释永信栽了，会不会对少林寺造成影响呢？

少林寺换主持了，就在释永信进去的时候，少林寺方面彻底和他撇清了关系，对释永信进行了极为严厉的批判，当然，这些人曾经都是释永信昔日的弟子、同僚和共同利益群体。

释永信能够堂而皇之地在少林寺胡作非为这么多年，这些人不可能一点也不清楚。

不管怎么说，少林寺这杆大旗不能倒，庙不可一日无主，少林寺有这么多人要吃饭，有这么多公司要运营，有这么多财产要管理，没有一个好当家怎么行。

最终，依据有关规定，经少林寺两轮大众民主评议赞成，礼请印乐法师担任少林寺主持。

印乐法师是河南佛教协会副会长，曾经担任洛阳白马寺方丈。

由此看来，少林寺的释永信时代已经结束了，希望新上任的法师能够本着仁慈之心，弘扬佛法，克己奉公，普度众生。

毫无疑问，释永信对少林寺乃至当地经济的发展，确实做出过贡献，但是这是时代的红利，任何人不能贪天之功。

少林方丈到底是个多大的官呢？翻了各种资料，都没有明确答案，大概就是一个或几个寺庙的精神领袖，掌控全局；而主持是执行实际事务管理寺庙的高僧。不过，有一个古籍说方丈大概是七品官，也就是县太爷，要真是这样的话，权力也不算小。

但权力只有用对地方才能造福百姓，官员在民间的威望很大程度上来自自己的品行和作风，有些人之所以取得很大成就，并不是自己有多厉害，而是抓住了时代的机会。

哪怕就是一头猪如果站在风口上也会被吹到天上去，但是最关键的是要找一个高山平稳着陆，而不是悬在半空，因为风总会停下来的，一旦没风了，猪就会掉在地上粉身碎骨。

释永信能把少林寺从一个破败的寺庙打造成几百亿的商业帝国，功劳能全归在释永信身上吗，绝无可能。

如果没有改革开放的政策，没有党的英明领导，我们还继续吃大锅饭，干人民公社，宁要某某主义的草，不要某某主义的苗，立下宏伟志愿解放西方国家，拯救受苦受难的人民，释永信恐怕还在大食堂啃窝窝头呢?哪里轮得到他出家上位呢？

那个时候我们很穷，但是精神世界很丰富，也很快乐，见了面叫一声同志心里特别热乎。

如果没有 李连杰出演的少林寺，让少林寺红遍大江南北，在全世界享有盛誉，释永信能把少林寺搞得这么好吗？

日出嵩山坳，晨钟惊林鸟，林间小溪水潺潺，坡上青青草，这首熟悉的歌曲承载着一个时代的回忆，当时唱响大江南北，长城内外，在国际上也广为流传，少林功夫和少林寺深刻在每一个国人的心底。

只是，释永信敏锐地抓住了这个机遇，在风口上被吹了起来，现在又重重地掉在地上，摔得粉身碎骨。

释永信贪天之功，把本来属于中国人民的信仰变成了一门生意，以为他的成功是自己一个人努力的结果，所有的好处都应归他一个人。但是人性是自私贪婪而又经不起考验的，在金钱美色面前，很多人都把持不住。修行的高僧如此，何况普通人呢？

释永信曾经为少林寺和地方经济发展做出了一些贡献，但这并不是他居功自傲的资本，更不是他胡作非为凌驾于法律之上的理由。

多行不义必自毙，善恶到头终有报，也许，连佛祖都看不下去了，因为释永信的所作所为，确实让佛祖蒙羞。

但是，有很多人误读了改革开放总设计师的精神，当时有一句名言，不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫。但这里有个前提，必须是猫才行，必须抓老鼠才行，如果蛇鼠一窝，如果懒猫睡觉，那肯定是不行的。

也就是初心不能丢，发家致富要建立在遵纪守法和尊重社会道德的基础之上才行。

这就是说，万变不离其宗，改革开放要以四项基本原则为基础，党领导一切，党是人民利益的忠实代表，不管采用什么办法，把目的达到即可。就好像南京到北京有很多道路，有天上的飞机，有京沪高速铁路，也有104国道，还有许多山间小路，你可以根据自己的情况选择任何道路，只要最后大家都能到达就行了。

事实证明，改革开放以前的中国讲究人人平等，人们见了面都很亲切，一声同志心里暖烘烘的，但是很遗憾结果却出现了普遍贫穷的现象。和国外的差距不但没有缩小，反而越来越大了。

