古玩市场捡惊天“大漏”，龙山文化时期玉戚，令人浑身颤抖又酥麻。

正月十五时，掐指计算，立春已过十余日，春华大地万物复苏，竹笋破土，河柳尽芽，贫道蛰伏之心，逐渐消退，北伐山东之事，当作决断。

君子处世，当谋则断，收拾行囊，知会亲友，驱车北上，时日十六，行至山东枣庄市，薛城区附近，巧遇古玩大集盛会，如此盛会，该当参与。

举目望去，古玩城台阶之下，青阶石之上，大约二三十摊位总该是有的，虽说摆摊人数不是太多，但寻觅一会儿，还是挑出了几件能入眼器物，元明时期的玉鹤佩，战汉时期的玉管珠，粗细各一件儿，虽说不是什巨物，但是在当下古玩市场，鱼龙混杂地摊之上，能捡出这些器物，堪称机缘。

原作想，今日斩杀三件器物，收获便已颇丰，该当知足，但是瞧见门廊两侧古玩门店，又生遐思，猜想门店的器物，总该比地摊更好些，抱着如此想法，凝凝神，抿口水润润嗓，继续投入战斗。

古玩城不褒不贬的讲，几十家门店，器物相对比较丰富，春秋战国时期青铜器可圈可点，有些门店甚至能够见到些许完整器，陶器也是不错，但是说到玉器，只能说一言难尽。

玉器数量上来说，每家门店都有数十件，但是除了有些烟嘴花片儿标本之外，几乎很难见到，能够真正到代的传统古代玉器，即使有些门店老板，拍着胸脯保证包老到代，也不过是王婆卖瓜罢了。

当时想，今日难道，就这样了嘛，内心如此思赋，谁敢想转角处，悲郁转瞬变成了狂欢，话说转角处，刚入门时，柜台之上见些许，青铜碎器与明清烟嘴类标本，犄角处乱放着各个时代陶瓷罐子，虽说柜台上没什么好东西，但总感觉他家有东西。

这种感觉，不好言说，就是一种感觉，一种很强烈的感觉，更或者说是人与古玩，长期浸泡在一起的一种直觉，直觉不吐如鲠在喉，询问老板，是否手中还有更好的器物，最好是古代玉器。

老板夫妻闻言，先是一愣，然后反问，你怎知，乍听反问，我也是一愣，敷言答道，见您屋内如此多杂器都到代，但是唯独没有好玉器，所以我猜的，您的保险柜里，一定藏着好玉器。

老夫妻听闻，妻子抢言道，保险柜店里是没有的，那东西又贵又占地方，不过今天从老家回来的时候，确实带了一件老玉器，这时老先生，也不甘示弱的说道，这件老玉器可不是市场买的，而是我早些年在农村收来的，那时候年轻，骑着自行车，抽空没事儿就到处转悠，这件玉器，就是那时候收来的。

妻子闻言，也是反呛道，那时候，我们年轻，在镇上开超市，到处给村里送货，每年我也能挣下几十万，老头儿啥忙也帮不上，每天天刚亮，就见不到人影了，每天晚上却能准时回家吃饭，我都不用问，就知道，他又骑着自行车捣腾破烂古董去了。

闲说趣事儿，津津有味之时，老先生抽屉当中，取出二十年前，骑着自行车收来的的杰作，刚接手的瞬间，当时直觉头皮发麻，心发颤双手发抖，毫不夸张的说，当时觉着浑身上下，所有的毛细血管都在颤抖，要问为什么，因为他并不是一般器物，而是龙山时期的礼器，号称国礼的玉戚。

许多收藏家可能会疑惑，如此小物件，怎可号称国礼，是否有些夸大其词，要解开这个疑惑，首先我们要明白，什么是玉戚，戚，最早出现于山海经之中， “刑天舞干戚，猛志固常在”。

神话人物刑天，因和天帝争夺统治权，失败后被砍掉脑袋，埋在常羊山，但他不甘屈服，以两乳为目，以肚脐为口，仍然挥舞着“干”和“戚”，与天帝抗争， “干”和“戚”都是古代的兵器，“干”也就是盾牌，“戚”就是刑天的武器，类似钺形。

玉戚，逐渐演变成为，一个民族不屈的象征，这个形象，从古部落时代一直延续到商周战国时期，古时两国相争，陈兵于阵前，如敌不想征战，屈服于对方，则需从宗庙之中，取出玉戚奉于阵前，表示两国交好之意，休戚与共一词，便是来源于此。

获胜之王，取戚而宽恕之，撤军回国，回国之后，第一件事，便是祭祀宗庙，告知祖先，然后举着对方的玉戚，在宗庙祭台之下大舞，进而收纳进入宗庙，以视功勋，这是家族莫大的荣耀， 礼记.祭统中记载，“朱干玉戚，以舞大武”，礼制时代，国家最重要两件大事，便是祭与戎。

许慎五经通义也说道：“以文得之先文乐，持羽毛而舞，以武得之，先武乐，持朱干玉戚而舞”刘熙释名又载：“戚，慼也，斧，以斩断，见者皆慼惧也。”可见，戚不但是一种兵器，而且是一种象征，所以，一个部落，不致灭国境地，一般不会交出戚，因为这对于部落而言，是天大的耻辱。

玉戚，战国前期，社会阶层很注重礼制，传统便是战争无偷袭，战争无以强凌弱，战车永远不会去冲击人群，只会与对方战车搏斗，对方战车损坏，另一方不可冲击，甚至要帮忙修复，然后再对战。

随着时间的推移，进入战国时期，便慢慢消失在人们的视野，因为战国无义战，战争到最后，交与不交意义并不大，所以齐魏之战的围魏救赵，当时震惊了世人，因为原来打仗，没有这样玩的，现在军事家们，把这样的事情，俗称围点打援。

再者疑惑，如何区分，文化期与商周玉戚不同，有纹饰的自然不必说，而无纹饰的玉戚之间，其实也存在细微的区别，玉戚初期，因为工业落后原因，大多呈现不规则风字戚，菲牙方面，相比较商周时期，也无更多的斜切割力感。

边刃方面，文化期以及夏遗址早期，还是秉承着砾石打磨边刃为主，而商周时期，边刃大多采用切割方式，菲牙与边刃更加立体，轮廓更加分明，这是一种工业的进步，也是文明的进化所致，这件器物，更为难能可贵的是，保持着原始碱皮壳，二十余年没舍得亵玩，可见爱惜之心巨甚。

遇见这种规格的器物，作价几何已不在考虑之中，只要对方敢出价，必然要请走，结果也是满心欢喜，并未费多少周折，便成功拿下，在这件玉戚面前，奔波的辛酸，付出的些许碎银，皆都不足为谈，要问为什么，因为与君远相知，不嫌云海深。

方叶之

一线实战收藏家

古玉收藏苦行僧

实战是检验真理唯一标准