陕西
“黄袍加身”寓意成为成为皇帝，但是你知道吗？不是所有的皇帝都穿黄袍，“黄袍加身”这个规定是清朝才有的事情。
在古代，每个朝代要求人们穿的衣服的颜色是有要求的，这背后蕴含着深厚的文化内涵。就比如秦朝的人多穿黑衣，唐朝的人多穿黄色衣服，元朝的人则穿白色。
在博集天卷推出的马伯庸《笑翻中国简史》这本书中，讲述了中国三千年的王朝更替史，也讲述了每个朝代的“德性”文化。
德性是指，道德的属性，即国家政权的属性。
古人坚信，人类和大自然是紧密相连的，比如某地大旱、洪水等导致庄稼收成不好，这就是统治者不修德，不敬神才会引来的灾害。有不孝子天上会打雷，有冤屈会飘雪等等。这都是“天人感应”的具象化表达。
这套理念的根源，要追溯到中国古代的宇宙观：太极，太极就是宇宙的虚无本体，也就是没有转化成万物之时的混沌状态。
在《易传》中说“太易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”
两仪就是阴阳，在阴阳两极理论，又延伸出了五行学说，即金、木、水、火、土。
战国时期的驺衍又推演出了“五德终始说”也就是“五行相胜”，即五行相生相克的关系，认为“土生金，金生水，水生木，木生火，火生土，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金”。
随后，五行有了颜色，有了方位。如金代表白色，指西方；木代表青色，指东方；水代表黑色，指北方，火代表红色，指南方；土代表黄色，指中央。
阴阳家们认为，五行可以完美套用在万物甚至万事上，比如孙武写《孙子兵法》提出“将者，智、信、仁、勇、严也”，也被认为是五行演化出来的五德。
他们甚至认为朝代的更替也跟五行有关。
当然，这个德性究竟是怎么来的，朝代的“德性”选择，往往充满了戏剧性的刻意设计，与当时所出现过的祥瑞、祥物有关。
比如黄帝碰见过黄龙，所以是土德；舜也是土德。
夏朝的大禹曾碰见青龙，是草木茂盛的地方，所以是木德，木克土。
商朝有过山里冒银子的好事，所以是金德，金克木。
周朝的周天子曾看到过火流星在宫殿上空盘旋，所以是火德，火克金。
后来秦朝当时队伍都穿黑色，所以后来秦统一六国后，则属水德等等。
有趣的莫过于汉朝的“德性之争”，比如刘邦有个“赤帝之子斩白蛇”的故事，这故事出现在史记里，是后来的人们编出来的，汉代为了确定自己的德性可是花了不少功夫。
一开始刘邦想顺应秦朝的水德，被官员们拒绝了，后来朝堂上就为此争议了很久，为了让主张成立，大臣们煞费苦心。于是初汉时德性定为土德，等后期又改成火德，为了说明德性的合理性，就又编出刘邦是赤帝之子路上斩白蛇的故事。这部分很有意思。
说到底，“五德终始说”是统治阶级构建政权合法性的工具，属于“阳春白雪”的顶层设计，老百姓或许不懂，也无需深究。
如今，“五德”的概念早已淡出历史舞台，五行渗透到生活的方方面面，延续至今。
《笑翻中国简史》通过生动叙事与插画，将艰深的哲学理论与朝代兴衰巧妙融合。当我们知晓龙袍色彩背后的五行密码，再回看历史时，便能在斑驳史料中窥见古人构建宇宙秩序的智慧，以及那些跨越千年的文化基因如何在时代变迁中不断焕发新生。
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