佛学研读营 | 身处虚妄时代，我们如何用佛学重启自由？

爱道思·经苑

我们生活在一个不缺少意见的年代。时代的喧嚣纷扰，放大了我们内心的焦虑和迷惘。

我们被困在由算法编织的信息茧房里，也被困在由他人缔造的意义之网中，无法理解生命的全部意义。技术飞速向前发展，但那些没有边界感的技术狂人让我们对未来愈发感到不安。失控的世界局势更让我们觉得当下的安稳似乎只是一种历史的偶然。我们不知道时代的洪流将会把我们甩向何处。

被笼罩其中的我们，感到不真实，感到虚无，我们渴望一种深刻而持久的滋养，渴望一种能够点燃我们的生命、让生活逃离掌控的智慧！

正是在这样的时代情绪下，佛学被重新发现，成为现代人追求内在平静与精神自由的解药。佛学并不给我们虚假的安慰，而是直指我们痛苦的根源——执着。

“诸行无常”并不是在劝我们躺平，而是在教我们看清真相后更清醒地活。只有超越了对结果的执着，我们才能获得真正的自由。

在这个虚妄纷扰的年代，我们渴望用佛学重启自由。而佛学的修行，亦需师友相携。因此，爱道思·经苑即将开启佛学经典研读营，欢迎加入我们，让我们以经典为舟，共渡智慧之海！

01

佛学的品性

从空性到自由的解脱之道

佛学是一门直指人心的实践哲学。作为中国人，我们对于佛学并不陌生，但仍然有很多关于佛学的误解。最常见的就是认为佛学消极悲观，否定人生价值，会让人走向虚无。

佛学确实揭示了空性，比如《心经》里最经典的表达，“色即是空，空即是色；色不异空，空不异色”，以及《金刚经》告诉我们，“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来“，佛学经典始终在从不同的层次揭示空性。但这种空性并非否定生命，也并不等同于虚无，而是提醒人们对于世俗欲望的执着才是痛苦的根源。

图 | 敦煌出土的唐代《金刚经》

还有另一种常见的误解，就是认为烧香拜佛就是信佛，把佛学理解为简单的宗教仪式，反而把佛学蕴含的深刻哲学智慧忽略掉了。

实际上，佛学揭示了我们内心痛苦的根源，也为我们指明了解脱之路。佛学以清明的智慧，告诉我们没有什么是永恒不变的，而真正获得解脱与自由的方式在于我们自己。

02

众生的觉醒

从无明到成佛的觉悟之路

佛学正是以一种积极的姿态在面对人生，并且不断向我们指出：痛苦的根源在于我们自己的认知，而想要摆脱命运与业果的束缚，也只有靠自己的觉悟。

这样独立自信的哲学，适合每一个不愿盲从的现代人。佛法不离世间觉，这不过就是说真正的修行不在于隐遁山林，而是在世俗生活中觉悟真理、体证自由。我们通过日常的修行与自我觉察，不断清净内心的妄念与执着，才能解脱业力束缚，达到真正的自主自由。

“一切众生，皆具佛性”，觉悟与成佛的潜能并非少数天赋卓越之人的专利，而是每个生命都固有的本质，每个人内在都隐藏着佛性的光辉，只是因为无明与偏执而未能彰显。

图 | 莫高窟61窟南壁，衣珠喻经变

《法华经》中就有一个很经典的“衣珠喻”，说的是有一个穷人醉酒时，亲友把一颗宝珠缝在他衣服里。他醒来后不知道自己有宝珠，四处乞讨，穷苦潦倒。直到亲友点破，他才发现珍宝本就随身。宝珠就代表人的佛性，众生本就有佛性，只是因为无明（醉酒）而不知，因此向外求法。而佛法告诉我们，其实智慧早已具足，只需觉悟。

03

佛学的精进

从入门到精通的智慧之路

理解了佛学的本质，我们该如何实践它？其实，佛学为我们指明的觉悟之道，就蕴藏在千百年来的佛学经典中。

但在现实中，我们能看到许多人长期学习佛学却始终不得其法，甚至走入歧途。

我想，真正的困难或许在于我们过多地执着于文字与表象，忽略佛法的本质在于觉悟与实践，或者是我们太过急功近利，忽视了修行本身的渐进性。也可能是我们还没有找到适合自己修行的方法，迷失在理论的繁杂之中。还有一些修行者，因为盲目追求仪式和神秘体验，忽视了平凡生活的点滴修行，导致终身被困在佛学的门前，不得其门而入。

图 | 盛唐时期绘成的莫高窟第103窟壁画

描绘玄奘由天竺取经归来的情景

如果你是一个佛学的初学者，可以先从《法句经》《长阿含经》《维摩诘经》这些言简意赅的经典入手，这些经典言语简洁，又富有启发性，易于把握又能直接启迪心性。

如果你是佛学的深入研习者，就可以逐步转向更深奥全面的经典，比如《华严经》《金刚经》《法华经》等等。这些经典富有哲学深度与人生智慧，很适合用来进一步深入领悟佛法的精髓。

图 | 《佛教十三经》，中华书局出版，赖永海主编

对很多人来说，佛学经典晦涩难懂，不容易消化理解。所以我们在选择佛学经典的版本时，可以先从注疏、白话译本及讲解入手，先大致掌握经典的核心思想。在理解了基本思想之后，可以培养日常修行，在具体生活中体悟这些经典理论。在这个过程里，如果能够得到其他修行者的指导和点拨，也会是很有帮助的，像我自己也是因为很偶然的机会，有幸结识了苏州佛教居士林的觉智法师，受到他的很多启发。最后，也是最重要的，就是坚持反复阅读经典，不断琢磨和体悟，才能在每一次阅读中得到精进和突破。

经典的阅读本身就是一种修行，透过持之以恒的阅读与实践，最终达到对佛学深入而透彻的领悟，实现真正的精神自由。

康德曾说，人类的本性如同弯曲的木材，从中无法裁出笔直之物。人性的这种不完满与局限，促使我们终其一生不断追寻超越自我的途径。而佛学经典的伟大意义恰恰就在于，它帮助我们突破这种与生俱来的局限，引导我们在对善、美、真的追求中，不断自我完善，成为一个更智慧、更自由、更美好的人。

爱道思·经苑

基于以上的种种考量，我们成立了“爱道思·经苑”，旨在推动经典的阅读，以滋养现代人的内在精神。第一年度，我们将特别开启佛学经典研读营，由苏州大学教授许小亮老师主理，带领大家系统研读六部佛学经典。这六部经典涵盖佛教从早期到后期、从南传佛教到大乘佛教的重要典籍，适合不同水平的佛学研习者。

如果你想了解佛学经典研读营的更多信息，欢迎在4月1日（周二）20：00，与许小亮老师、施展老师相约直播间，共同探讨：在虚妄时代，我们如何成为自己内心的主人？届时，许小亮老师也将正式公布佛学经典研读营的全年研读计划，欢迎预约。

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