曾国藩家族不是儒家圣人曾子的后裔，其后人多信基督教

1927年4月12日，基督徒蒋介石联合穆斯林白崇禧，一起在上海发动政变，建立并掌控南京国民政府，以中央自居。也是从那时起，蒋介石以自己的权势，开始在文化、思想、教育、舆论等多领域联动，把曾国藩塑造为国家精神象征，推动“曾国藩热”与“基督教热”在全社会蔓延。

因此是在蒋介石的推波助澜下，曾国藩才能从一个因讨好和袒护基督教会，在天津教案中残害同胞，导致自己被长沙同乡会馆集体抵制，开除名籍，名誉扫地的刽子手，摇身一变成为所谓的儒家圣人。

例如，蒋介石指示教育与文化部门的各界人士，成立专门歌颂和宣传曾国藩的研究小组，在其统治时期出版多达40余种的曾氏研究著作，美化其为圣人或完人，我们今天所能看到的美化曾国藩的书籍，基本都出自蒋介石时期，统一编写而成。

至于蒋介石为什么对曾国藩推崇到如此地步？这是因为与蒋介石政治联姻的亲家谭延闿和俞大维等人，其祖父辈都是与曾国藩一起共事的同僚和儿女亲家，蒋介石能成为黄埔军校的校长，以及国民革命军北伐军的领袖，都离不开他们的支持。

所以，蒋介石推崇曾国藩并不是简单的崇拜而已，更多的是对曾国藩家族之势力的一种报答，毕竟没有他们的支持就没有自己后来的一切，这才是主要的原因。

也是在蒋介石统治的民国时期，曾国藩家族在以蒋介石为首的官方支持下，完成了《大界曾氏族谱》的第五次修订，此次修谱是大界曾氏历代中规模最庞大、内容最丰富的版本，由其嫡曾孙曾约农任主修、曾孙女曾宝荪任监纂，此二人都是基督徒，是湖南基督教界的教会巨擘。

许多文化界学者因攀附蒋的权势，便以研究之名作伪证，曾约农等修谱主持人再以这些所谓学者的文章作为依据，更加强调曾国藩家族是儒家圣人曾子的后人。

然而，儒家宗圣曾子的后裔不是背信弃义之人想冒充就能冒充的，即使借境外犹太一神教的撑腰得以权倾朝野一时，能短暂强行让世人误信他们篡改族谱而冒充的圣裔地位，但假的终究永远都是假的。

1、什么是儒家四圣后裔？

在儒家当中，有着四大家族一说，是指儒家学派的至圣孔子、亚圣孟子、复圣颜回、宗圣曾子，这四位对儒家学说做出特殊贡献的先圣所形成的家族，历代帝王均对这四位进行分封，其后裔世袭领爵。

儒家孔、孟、颜、曾的四圣后裔，有传承儒家道统、维系华夏民族伦理、履行祭祀华夏先祖、守护华夏圣脉的责任与义务。

例如孔氏衍圣公、孟颜曾氏世袭翰林院五经博士（供奉祭祀官）为法定主祀人，需按朝廷礼制主持春秋两祭、家祭及重大庆典，确保祭仪、祭器、祭文符合规范。

尤其是，孔孟颜曾的四圣后裔，必须践行祭祖礼教，以“圣裔”身份为全社会做表率与榜样，带头遵守“礼义廉耻”“忠孝节义”等伦理，其家族后人的言行被视为儒家道德的具象化体现，需接受朝廷监督。

若四圣后裔信奉境外异教或异端邪说，或违反祭祀祖先的礼节者，处罚通常严于普通民众，可能涉及身份剥夺、财产没收、身体刑罚甚至是死刑，还会被宗族和国家双重除名，基本权利被系统性剥夺。

这也是我重点讲曾国藩家族的原因，因为其家族后人不仅自称宗圣曾子后裔，还信奉异教基督，违背祭祖礼仪，是为大不逆。真正的曾子后裔有着守护儒家道统和华夏祭祖礼仪的义务，是不可能去信奉异教的，并且基督教的教义还认为祭祖是偶像崇拜的魔鬼行为，是要下地狱的。

孔子曾说入夷狄则夷狄之，意思是说即便出身华夏，若摒弃祭祖文化、同化于夷狄之宗教习俗，便不再被视为华夏族类，因此儒家四圣后裔的族规明确规定“必以儒为宗，以礼为纪”，祭祀祖先视为根本。

