上海
吉尔·利波维茨基的《空虚时代》是一本哲学小册子，是他一些哲学文章的集合。这些文章跨越的年代在20世纪80年代初到90年代。
从时间上来说，这些内容似乎过时了。然而不要忘了哲学所讨论的问题永远不过时，它们涉及的是一种本质。
吉尔·利波维茨基本人是法国哲学家，毕业于巴黎索邦大学。他主要研究20世纪后期的现代社会，主要论点都基于个人主义。
《空虚时代》这是一本基于个人主义出发讨论当代社会在个人化进程中的异变，空虚又是如何占据整个社会。
个人主义与空虚
空虚是什么？在这本小册子中，空虚是以填补各种内容为表现，那些内容又是零碎不全，统统以消费主义为核心。
当现代社会以个性化为标签，标榜着对自我的关注、对个性的解放，实际却是缺乏标准，在无尽的探索中逐渐迷失，以至于抓住什么就是什么，这就是看似充实、实则空虚的表现。
个人主义并不是一蹴而就，是在现代社会形成的过程中慢慢呈现。自由与平等成了现代社会的价值观后，个人就逐渐取代了团体，追求个人自由、平等成了诉求。最终个性化的呼声成了主流，恰恰消费主义盛行下，个性化成了赚钱的金科玉律。
个性化的另一个表现就是展示自我，除去用消费品展现自我，另一个更经济的方式就是观点表达。
每个人都能发表自己的意见，每个人都在说话，表达的越多、内容越主观，交流的实质越贫乏。其中信息反而无足轻重，每个人只是在表达自己，在展示自己，他人的反应并不囊括在其中，又或者说他人的反应只是点缀。
这就是个性化进程带来的空虚，一种极端的自我关注下，他者被忽视、传统被瓦解、标准消失后，再没有指向性。关注自我，探索自我，但自我究竟是什么？无人能答，唯一能做的就是尊重个人主义的新教条：去体验当下。
体验当下又是消费主义所倡导的消费理念，一切体验都属于自我，它们将形成一个自我，赋予标签。至于是否真实，自我的体验当然真实，怎么可能虚假？
作者认为这种真实恰恰是空虚。即便是宗教、冥想带来的体验仍然是一种空虚，因为宗教的传统已经瓦解。现代社会早就破除了传统，迎来个人主义。宗教传统消失，能被拾取的不过是符合个人体验的碎片，符合个人主义需要的碎片，这种情况下怎么可能会有充实？结局不言而喻是空虚。
在这样一个现代社会中，诱惑、冷漠、自恋都是空虚的侧面。
诱惑意味着欲望，意味着个体自我关注的体验涌入。各个领域中都会制造出最终诱惑成为商品，个人消费着这些诱惑而不自知。但诱惑只是一时满足，过后带来的是更多的空虚，于是周而复始地用更多的诱惑去填补。
冷漠是个性化进程的最终面向，个人体验才是最终的极致，他人如何与己何干？这种信念下，冷漠成了方方面面的距离，现代社会拥有冷漠的墙面隔绝彼此。
当诱惑不断填补、冷漠成了自我关注的终极，自恋无可替代地登场。而自恋背后是更多的空虚，这就是作者想要说明的问题：个人主义导致空虚。
现代主义和后现代主义、暴力的转化
书的第4章和第6章专门讲述了现代主义、后现代主义、暴力的转变。
现代主义切断了传统的延续，现代主义是不断否定的过程，不断求新，打破僵化，后现代主义更极致，以完全个人的方式求新求变，展现的是一种享乐主义。
两者衔接下，个人主义提倡自己为自己负责，可是在丧失传统标准下，究竟怎么是为自己负责？各种矛盾的理念下，怎么负责？这是作者在第四章提出的问题。
第6章关于暴力，提出在原始社会中，暴力是一种制度，凝聚个体的向心力。它并不是一种复仇意识，更多的是一种规则。只是当社会不断发展，到了现代，暴力呈现的是复仇意识，它已经与社会需求脱节，成为社会需要消灭又无法消灭的要素。
结语
《空虚时代》聚焦在个人主义，讨论个性化进程中，社会与个体之间的相互影响。书中内容牵扯到较多的概念，认真读起来，需要大量知识储备。换句话，有点烧脑。
比如什么是后现代主义？什么是主体存在感？
主要在于词语定义问题，语言的定义决定了阅读体验中的理解程度。如果丧失了对基本词语的定义限度，那么阅读时会无法准确把握内容阐述的含义。
这是阅读这本书时需要注意的地方。
总之，知识储备是阅读它的基础。
【文/云玖弋】
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