八件文物，速通古代中国史！

中国960万 平方公里大地之上，7046 家博物馆 ，珍藏 着至少1.08亿件（套）文物。

它们或经历过重的打磨，或经历过水的淘洗，或经历过火的淬炼，更重要的是经受住了百年、千年、甚至百万年时间的考验。

上文博物馆数量数据出自《中国博物馆事业发展报告（2024年度）》；文物数量数据出自《第一次全国可移动文物普查数据公报》，截至2016年10月31日，不包括港澳台地区。图为中国国家博物馆中，观众与三千年前的“后母戊”青铜方鼎相遇| 摄影师@柳叶氘

它们从遥远的古代赶来，风尘仆仆。时光或许磋磨了棱角，模糊了信息，留下无数谜团。

你是否有太多疑问，想要听到它们亲自解答？

而它们，也有千言万语！其中，八件文物已经准备就绪，它们想要带你领略中华万年的辉煌文化！

准备好开启一场跨越时空的对话了吗？现在，请用心“聆听”……

01

远古时期

-鹰形陶鼎-

“造一个‘简单’的鹰形陶鼎，要花多少时间？”

它的回答是——至少一万年！甚至是，百万年……

鹰形陶鼎| 图片来源@中国国家博物馆，制图@淼淼/星球研究所

至少百万年前，中华大地上的先民们学会使用火。

至少一至两万年前，也许是受到被火烧硬的地面启发，人们开始有意识地捏泥烧制，制造出最简单的陶罐。从此，陶盆、陶瓶、陶壶……各式各样的陶器涌现。

鹰形陶鼎，是其中十分特别的一件。

它鹰眼圆瞪，惟妙惟肖；它垂下尾巴，与敦实的双腿稳稳“三足鼎立”；它收拢双翼，看起来大肚能容……无数次实践后，陶器的美学与实用性终于在此巧妙融为一体。

江西万年仙人洞，出土了目前世界上最早的陶片| 图片来源@中国国家博物馆，制图@淼淼/星球研究所

为何是鹰？

那时人们尚处蒙昧，闲时抬头仰望，忽见一只苍鹰凌厉地划过天际，它充满力量又无限接近神秘的上苍，激荡起人们心中原始的信仰。

不只是鹰。

那时人们相信万物有灵，多子的鱼、脱壳“重生”的蝉、山川河流、日月星辰……都被融进生活器物，留在身边。

人面鱼纹彩陶盆，仰韶人将它用作儿童瓮棺的棺盖| 摄影师@鞠骁

为何是鼎？

“鼎”本是一种常见炊具，三足便于加热，浑厚聚热的锅身将粗硬的稻粟谷物烹煮得喷香软糯。超强的实用性让它从远古时期的众多炊具中脱颖而出。

不止是鼎。

当实用上的优越性渐渐升华为精神上的崇拜，鼎便跳出生活用具范畴，成为“礼器”。鹰形陶鼎的三足间未留下火烧痕迹，或许有着通天神鸟外貌的它，正是某个原始祭祀专用的礼器。

舞蹈纹彩陶盆，盆内描绘了一场湖畔舞会，有可能与原始祭祀活动有关| 图片来源@中国国家博物馆，制图@淼淼/星球研究所

后来，一种比陶土更坚固耐久的材料出现，它遇高温会熔化流动，再遇冷又凝固成型，这就是合金“青铜”。

而在鹰形陶鼎等原始礼器中埋下的信仰与权力的种子也在不断发芽。

二者交融，中国的青铜时代，正式开启！

02

夏商西周时期

-“后母戊”青铜方鼎-

“一尊青铜鼎，为何要铸造得如此厚重威严？”

