广东
文字|尘谷行知
这也太妙了吧！昨天带着对“格物”的思考进入梦境，早上醒来的时候，对于这两个字的体悟又有了突破性的进展，顿时对先圣们的伟大肃然起敬。
所以，不要排斥自己的梦境，一切梦境都隐含着极其重要的生命自我塑造法则，在梦中修行，很少有人听说过，这是后话了，作者在此不多表述。
圣人修的是万物一体之仁，格物而致仁，格一人之身，则身、行、意皆正；格一家之亲，则阖家幸福；格天下之事事物物，则事物与我相融合一。
王阳明师承孔子、孟子、陆九渊，在经历格竹的失败，以及在龙场三年的蛰伏磨难而悟道后，从心发明，认为格字就当作“正”讲。
因此，在他的心学系统中，格物致知的修养方法，就是正物而推动良知的壮大、充实。
一生俯首拜阳明，除了王阳明，今生今世我都不会崇拜任何人，没有为什么，不知我者，与其多言都是枉废精神。
正物，很多朋友还是一时转不过来，通俗一点来说，就是把物件摆放到正确的地方，这个地方不在外边，就在你自己的心里头。
划重点，摆放的时候，并不是用你大脑里面的执念去摆，而是借助“诚意”的力量。
比如，一个人之所以被病痛缠身，是因为身不正。
这个时候，只要身摆正了，那么疾病自然不治而愈。
再如，一个人之所以会置身人生的穷途末路，是因为他的知见不正，只要正知见，那么就是“车到山前必有路，柳暗花明又一村”的景色。
诚意，是儒家修心致用的法门，你如果不常看我的文章就理解不了了。
格物和正物，都是量物的意思，测量的量，不是用尺子量，而是用你自己的心去量万事万物。
这世上，有些东西还真不能泄露得太多，只能自悟自得。
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