不祭祖的直接开除谱籍，根本不给夷狄之人有机会冒充圣裔，甚至以圣裔身份带头皈依异教借机污名化儒家，族中若对此进行包庇，全族都受牵连，被视为谋反，因此四圣后裔信奉异教之人，是没资格自称圣人后裔的，甚至连华夏族都算不上。

2、大界曾氏，失联五百年

因此，按照儒家华夷之辩的法统，即使曾国藩家族真的是儒家宗圣曾子的后裔，但依然没资格说自己是曾子的后裔，因为曾国藩的后人许多都信了基督教，甚至曾约农，曾莹荪还当了神父和修女，即使他们入了曾子族谱，也依然会被开除谱籍。

更何况，他们还不是曾子后裔，只不过曾子后裔迫于曾国藩家族在晚清以来的权势与地位，暂时没法公开否认他们罢了。

宗圣曾子后裔的武城曾氏，一直以来都对族谱实全国统一、分级管理、多重核验的严密制度，确保世系纯正、辈分不乱，这一制度使武城曾氏在全球范围内形成可追溯、可对接的统一世系网络，即便远居海外，族人也可通过字辈与谱序归宗认祖。

而且，孔孟颜曾四家族共用的“通天谱”非常严格，自明清以来都由朝廷与衍圣公府双重管控，因此曾国藩试图通过篡改族谱的方式，将大界曾氏篡改成儒家圣裔的行为，从诸多角度来看，都是漏洞百出的。

例如，曾国藩在《大界曾氏族谱》序及家书、碑传中多次提到，自宋末至清中叶约五百年间，曾氏衡阳至湘乡支系无一人中秀才，更无进士，长期为耕读农户，这对于孔孟颜曾圣裔来说，是不可能的事。

尤其是自明朝以来，儒家四姓子弟可参加单独的山东乡试“耳字号”，若无人中举则额外增额；部分朝代还为圣裔预留岁贡、拔贡名额，降低科举竞争门槛，圣裔履历也更易被吏部优先考量，四姓族规明确要求“子弟必入塾，读书必求仕”，并以族产（祭田、义庄）保障贫困子弟入学，形成“世代向学”的风气，避免教育中断。

四圣”后裔因朝廷设有“四氏学”，享有入仕优待，科举中举比例远高于普通士绅，基本上每科必有中式者的情况，而曾国藩所属的湘乡大界曾氏在他之前五百多年未出现一个进士，与“四氏学”的科举优势形成强烈反差，这其中的门道还需细想？

而曾国藩所处的大界曾氏，与山东武城的曾子圣裔断交失联长达五百年之久！加上谱牒失传及科举长期空白，教育完全中断，传承一无所有，世系也一片空白，难以衔接，即使有不知哪来的旧谱，也是源流难考，证据不足，牵强附会。

3、曾国藩强行篡改族谱

直到清道光年间，曾国藩考中进士后，主导三修族谱，参照“翰博谱”（衍圣公府谱）补接世系，才勉强才恢复与圣裔的名义联系，而他当时已经拜了权倾朝野的军机大臣穆彰阿为师，有如此靠山，他威逼利诱，攀附曾子后裔，对他不算难事。

清代仿行明朝旧例，对儒家圣裔蠲免正供和一切杂项差徭。为防止民间有人假冒圣裔，明清制定了严格的审查制度。在“南宗”设通谱总局，负责印制族谱，“东宗”负责查核。经“南宗”审查合格的族谱，先由“南宗”逐页钤盖钦赐“省身念祖”四字图章，再送给衍圣公府、“东宗”审核，最后加盖衍圣公府印、“东宗”印。这样的族谱才能成为当地官府实行优免的依据。

层层审核的机制，导致曾国藩想篡改族谱的想法，几乎不可能实现，包括大界曾氏的众多族人，也对此事非常抗议，毕竟自己很清楚祖宗是谁，为了圣裔的资格身份去冒认别人当祖宗，许多人心生不满。