“后母戊”青铜方鼎，金光炫目，兽纹狰狞，高大威武，重达832.84公斤，作为中国古代青铜铸造史上的奇迹之一，它要稳住中国早期王朝时代的霸气！

“后母戊”青铜方鼎，是商王为了纪念生母妇妌[jìng]而铸造的| 图片来源@中国国家博物馆，制图@淼淼/星球研究所

青铜的冶炼方法，被人们掌握后引发了一场“技术革命”，杀伤力更大的武器与震慑力更强的礼器在人间出现。

当时青铜器主要采用“模范法”制作，即用“模”与“范”浇铸出各式各样的器具。

“后母戊”青铜方鼎也正是使用此法，二次铸接而成。

模范法浇铸成型示意，图中正在浇铸的是二里头乳丁纹青铜爵，它是中国目前发现的最早的青铜容器之一| 制图@罗梓涵&淼淼/星球研究所

青铜礼器的等级意义逐渐显著，被用来区别使用者的贵贱、巩固王权统治，影响中国封建王朝千年的礼制思想就此成型。

青铜鼎，盛放肉食，成为王权的象征，更成为整个青铜礼器群的核心。

西周时期，鼎的数量俨然演变成身份的证明——天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎。

周王室坚信，在严格的礼制约束下，各个阶层会千秋万代地恪守本分。

西周“盂[yú]”青铜鼎，鼎上铭文记载了周康王对“盂”的任命与训诫，是西周分封制度的证明| 图片来源@中国国家博物馆，制图@淼淼/星球研究所

但再举世无双的青铜鼎，也无法阻挡“礼崩乐坏”。

周王室日渐衰落。而各路诸侯实力却与日俱增，他们的野心逐渐突破既定制度框架。

称雄争霸的春秋战国时期，已然来临！

03

春秋战国时期

-青铜冰鉴-

“难道两千多年前，不用通电，就能享受冰镇美酒？”

正是！青铜冰鉴，四方的铜“鉴”内套着一个铜“缶[fǒu]”，缶中盛美酒，缶与鉴之间装满冰块，化身“冰箱”。

再配一柄长度刚刚好的铜勺，极致享受随手可得。

青铜冰鉴| 图片来源@中国国家博物馆，制图@&淼淼/星球研究所

如此超前的青铜冰鉴，却并非周王室所有，反而来自一个趋于没落的诸侯国——曾国。

当周天子威严不再，青铜的铸造权与使用权也不再被周王室垄断。青铜器在各诸侯国百花齐放，实用性倍增。

而曾国，坐拥丰富的青铜资源，自然不落人后。此外，目前世界上规模最大、音律最全的青铜编钟——曾侯乙编钟也出自曾国匠人之手。

请横屏观看，曾侯乙编钟| 图片来源@星球研究所

青铜礼制制度维系的等级制度与文化权威轰然崩塌，大大小小各路诸侯意欲取代王室之心昭然若揭。

楚庄王公然询问天子才配享用的九鼎轻重几何，而曾侯乙、郑国公更是直接铸造“九鼎八簋[guǐ]”放入墓中。

请横屏观看，曾侯乙“九鼎八簋”| 图片来源@星球研究所

诸侯争霸赛愈演愈烈。

最终，秦国脱颖而出，一扫六合，中国首次迎来大一统。

04

秦汉时期

-击鼓说唱俑-

“面前何人，所为何事，竟能如此开怀大笑？”

击鼓说唱俑，手舞足蹈，笑得似无忧无虑，每一个与他对视的人都被感染而嘴角上扬。

击鼓说唱俑| 图片来源@中国国家博物馆，制图@淼淼/星球研究所

他开怀大笑，背后是一个盛世。

自秦一统山河，不止是疆域，车同轨，书同文，货币、度量衡……一切，都在势不可挡地统一。

汉承秦制，与民休息，经济复苏，吏治清明，社会长期稳定，国家欣欣向荣。

琅琊刻石。秦始皇统一中国后，登临琅琊（今山东省胶南），刻石以歌颂功名| 图片来源@中国国家博物馆

他开怀大笑，原来他竟是一位职业“笑星”——俳优。

安稳富足的条件下，寻常百姓也萌生出游赏玩乐的闲情逸致，许多原本贵族专属的娱乐活动也下移到民间。歌舞、杂耍乱花迷人眼，被称为“百戏乐舞”。

而幽默诙谐的说唱“俳优”，正是当时十分活跃的娱乐达人。

东汉时期的观伎画像砖| 图片来源@中国国家博物馆，制图@&淼淼/星球研究所

百戏中还有杂技与幻术。得益于丝绸之路，它们在本土技艺基础上，融入了西域特色，变得更加夺人眼球。

丝绸之路，是一条连接东西方的道路，于汉武帝时期打通。沿着丝路，还有更多的商品、思想、文学艺术在不断交流传播。

请横屏观看，丝绸之路路线示意| 制图@陈景逸/星球研究所

但在内忧外患下，大一统国家最终瓦解。

接下来，是一场持续了三百余年的乱世。

05

三国两晋南北朝时期

-青瓷莲花尊-

“凝望着青瓷莲花尊，为什么会觉得‘美’？”

或许是因为颜色。青色，莹润如玉，清冽如冰，如隐居高士窗外的千峰翠色，如充满生机的江南之春……无数美好的事物浮现眼前。

或许是因为图案。莲瓣层层铺陈，菩提叶环绕点缀，绽放出理想的佛国极乐世界。

青瓷莲花尊| 图片来源@中国国家博物馆，制图@淼淼/星球研究所

它的美，源于时代。

三国两晋南北朝，是“精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代。”《兰亭集序》与《洛神赋》千古流芳，《广陵散》至今拨动心弦。

