐右补阙。兼生京，秘书少监、集贤院学士，无子，以从子褒（裦）为嗣。褒（裦）至盐官令。褒（裦）生灌，高安丞。灌孙（生）伯宣。

钱大昕（1728年－1804年），字晓征，又字及之，号辛楣，晚年自署竹汀居士，江苏太仓州嘉定县望仙桥河东宅（今属上海市嘉定区外冈镇）人。清代史学家、文学家、教育家，乾嘉学派代表人物。被誉为“中国十八世纪最为渊博和专精的学术大师”。

（清）陈鱣撰《续唐书》【清道光四年士乡堂刻本】

　　陈衮，江州德安人，元和中给事中京之后也。十世同居，长幼七百人，不置奴婢，日会食堂上，男女异席，未冠笄者别为一席。畜犬百余，其以一器贮食饲之，一犬不至，则群犬皆不食。筑书楼，延四方学者，乡邻化其德，狱讼为之衰息。有彭李者，世为其佣，父久丧明，常闻衮子弟言，舜至孝，舐瞽瞍目复明。李归效之，不数日，父目开朗。其感人有如此。昇元初，州以闻，元宗诏复徭役，表门闾。同时见旌者尚数家，皆五世同居云。

　　述曰：昔范蔚宗作后汉书，有逸民傅虚白诸人，其殆古逸民之流欤？彼葢有慨于国之将亡，而绝人逃世，其意何尝忘天下哉！陈衮为京之后，马、陆二书及徐铉集皆作陈褒。以《新唐书宰相世系表》推之，京继从子褒为后，褒仕盐官令，生灌，灌生伯宣、伯党，伯宣生旺，旺生机。伯党先元史，元史生徽。然则褒固京子，京为元和中人，褒令盐官，当在穆宗、敬宗时，非南唐也。《宋史·孝义传》：陈竞，德安人，陈宜都王叔明之后。叔明五世孙兼生京，无子，以从子褒为嗣。褒至盐官令。褒生灌，灌生伯宣。伯宣子崇，为江州长史，僖宗时诏旌其门，南唐又为之立义门。崇子衮，江州司户云云。然则是衮非褒矣。崇既为京之后，不应取远祖之名以名其子，或因褒衮二字形近而致误欤？