四川
从小父母、老师就教育我们：“要听话，要勤苦，要好好学习，对人要有礼貌”，大部分学生也是这样遵循的。品学兼优的学生自然深受老师、父母夸赞，但有小部分学生依然调皮，不受老师待见。可当大部分人到了四十多岁后，都把人生活明白了，却突然发现：身边混得好的，往往是那些小调皮的孩子；而那些品学兼优的老实孩子，往往混得一般；为什么会出现这种情况呢？因为老实孩子被儒家思想束缚了手脚。
儒家思想的最大贡献就是“三纲五常”，使人从弱肉强食、没有羞耻感的丛林法则竞争中回归到一种相对文明有序的生存状态，在一定程度上缓和了社会矛盾，抑制了各种丑陋现象，为封建统治阶级提供了一套治国安邦的思想体系。
但儒家思想的负面作用也是显而易见的。那就是严重束缚了人的思想和手脚，使得国人长期处于自我克制的状态，丧失了创新能力。
儒家自从登上庙堂之后，两千多年以来，就一直没有被推下过神坛，其思想可以说深深烙进了国人的基因，其文化影响远达朝鲜、韩国和日本。
三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。纲，指网上大绳。
五常：仁、义、礼、智、信。仁，即仁爱。义，即正义。礼，即礼让。智，即判断是非善恶的能力。信，即言行一致。
其实，“三纲”的核心就两个字：服从。“五常”的核心就四个字：克己复礼。
这里借用一个活生生的案例来说明“绝对服从”带来的恶果。
2014年4月16日早上8时许，一艘载有476人（包括300多名学生）的客轮“世越号”从韩国仁川巷出发，在航行到“屏风岛”海域时，船体突然发生倾斜，客轮工作人员为了防止学生恐慌，通过广播告诉学生：原地待命，不要妄动。于是大部分学生选择了服从，安静地坐在舱内等待救援；只有少部分调皮的学生未听从安排，从船舱跑到了甲板求救。殊不知，当“世越号”倾斜无法挽回后，客轮驾驶人员就选择了逃命，而将那些可怜的学生丢在了船舱，那些学生全然不知。很快，无情的海水淹没了客轮，无路可逃的261多学生全部葬身船舱，只有那些不听话的学生获救了。
此事过后，韩国教育界开始讨论学生要不要绝对“服从”。
《孙子兵法》告诉我们：“水无常势，兵无常形。”就是说，万事万物都在随时变化，哪有一成不变的道理？临事要因时制宜，因地制宜。
如果一支军队遭到突然袭击，那么部队成员就不能各自逃命，必须沉着冷静，团结一致，迅速做出反应，否则必将被逐一消灭；而当客轮发生倾斜时，身处深不见底的广袤海洋之上，此时最紧急的就是各自逃命，而不是集体等待救援。
同样道理，当我们在学校读书时，不用考虑赚钱谋生，唯一的任务就是按部就班地学习；当我们踏入社会之后，首先就要考虑如何赚钱谋生，如何谋划前程，此时，各种危险和机遇交错存在，这就需要灵活做出选择了。那些老实孩子习惯了自律，习惯了服从，习惯了被动接受，在面对纷繁复杂的局面时，就缺乏突破性思维，创造性思维，不敢轻越雷池一步，任凭机会从身边溜走；而那些调皮的孩子，从小就敢于打破常规，不愿服从，不愿被动接受，思维灵活多变，在面对纷繁复杂的局面时，就能敏锐地抓住机会。所以，当老板的，多是些调皮的孩子；打工的，多是些品学兼优的老实孩子。
在交通工具十分发达的今天，人们可以到达全球任何一个国家，当我们以“君子”姿势与那些奉行丛林法则的外国人打交道时，吃亏的往往是我们。我们的谦逊，在他们看来就是愚昧；我们的克制，在他们看来就是软弱可欺；我们的吃苦耐劳，在他们看来就是“只知道工作而不知道享受”。
儒家的“克己复礼”磨灭了中华民族的血性。自小受到儒教毒害的人，小人就变成了伪君子，死板的人就变成了老顽固，正直的人就变成了毫无威慑的清高君子。当清高的人遇到强大的对手进攻时，要么遁世避祸，要么屈膝投降。就像《红楼梦》中的贾政一样，在贾宝玉面前，总是声色俱厉；但当他见了抄家的官员时，又只有作揖叩头了。
自然界都会出现沧海桑田巨变，何况是一种思想，一种学说？
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