而窑火中，中国瓷器艺术的瑰宝“青瓷”，也日臻成熟。它的美，吸引了后人孜孜不倦地钻研、超越。

从此，天青、豆青、影青、梅子青接连登场，构成中国色谱上的骄傲一页。

上文引自宗白华《论 <世说新语> 和晋人的美》。请滑动查看，宋代各色青瓷。宋代，青瓷在全国范围内兴盛发达| 摄影师@动脉影&苏李欢&风沉郁&肖怡宁，制图@淼淼/星球研究所

它很美好，但现实却很残酷，因为这也是“中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代”。

政权并立，群雄争锋，烽火连天，生灵涂炭。

上文引自宗白华《论 <世说新语> 和晋人的美》。图为三国两晋南北朝时期墓葬| 图片来源@西安市文物保护考古研究院宁琰

人们寄希望于未知的来世或永恒的解脱，于是佛教广为传播，扎根在断壁残垣与破碎的心间。

于是象征佛教的莲花在器具上频频盛开，人们希望如它一般出淤泥而不染，生于乱世却能得到幸福。

云冈石窟，中国四大石窟之一，由北魏皇室出资建造| 摄影师@李若渔

三百年乱世背后，是三百年天南地北的交融。

海纳百川的隋唐，破茧而生！

06

隋唐五代时期

-花鸟人物青铜螺钿镜-

“一面铜镜，能映照多少镜象？”
若你拿起这面花鸟人物螺钿青铜镜，请别忘了翻面，看看它“背后”的锦绣盛世。

花鸟人物螺钿青铜镜| 图片来源@中国国家博物馆，制图@淼淼/星球研究所

它的材料来自天南地北。南海的夜光贝、云南的琥珀、阿富汗的青金石，不远万里被运到作坊。

这在隋唐并不稀奇。汉代成形的丝绸之路，在此时达到鼎盛，粟特人、波斯人、回鹘人伴着驼铃纷至沓来。

隋唐辽阔的疆域、万国来朝的威仪，让全国各地乃至遥远异域的珍宝汇集。

三彩釉陶骆驼载乐俑| 图片来源@中国国家博物馆，制图@淼淼/星球研究所

螺钿镜，是极具盛唐气象的特种工艺镜，造型华美、选材奢侈、制造严格精细。

也只有在如此富足盛世，人们才能心无旁骛钻研出如此奇巧之工！

此外，突破传播界限的雕版印刷，任意颠簸也不会倾覆的鎏金香囊，也都在唐朝流行。

鎏金银香囊| 图片来源@中国国家博物馆，制图@淼淼/星球研究所

镜中透出的盛唐气象，源于开放的胸怀。

唐太宗一句“以人为镜”，揭示了镜子“自我审视”的文化内涵，唐代也形成了进镜、赐镜的政治风俗。而铜镜，也成为市场上的热销商品。

唐太宗昭陵| 摄影师@苟秉宸

或许是在东都洛阳最大的南市，一位妇人将这面螺钿镜买下，爱不释手。

但不久安史之乱爆发，被攻陷的洛阳城一片狼藉，她也匆匆离去。

后来她魂归故里，螺钿镜也随着她埋入地下，永伴长夜。

洛阳龙门石窟| 摄影师@许河源

大唐国力每况愈下，皇帝不得已施行“俭约”国策，珠宝螺钿等奢靡工艺被强令禁止。

隋唐盛世的光芒渐渐消散。余晖中，五代十国厮杀不休，宋朝的身影渐渐崛起，辽、西夏、金、元等北方政权也正相继策马来袭！

07

辽宋夏金元时期

-绿釉鸱吻-

“这尊西夏国屋顶上的脊兽——绿釉鸱[chī]吻，为何呈现出中原风格？”

因为它是中原政治、艺术、文化符号在西夏的延续与再现！

绿釉鸱吻| 图片来源@中国国家博物馆，制图@淼淼/星球研究所

不止西夏，辽、金、元与中原宋朝的关系亦是如此。

山西大同华严寺大殿上的鸱吻（北鸱吻为金代重造，南鸱吻为明代重造），高约4.5米，是中国现存最大鸱吻| 图片来源@视觉中国，制图@淼淼/星球研究所

政权并立的年代，兵戎相见无法避免，大小战争不断。

但战争无法斩断国家间的沟通联系。

先进的中原文明吸引着北方游牧民族，他们借鉴中原的政治制度，也学习中原的文化艺术与生产技术。

西夏《吉祥遍至口和（合）本续》，是目前已知最早的木活字印刷品。活字印刷术发明自中原，后传入西夏| 图片来源@中国国家博物馆，制图@淼淼/星球研究所

而游牧民族的习俗与智慧也被中原人民汲取。

乳制品在街巷市井遍地开花，被制成乳酪、乳粥、酪面……端上寻常百姓的餐桌。

以束口裤装“吊敦”为代表的“奇装异服”，更因便于活动的实用性而获得人们喜爱，甚至顶流女明星丁都赛也穿着登台亮相。

丁都赛，北宋徽宗年间著名民间杂剧艺人，这类杂剧女艺人被称为“露台弟子”。根据《东京梦华录》记载，其曾经一度登上宝津楼戏台为皇帝演出| 图片来源@中国国家博物馆，制图@淼淼/星球研究所

