弗洛伊德 VS 阿德勒：原生家庭的创伤究竟该如何疗愈？

只有你能创造自己，只有你能决定今后的人生。

——阿尔弗雷德·阿德勒

东亚创伤疗愈是我目前关注的一块重点，目前的能量营也邀请到了阿草博士带领大家进行了一场非常有深度的潜意识探索，很多小伙伴都意识到自己的很多情绪模式和反应模式其实没有跳出父母的惯有模式，似乎家庭命运的轮回成了一个难以打破的魔咒。

其实，对于原生家庭创伤的探索，弗洛伊德和阿德勒两位巨头有过非常激烈的交锋，这也导致了这对情同父子的师生的决裂。而他们两位对于童年创伤的态度也直接影响了不同心理学流派对于童年创伤治疗的方向。

弗洛伊德强调童年创伤尤其是性创伤对人格发展的决定性影响。他提出了俄狄浦斯情结概念，认为儿童对异性父母的性欲望及由此产生的冲突是心理问题的核心。在治疗方法上，他通过自由联想、梦的解析等技术挖掘被压抑的童年记忆，认为只有让这些无意识内容进入意识，才能解决心理问题。

而阿德勒的观点则有很大不同。阿德勒虽然承认童年经历的影响，但更强调个体对经历的主观解释和创造性应对的能力。他提出自卑感是普遍存在的心理动力，健康的人通过社会兴趣和合作来追求超越。在原生家庭问题上，他关注出生顺序、家庭氛围等因素，但反对弗洛伊德的性决定论。他的治疗方法注重重新定位生活目标，培养社会兴趣。

针对两位巨头的观点分歧，以及我对东亚家庭创伤疗愈的经验与探索，我和阿草进行了一次深度对话，而阿草博士带来的角度也给我们理解创伤的源头和疗愈的方向有了更本质的理解。让我们一起来聆听阿草博士的有趣分享——

问：关于童年创伤和原生家庭问题的探索，需不需要注意一个合适的度？

因为现在的原生家庭有害论导致很多人会把关注点太多放到查找父母的问题和自己的创伤，这个过程中容易导致自己的“受害者情节”，所以阿德勒当时反对弗洛伊德过多的分析了童年创伤，而强调你当下的生活全在于自己的选择，确实社会适应性是自我探索的重要前提，像我们能量营小伙伴总体来说社会适应性不错，那这个潜意识和创伤的探索会不会影响他们的社会适应性，或者说适度的防御有利于社会规则的适应，这个探索的节奏和尺度如何把握？

阿草：嗯，历杰提的这个问题很好！其实，就是在我们修正上，比如说，因为每个人走内心道路，最终来说，你是想去提振这个生命，还有包括这个世界宇宙的真相，对不对？其实很多事情，原生家庭也好，或者说外在的一些挫折也好，我们叫烦恼即菩提嘛，那么它是一个诱因。诱因最终是让我们走向这种内在智慧不断提升，意识不断提升的路，对吧？那么在这个路上，其实就有两个方向是同时开展的。

我们经常说的第一个方向，就是叫智慧的路。你看，那个密宗里叫性命双修，对不对？性和命双修。

“性”是什么？性是我们自信，就是自信本心，这个是智慧的这个部分。智慧的这个部分，其实它不会过多的去探索过去，它要做的是，就像我们经常说开悟嘛，你要有知见，对不对？比如说佛陀讲的《法华经》，就是说这个是最重要的一部经，就说每个人都是佛，都有佛性。为什么他——其实他快涅盘的时候讲的这部经嘛，就是你要先有一个知见，有一个高度，那这个是性，性命双修“性”的这个部分，就是我们先心性，先智慧，先角度要到达，对吧？

那么“命”是什么呢？“命”是我们经常在修正里叫气脉，这个气脉是什么？气脉就是其实用心理学，放到心理学上来说就是，我还压抑的情绪，我没有疗愈的部分。而这些它如果能够得到释放，得到修正的话，那我在面临同样的处境或同样的事件，即使是面临同一个人，我的内在感受是完全不同的，对吧？那就是我们说气脉转过来了。当气脉没有转过来的时候，就是属于道理懂，但是活不出来，是不是？

那你看在修行来讲，都叫“性命双修”，它是一起进行的。所以我们昨天干的这件事情，比如说，通过原生家庭不断的探索，这个在干嘛？这个在干的是性命双修的“命”，是在转气脉的。因为很多时候我们讲“空”，比如说，就是否定一切，去体证道体，对吧？体证空性，然后否定一切，这也是一种修法。因为任何的问题，在真正的本源，就真正的你的面前，它只是一个投影。就比如说，我们经常说觉醒，意识觉醒，就是你昨天晚上做了个噩梦，你梦醒来了，对不对？你就醒来了。比如说，我昨天在梦里梦见老虎追着我，或者一些很不好的梦，我们在梦境当时也是很难过的，可能会紧张，可能会出一身冷汗。但是早上醒来之后，我就跟你说，我昨天晚上梦了，比如说我在梦里被人追杀，或我在梦里面被老虎追着赶，对不对？但是我不会再说，我现在要回到这个梦境里去处理这只老虎，或处理，因为你知道它是梦。那么“性命双修”的“性”就是在这里，智慧的部分在这里就是，它是一场梦，醒来就是醒来了。你就知道，我们这个人间，人道就是一场大梦，你从人道这场梦里醒来，就是醒来了。这个就是开悟。

