北京
我们几个好友约在荷花池畔一餐厅面晤，应约前来前来许兄一脸的胡子拉茬，但精神则大好，前一阵他被新冠袭扰了一把，突发高烧，显然现下身体彻底康复了。
许兄先送了我与学明一本刚出版的诗集——于此前，某日与许兄约见，他兴致颇高谈及当时即诗出版的诗集：斌兄，这本诗集我敢说我自己比较满意了，尤其是其中的一首长诗，到时你一定要读。
前天上午，我与久未见的丁东兄电聊，他忽说起许兄之诗，朗声道：他的诗才有现实关怀，中国还有比他更好的诗人吗？他是唯一的（大致）。
我是十点先行到达餐厅，读着书，我知许兄等三人不久后会结伴而来，他们要先在许兄家商量着怎么修复许兄当年因水祸而狼籍的房子。
近十二点时他们仨一块来了，个个挂着笑意，许兄一见我，拿出诗集，送了我与学明，并笑说其中还有题赠给你们俩诗，我有点愧受！
斌兄，我这本集子里的最后一首长诗你抽空一定读一下，许兄又说。我翻了一下目录，最后一首名曰《清华园》，而他题赠我之诗亦颇长，共18节。
今晨，外面大雨滂沱，一片迷濛，我先读了许兄诗集的前言，此兄之悲郁，以及冲天一呼，可谓撼天动地呵，我读着为之血热。
许兄诗集最后一首＂清华园，真真可与艾略特的名诗《荒原》相媲美，且相互映照，均为大气磅礴且直击长空的浩瀚史诗，我甚至敢说，仅单论此诗，其已然抵达了中国现代诗歌的最高境界与最高成就，当之无愧！
中国当代史有一种东东我们可以称之为＂80年代的情怀＂，对于亲历过那个年代的一代人而言，这种＂情怀＂是刻骨铭心的，当然，事后，成为80年代精神之叛徒者亦也不少，但毕竟这种情怀还是在相当一部分时代的精英身上沉淀了下来。
与丽莲对话的是两位年愈80的老一辈知识分子，他们当然经历过风起云涌的上世纪80年代，从他们身上依然可以清晰地看到属于他们这代人的精神之光。
所以今天再谈德健这个名字已不仅仅是在谈一个人和他的音乐了，更是在谈一个永远值得我们亲历者怀念的年代——它仿佛已然非常久远了，消失在浩瀚的时空中，但于我，又仿若昨天，历历在目！
康德论证下的＂道德律令＂被诠释为人之天赋，此一设定的背后亦假设了人性本善，有天然地为他者之心。
可在我看来此概念是可疑的，人之天赋中并不天然存在这种东东，它只是在由词语构成的论证中才存在的一种观念——而观念并非天生，而是后天被知识或文化植入的，亦由此它又是可变的。
康德的逻辑至为严谨而有序，而人性则并不尽然如是，它甚至是反逻辑反秩序的。
2025年7月
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