多民族政权并立的时代下，多元文化交流融合。绿釉鸱吻，正是缩影。

各族文明的血脉最终汇入历史长河，又一个大一统王朝也在激荡的风云中孕育成型！

08

明清时期

-霁青釉金彩海晏河清尊-

“要怎样的器物，才配得上‘乾隆盛世’？”

唯有最极致的繁丽华美，才能承载这无上荣光！

浓重的霁青，象征“河清”；白色海燕，谐音“海晏”；再点缀金、粉、绿各种色彩，增添荷花、牡丹、蕉叶各类花纹……这便成就了——霁青釉金彩海晏河清尊。

霁青釉金彩海晏河清尊| 图片来源@中国国家博物馆，制图@淼淼/星球研究所

“海晏河清”，指大海平静、黄河清澈，象征太平盛世。

乾隆时期的国家，拥有空前稳定的政治、空前巨额的人口、空前集中的皇权……正是盛世，才造就出如此寓意的海晏河清尊！

《乾隆南巡图》中繁华热闹的苏州山塘街| 图片来源@中国国家博物馆

但同样是在乾隆时期，1761年，黄河决堤，400年一遇的罕见洪水造成沉重灾难。

而后，大小金川叛乱又起，人民起义也在各地爆发，“康乾盛世”就此转衰。

与海晏河清尊同名的圆明园海晏堂，也是乾隆时期修建，位于著名的大水法遗址身后| 摄影师@李琼

河面开始浑浊，大海也掀起不安的波澜。

海潮涌动间，英国使团的船只越来越近。英国人抱着尊敬与试探前来觐见乾隆皇帝，并在这里看到了真实的中国：“中华是一艘破旧的摇摇晃晃的巨大战船……”

四十七年后，英国人换了坚船利炮再度来临，旧中国的大门被炮火轰开。

动荡间，海晏河清尊也失落民间。它见证了中国古代最后一个盛世，也见证了深重苦难的民族命运。

1793年，英国使团献给乾隆皇帝的青玉嵌花把皮鞘腰刀| 图片来源@中国国家博物馆，制图@淼淼/星球研究所

器物，从来都不只是器物。它们默默无言，但通过心灵的共振，我们能“听”到历史的遗音。

从质朴可爱的鹰形陶鼎，到厚重奇巧的青铜冰鉴，再到繁复精致的海晏河清尊，我们“听”到先民如何一步步用双手丰富纯粹的生活，“听”到权力斗争下的刀光剑影，“听”到悲歌长鸣，也“闻”到盛世烟火……

中国国家博物馆艺术长廊一瞥| 图片来源@中国国家博物馆

中国国家博物馆，珍藏着143万余件文物，它是世界上唯一一座能够完整展现中华文明的博物馆。

为了“让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”，中国国家博物馆从“古代中国”基本陈列中精选出115件文物，编写成书籍《思接千载：115件文物里的古代中国》。

图书将体现“百万年的人类史、一万年的文化史、五千年的文明史”的珍贵藏品尽数浓缩！

《思接千载：115件文物里的古代中国》图书展示| 图片来源@中信出版集团

书籍由9位拥有丰富讲解经验的国家博物馆社会教育专业人员倾力编写，由20余位知名学者严格论证审核。

他们用生动有趣的语言，将文物考古与历史研究的前沿成果、主流观点娓娓道来。

请滑动翻看，《思接千载：115件文物里的古代中国》内页| 图片来源@中信出版集团

翻开书页，你将有机会看到“活着”的文物！

扫描二维码，鹰形陶鼎、击鼓说唱俑等8件国宝将亲口讲述自己的故事，“妇好”青铜鸮尊、错金银云纹青铜犀尊等16件核心文物的三维模型数据也会活灵活现跃动眼前。

随时与文物出发，随地与国宝“对话”！

《思接千载：115件文物里的古代中国》配套视频与三维模型数据效果展示

中华文明是世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明。

正是这份独特的血脉贯通与情感延续，让我们在今天，仍能与千年甚至万年前的文物同频共振。

当我们与文物叹息同一种叹息，喜悦同一种喜悦，才真正明白，何为“后之览者，亦将有感于斯文”。

本文创作团队

撰文：元元

图片：田轩昂设计：淼淼地图：陈景逸

审校：黄太极

封面来源：中国国家博物馆&视觉中国

联合单位

中国国家博物馆

【参考文献】可上下滑动查看

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