1946年，曾国藩的嫡曾孙曾约农所修五修谱透露了重要信息：“三十三派祖丞公三子珪、旧、略, 据《云 溪谱》，略公十七传至霸公迁衡阳, 又六传至祖仔公，据翰博谱，珪公十二传至霸公，又十一传至祖仔公，一谱和二谱不符。明清两代，翰博谱为朝廷优免曾氏差徭户役所依据，且昭穆秩然，垂丝不紊。大界曾氏的云溪谱则讹脱显然，垂丝屡中断，今从翰博谱。”

从曾约农的这段记载，我们可知大界曾氏的一、二修谱存在两个严重问题，一是以曾略为直系祖先的云溪谱与曾子正统后裔的“翰博谱”有明显冲突；二是“垂丝屡中断”，即源流不连贯、不完整。

所以曾国藩在道光年间亲自主导的大界曾氏三修族谱时，因旧谱世系与翰博谱记载不符，在不通知族人的情况下，擅自就把大界曾氏始祖由“曾略”改回“曾珪”！并送稿至通谱总局审核，最终按翰博谱版式刊印，才使大界曾氏获得“圣裔”身份。

4、大界曾氏抗议改祖之事

后来在五修族谱的时候，曾国藩的嫡孙曾孙曾约农劝告大界曾氏的族人，说我们曾经用了数百年的《云溪谱》是错误的，以后族中众人不可再用，今后都要依从历代朝廷认可的曾氏官方《瀚博谱》系。

但曾约农此举因改动旧谱，再次引发大界曾氏族内的激烈争议，被许多族人认为这属于为了附会圣裔，背弃自己祖先的行为，是不知廉耻，见利忘义的劣行。

可见，“大界曾氏”族人对曾国藩家族改谱的不满延续了一百多年还没有消除。他们一方面被迫接受了圣裔的社会待遇，一方面责怪曾国藩三修谱改了自己的祖宗。但他们并不是故意找麻烦，原因在于他们不了解曾国藩的“良苦用心”，不知道要享受圣裔优免，就得改换祖先的道理。

毕竟，对于“大界曾氏”而言，成为宗圣曾子圣裔的关键不在于他们是否真的是圣裔，而在于曾国藩想让自己成为别人眼中的圣裔，只要曾国藩抱着这样的信念，“大界曾氏”成为圣裔就是必然的，毕竟他后来当了大军阀和权倾朝野的重臣，即使大界曾氏的族人都反对他的做法，但面对他的权势，也只能被迫改接受祖宗。

至于曾子圣裔的东宗和南宗承不承认自己，对当时只手遮天的曾国藩来说，打造一部能通过审查的族谱不是一件很容易的事吗？即使三修谱与总谱有不符之处，通谱总局也只能被迫选择睁只眼闭只眼。

5、正本清源，还儒家圣裔清白

时至今日，曾国藩以儒家半圣和宗圣曾子后裔被人们广为宣传，然而这些主流说法是十分错误的，并没有任何可靠的证据能够证明曾国藩是曾子的后裔，他们一直都拿不出一谱和二谱的有效证明，理由是已经弄丢失传，后来他们又在自己编造的三谱中删除或改写一、二修的谱序，导致前后矛盾，无法对照，对此事的解释也是各种含糊其辞，空穴来风，不足为信。

我们有必要了解以上这些关于曾国藩改谱的历史事实。因为，儒家孔孟颜曾四圣后裔作为全民供奉祭祀先祖的道统榜样，如果出现自绝圣门，改信异教之人，在华夏祭祖文化中属于谋逆之举，四圣后裔要想皈依异教，就不得以圣人后裔在外招摇过市，引人注目，哗众取宠。尤其是，不是圣裔还擅自冒充圣裔之人，并带头传播异端宗教，在古代更是不可饶恕的大罪！

因为，一旦有人同时涉嫌“冒充圣裔”与传播“异端邪说”，由于其是打着圣裔的身份传播异教，因此更能蛊惑人心，使大量不明真相的民众因此上当受骗误入异教，他们如此伪造和冒充的做法，是要把汉之祭祖文化的传统连根拔起，让汉之民众陷入对自己的祭祖文化陷入两难局面。

以上所文已将事情之本质昭告天下，曾国藩并不是儒家圣人，其家族也不是儒家圣裔，其后人多信基督之教移居国外，假借圣裔之名却又诋毁儒家，自称自己虽为儒家圣裔都已皈依异教，你等民众以我为榜样为何不速速效仿？望君莫要上当，祭祀祖先乃民族之根本，绝不可背宗弃祖。