人性都是自私的，社会只有产生一定的贫富差距人们才会有动力，改革开放以后我国经济跟国际接轨，党的改革开放政策和中国人民的勤奋产生了一个奇迹，我们用四十多年的时间走完了西方200多年的工业化道路。

但这也产生一个问题，那就是社会上产生了一切向钱看的思想，有些人产生了唯利是图的思想，金钱成为很多人衡量一个人是否成功的唯一标准。很多本来应该给民众提供精神信仰需求的地方也变成了搞钱的地方。就像寺庙，本来应该六根清净四大皆空，普度众生的地方，结果商业化越来越浓厚，释永信主导的少林寺就是一个明显的例子。

当然出家人也要吃饭睡觉，也要自己的生活需求，而且寺庙也要维护保养，这些都是不菲的开销。但是如果过度追求金钱反而脱离了宗教的初衷。

如果社会发展的好，首先就要管好干部，只有干部管好了，牢记党的初心，公平公正依法办事，群众自然会认真拥护遵纪守法，至于老百姓，法无禁止即可为。而干部，法律没有规定不能乱作为。这是因为公权力这个东西代表着公平正义和威严。

也就是说，如果干部的日子很好过了，老百姓的日子可能就难过；如果老百姓的日子好过了，干部就要严以律己，奉公守法。

但是话又说回来，僧人也是人，和尚也要吃饭穿衣，也要有基本的生活，也有七情六欲。虽然中国的和尚规定不能娶老婆，但是日本的和尚却能够娶妻生子。和尚的衣食住行，寺庙的维护保养，如果还要做慈善的话也需要钱，这些钱到底从哪里来呢？

以前的和尚都是靠四处化缘或者自己有点土地，自种自吃，白天劳动晚上念经，活脱脱的苦行僧。但是释永信带领少林寺众僧人走上了一条脱贫致富的道路。意志薄弱的人有了很多钱以后，面对金钱与美色的诱惑就很难把持住了，连佛祖也管不了他们了。

释永信成功地带领少林寺走上了一条发家致富的道路，做大做强，整个少林寺商业帝国有几百亿，据说每年为地方缴纳的税都有几个亿。这在河南这样一个农业大省来说，简直就是众星捧月般的存在。

但关键的问题是，和尚的本来是练武强身，发扬精武精神，精忠报国的，天天忙着挣钱，商业化氛围太重，肯定会对信仰构成严重挑战。

释永信落马了，这是佛门反腐取得的重大胜利，但绝不是剧终。释永信只是一个典型的代表，这说明我们现在已经高度重视物质文明和精神文明同步，两手都要抓，两手都要硬了。

释永信出事以后，少林寺官方网站马上宣布撇清和释永信的一切关系，佛教协会也开除了释永信的度牒僧籍，好像释永信从来没有来过少林寺一样，泾渭分明，和他彻底划清界限。

释永信虽然落马了，佛门反腐取得了重大胜利，少林寺挖出了一个蛀虫，但是他的很多影响不可能随着他的离去彻底消失。更要命的是你让那些虔诚向佛的人心里怎么想呢？

其实，男人如果有钱有势了，身边是不缺女人的，很多女人会像蜜蜂一样围着嗡嗡乱转，争抢资源，英雄难过美人关，何况是一个凡心未泯的僧人呢?

在不少人看来，只要有钱让干啥就干啥，这不能不说是一种悲哀。释永信落马了，但我怎么也高兴不起来，一个民族如果没有正确的信仰，不管有多繁荣富有，最终都会沉沦。

在改革开放以前，我们那时候的人讲究人人平等，每个人都在理想和信念的轨道上前进，虽然社会经济很差，大家都穷，但是内心平衡，精神世界丰富，活着有希望和盼头；改革开放房以后，随着社会经济的高速发展，一些资产阶级腐朽的东西随着工业和资本也进入了中国，一些意志不够坚定的人栽了，释永信就是其中之一。

不管一个人呢职位高低，还是财富多少，如果失去了初心，失去了自律，践踏国法，践踏道德，最终会被绳之以法，到监狱里去反省。

但问题是释永信毕竟在少林寺执掌38年，也让少林寺的商业化氛围越来越严重。不可能仅仅靠一句除名就能完全消除影响。

但是目前来看，少林寺似乎并没有因为释永信被抓收到多大影响，只是感觉到商业气息没有以前浓厚了，希望佛门圣地早日回复往日的情景。

衷心希望信仰能重新回归，真正的快乐不在乎财富的多少，而在于人们是否有爱心，是否有希望，是否真诚，人心永远是不能满足的， 管住自己的心才是一个真正的智者。