你以为美国言论自由,以为美国什么都比国内好,但读过林垚《空谈》,就会明白这所谓的好都是镜花水月,美国的意识形态底层决定了这些都有偏向。
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这一本《空谈》一共有三部分,第一部分探讨了一些公共议题,对一些观点说法给予回应或反驳。
第二部分是关于美国政治文化的介绍,说介绍并不准确,其实内容依然集中在讨论,只是更多的介绍了一些历史信息,为读者梳理美国意识形态变化的过程。
第三部分则涉及了一些杂记,大部分都涉及科学与哲学相关。
美国也有办证难
原本以为中国办证难过去经常见到,美国不存在这样的事。但在关于美国选民注册登记的介绍中,我忽然发现美国政府效率未必高,这就很有趣了。
在每一次选举时,美国选民需要进行注册,只有注册的选民才能投票。但是由于美国没有统一的身份证件,所以在注册现场,美国公民就需要提供一个材料证明身份,如照片证件、社保卡、电费账单、银行证明等。
因此办理证件是选举之前非常重要的事。在美国各州宣传中,办理证件是免费业务。这本来是应该是一件皆大欢喜的事情,但是呢,他们相关部门的内部要求是不能向服务对象透露免费的规定,要尽量误导对方,最好让他们像之前一样付费。
除了付费,办证难的另外一个问题就是各种材料的记录能否拿到。
在书中提到了一个77岁黑人的例子。她出生在种族隔离时代,当时的黑人因为受到歧视,没有去医院生产,所以就没有出生证。
她在俄亥俄州生活了50多年,每一次投票都很顺利。等丈夫去世后,她搬到威斯康星州和女儿生活,想要再去投票时,就发现威斯康星的新法案规定:投票需要有州证。办理这个州证,就需要回到他的出生地办出生证,然后办出生证又要去开具丈夫的死亡证明、两人的结婚证、所有孩子的出生证,还有一些其他材料。
她花了许多时间准备材料,最后因为有一些档案历史久远,她没能拿到出生证,最后没有办法在威斯康星州投票。
还有一些州的办理机构,工作时间每周只有一天。或者是办理机构只设在主要城市,郊县没有相应的办理机构。
这个办证难的事居然真的在美国,想想挺新奇。
美国政党体系演变
美国意识形态的演变是一个渐进的过程,现今的共和党和民主党并不是从一开始就确定下来的。
书中提到美国政党体系有6~7个阶段。
第一政党体系始于1790年代到1820年代
第二政党体系从1820年代到1850年代
第三政党体系从1850年代到1890年代
第四政党体系由1890年代到1930年代
第五政党体系从1930年代到1970年代
第六、七政党体系由1970年至今。
最复杂的是第一政党体系,从最初的亲行政派和反行政派逐渐演化成联邦党和共和派。
联邦党主要是汉密尔顿等人,希望扩张联邦政府的行政部门权力。
共和派主要是以杰弗逊为首,主张州权力高于联邦权力。后人多将共和派称为民主共和党。
民主派其实是汉密尔顿一方给杰弗逊一方的贬称,因为当时民主一词为贬义形容暴民统治。
联邦党最初压了共和党一头。1800年,杰弗逊击败亚当斯,共和党上台。联邦党真正的衰退是以1804年汉密尔顿在决斗中身亡为开端,一下群龙无首,一蹶不振。
结果没了联邦党的共和党,居然也散了,变得四分五裂。
到了第二政党体系,又发生一系列演变,出现了辉格党、民主党、杰克逊派、反对联盟,热闹非凡。这些党派的出现都与当时政治意识形态的变化有关。
反正就是一锅乱炒,分分合合。基本就是联邦政权与州政权博弈的基础上,加上当时比较瞩目的问题,产生竞争,尤其种族问题。
最先出现的并不是奴隶问题,相反是本土白人与移民的冲突问题。之后才是奴隶的问题。
政治正确是墙头草术语
政治正确其实是保守派和进步派话语争夺产物。保守派用来反击进步派,打压进步派的言论自由。
政治正确是对公共语言的污染,它排斥的是某种偏好的表达。所以要考察这种表达是什么类型,什么性质又是如何被排斥的,它造成了什么样的影响。正因为这种偏好是不具体的,所以特别容易被人们当作话术运用。
反政治正确在政治正确上建立依然存在的模糊性问题
政治意味着人为不自然的,一旦命名为政治正确,那么看起来原本的状况就是合理的,而忽略了原本的扭曲性,换句话说冠之以政治正确才能将新的状况达成,有问题保持原状的正确,达到维护权力的目的
比如美国大熔炉的叙事是引白人昂格鲁萨克逊的基底为要求少数族裔融入美国文化,放弃自己的文化,这就是一种政治正确,而挑战这一观念其实才是真正的正确。
政治正确,像墙头草一样,哪里都可以贴,它是一种话术,挑起话题和反感。
政治哲学离我们不远
《空谈》这本书字小书厚,拿到手的时候我还担心可能要看两三个月,幸好一个月就看完了。
当然,它值得细读,不过细读的前提需要对哲学思维有一定了解,另外就是对美国历史,尤其是党派历史有所了解会更好。不然,其中提到的一些历史事件总会感觉模糊遥远。
总体来说,读完这本书,能拓展思考角度,明白论证反驳该怎么进行。
【文/云玖弋】
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