广东
文字|尘谷行知
前文粗略论述了“立命学”的筑基点，意在梳理生命困局中的盘根错节，使得人人都能认清楚自己命运的主角光环，建立起自信心，从此不再蹉跎年华。
历史总归是要向前发展的，人的认知同样不会一直停滞在某个层次，否则，你的智慧恐要退转回去，就像俗话说的“一品禅师沦为下品凡夫”，这个时候若想再修到一品境界，远比登天还难，因为你的知障已经形成。
懂得立命，尚且还没有达到觉醒的层次，只能说摸到了事相的脉搏，唯有从实理处洞察人生的全部奥义，才可称得上是真正的觉悟。
一体两面，这是中华文化的立教根本，从学生时代，老师便教育我们看任何事情都要带着辩证统一的哲学观，既需看到事物的两个面，又要能够把两者统一起来，这样处理问题才会得到圆满的解决。
现实与虚幻，是这个世界的两个面，而往往很多人要么活得太过现实，要么遁入虚无，始终难以将现实的感官经验与超验世界相统一，只因缺乏自我认同感。
什么是自我认同感？坦白说就是一种信愿。
信念与愿力的结合度越高，其自我认同感就变得越强。
反之，一个人如果没有信念或愿力薄弱，即便物质生活多么奢华，他感受到的人生依然是匮乏的。
先从生命的沉睡之中觉醒过来，提升自我认同感，然后你想要的一切都会呈现出来，不必刻意为之。
觉醒，就像我们每天从睡梦中苏醒过来一样，昨日的事情就让它们在昨日死，今日的事情就如同当下生，明日的事情还没有显露出来，思之何益？徒生烦恼罢了。
认识到这一点，就已经接近醒悟了，醒来后该干什么干什么，把我们的全然身心交由宇宙的无限创造能力，想要的东西便会与你不期而遇。
在《当下的力量》一书中曾提到：“即使当我们拥有了我们所渴望的一切以后，我们很快发现，那个空虚仍然在那里，而它是一个无底洞。”
这本书的作者立意深远，只有当一个人把自主意识调整到“当下”状态，才会统一现实与虚幻之间的不和谐。
现实层面，我们确确实实可以通过某种抖机灵的方式，获取得到自己梦寐以求的东西；虚幻层面，我们又可以经由先知者的法门进入到空寂的境界。
然而，人类社会本来并不需要太多智慧超尘脱俗的人，因为金字塔法则适用于世间任何角落、任何场景，所以对于普通大众来说，与其穷尽自己一生的时间精力去追求至理实相，不如反求诸己，兴许会发现更加绝妙的人生启示。
精神状态的空洞感，如洪水猛兽般，将一个人推向永无止境的匮乏之中，若是不懂得及时止损，不仅会在物质层面陷入穷困潦倒，还会在思想格局上陷入狭隘。
回归当下，及时止损，把当下的力量倾注于空洞贫乏的精神世界，平衡现实与虚幻之间的冲突。
止损，就是停止精神内耗，适当地把向外求索的心念收回来，反观内省，充实自己的内心。
如若不然，则会内外兼失。
反之，注重内求，则会内外兼得。人不能活得太现实，必要时当决然地冲破现实的牢笼，自有月到风来的惬意。
强化自我认同感，只能在当下的心灵状态中操持实行。
我们的头脑思维如果一直处于过去式，总想着已经发生过的事情，就很容易把信念及愿力削弱掉，也就无从谈起自我认同了。
同理，思想念头总处于紧绷状态，老是为明天未发生的事情担忧，唯独落下当前正在发生的事情，自然无暇顾及当下的本我。
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