北京
最近，在西藏自治区成立60周年大庆之后，又逢新疆维吾尔自治区成立70周年大庆，从呈现的祥和气象中，深感中华民族共同体意识已深深在中国大地扎根，沿着中华文明应有的发展印迹，成长为参天大树。
说到“中华民族共同体”就不得不提到“中华民族”。“中华民族”一词最早由梁启超在1902年提出，后经孙中山在1924年重新阐释。
新中国成立后，中华人民共和国就成为了中华民族的民族国家。1989年，费孝通提出“中华民族多元一体格局”理论，成为主流观点。
2014年，习近平进一步提出“中华民族共同体”概念。2018年，“中华民族”被写入《中华人民共和国宪法》，成为宪法概念。
宪法序言明确宣示：“中华人民共和国是全国各族人民共同缔造的统一的多民族国家。”
这一表述从国家起源和构成主体两个维度定义了中华民族：其一，中华民族是“全国各族人民共同缔造”的命运共同体，涵盖中国大陆同胞、港澳台同胞及海外侨胞等中华大地各类人群。
其二，中华民族以“统一的多民族国家”为存在形态，56个民族（包括汉族及55个少数民族）是中华民族大家庭的平等成员，共同构成了“你中有我、我中有你、谁也离不开谁”的多元一体格局
也就是中华民族一说，并不是一个血缘和种族的基因之论，更强调基于共同历史记忆、文化传统和命运关联的文化认同的特质。
正因为如此，中华民族承载几千年来民族集合意识，在百年岁月流转中不断生长、丰盈，如今已成为凝聚全球向心力量的精神旗帜之一。
当历史的车轮驶入民族复兴的关键赛道，综合国力的跃升不仅唤醒了海内外华人的文化自信，更让越来越多不同肤色、不同背景的海外友人主动靠近中华文化。
因而，国力强大之下，中华民族的“含金量”正以肉眼可见的速度提升，其范畴也在突破传统认知的边界。
过去，人们谈及中华民族，狭义地感知，往往会联想到中国本土的56个民族，或是散居在海外的华人社群。
但今天，情况正在发生深刻变化，认同中华文化的价值理念、向往中国发展的光明前景，自觉不自觉中华民族共同体的非华人“同路人”越来越多，这样的思潮和动向也越来越明显。
这样的例子在媒体报道中不胜枚举，很多非华人对中华文化的认同已超越表面符号，深入到价值理念与发展道路的共鸣。
前不久，印度尼西亚旅游部发文称，其巨港市（旧称“旧港”）在明朝时期曾是中国的海外飞地，并对此表示“深感荣幸”。
去年5月9日，匈牙利总理欧尔班在媒体采访中明确表态，强调匈牙利与中国具有深厚的亲缘关系，公开宣称“根在东方”，甚至搬出千年前的匈奴西迁史佐证。
至于周边接壤国家的一些地区人群，身心更是向中华民族自觉靠拢。
从这个意义上看，当今世界，中华民族的心理版图，早已超越了帕米尔高原和东海之滨的地理界限，也超越了仅由华裔血统构筑的族群边界，成为一个与全球秩序良性互动、不断生成的精神文化场域。
因而，中华民族范畴的自主自发的天然拓展，可以说标志着中国“世界大统战”时代的到来。
我们不同于某些国家以种族、血缘划分群体的狭隘逻辑，中华民族始终以文化为纽带，以认同为基础，倡导“天下一家”的包容理念。
这种以文化认同凝聚全球力量的智慧，正是中华民族在百年复兴进程中沉淀下来的“顶级阳谋”。
不依靠强制力，不诉诸对抗性，而是以文化的吸引力、价值的感召力，让更多人主动向中华大家庭靠拢，共同书写“天下与共”的时代篇章。
因此，这世上最牛的扩容，不是领土的扩张，而是文化的共鸣；最硬核的“阳谋”，不是霸权的征服，而是人心的凝聚。
所以，中华民族的扩容，不是历史的偶然，而是文明的必然！
解筱文：战略学者。主评时政、文化、商业、铁路。微信公众号：评论员解筱文（zgmjply）
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