但是听了这些知见的时候，人很多时候做不到的，对吧？就是眼前的东西好像那么真实，然后我的烦恼也那么的真实，我的关系给我的卡顿、困惑、难过也是这么的真实，对吧？你说这是个梦，然后这一切是假的，让我去否定它，很多人是做不到的。那这个时候，“性命双修”就是“命”的那一部分了。“命”的部分就是我们也要转气脉，就是把我们气脉里的，可以说那个是什么东西导致它堵塞了呢？其实就是创伤。宗教就叫业力，其实就是创伤，就是没有释放的，没有符合这个道的那些卡住的部分。所以我们昨天其实可以说都是在走“命”，基本上没有来谈“性”，对不对？没有来谈真正的空性的这个智慧，带大家先释放，是走到这条路。

那这个智慧的路就是它是两手抓，两手都要硬的，就是我们既需要在——其实佛法里经常说叫以幻致幻嘛，空花水月。其实所有的修行，然后我们哪怕今天做的所有练习，当你正入本心，就是开悟的那一天，当你看到道体，你自己作为道的存在那一天，你就会知道你的甚至所有的修正，你经历的这一切的努力，从什么心理学开始探索，然后一点练习什么，你会忽然一看到，其实你本来就在那儿，你的所有的修正的过程其实是一场梦境，就是叫空花水月，以幻制幻，在幻境里，用幻法去对峙幻境。但是你找到真实自己的那一刻，你就会发现，其实你压根就是他，你本来就是的，根本不需要。就是说这个过程成为叫空花佛事，这个过程。

但是当我们在这个过程里就没有气入道，就没有醒来嘛，对吧？没有觉醒的时候，这个过程又相当的真实，你就会感受到，我今天释放了，我就会好受一点，我今天哭出来了，我就是好受了一点，对吧？我今天看到这个原生家庭一个创伤，我觉察到了，这个深入觉察做到了，我就好像身体哪里轻松了一点，那这个就是修密。所以它是一起来的，它既要有这个智慧的高度，然后同时也要有这个气脉的转化，就做这场空花佛事。

就英文里有一句话，

The truth can not be found by seeking, but only seekers find the truth.

真相不可能被找到，但只有一心找寻的人找到了它。

就是说，真实，那个真正的本源的那个大道的那个智慧，它不在找寻的过程里，找寻的过程里你找不到它。为什么？因为你本来就是。它很有趣的，你做的任何一个努力，你想希望我在这个途中，我能够忽然跳到——博士不也说嘛——是另外一个题，另外一个轨道，对吧？它是跳不过去的，因为我们本来就是。就像你站起来，你说你要走向自己，你这个脚要怎么迈，你就是他，你这个脚你走向自己，你要怎么走？你脚别过来嘛，对不对？所以它不在这个seeking里面，但是只有seekers，只有找寻者可以找到它。就是找寻者做的，像我们今天做的心理的练习，疗愈啊，冥想啊，瑜伽啊。就这个过程，对吧？只有经历这个过程，你有一天，是在你没有找寻它的时候找到了，它是这样一个过程。

所以就是我们这里做的基本上都可以说还是在一个“命”的状态，就是让大家气脉。因为情绪上的创伤还是很重的，就很多人走到这里来，是情绪的那个层面还有很多它没释放的，就没有尽情的释放，你知道吧。还是需要一个先让我们从情绪体上先进行释放，然后同时要配合智慧啦。智慧的角度就是，其实站在真正的本性来说，人生就是一场梦。但是你要活在那个真正能活出来，它就是一场梦对你来讲，你真的是不介意的，或者说你真的是跨越了你特别难过的那些功课，那这个是实打实的证，对不对？这我们叫实修嘛，实修就是这样修的。就是这个事情，它对你已经实打实的发生在你的生命里，但对你来说感觉好像是别人的事情，它是能跨越到这一步的嘛，那这一步就是性命双修一起来的，就是气脉的打开，通过创伤的释放，通过自我的照见，也有这样一个过程。

所以其实并不是说，使劲的搞原生家庭，其实我们的点不是在于说——我昨天也说了嘛，——也不是去指责谁，只是一种洞见，它是通过这种洞见，把自己内心最多的最大的那种恐惧，然后那种不安，把它释放出来。

看见即疗愈。释放情绪才能真正走向和解，正如没有真正恨过的人也难以真正找到爱的感觉。让爱真正流动起来，用觉察之光去照亮潜意识，我们才能真正走向潜意识的疗愈。

期待在能量营的疗愈场与你相遇！