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到底啥样的人,才能算得上真正的武汉土著呢?
是世代居住在这片土地上的人?
还是只要在武汉出生成长就可以获此头衔?
其实,在武汉这座移民城市,土著的身份认同远比你想象的要复杂得多。
°ONE
武汉文化代表多是外来户
一提起能代表武汉的文化人,方方和池莉绝对是绕不开的名字。
她们的作品塑造了无数人对武汉的初印象。
方方笔下的武汉人大大咧咧吊儿郎当,敢说敢骂也敢打,有江湖气,也仗义。
池莉描述的吉庆街女老板来双扬,则活色生香地展现了武汉生活。
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但小掌悉知,谌毅在一节目中谈到,方方和池莉都算不上狭义的武汉土著,却是本地人认可的武汉人?
另一位重要的武汉文化代言人是清代才子叶调元。
他以《汉口竹枝词》把老武汉的烟火气全装进了诗里,可他祖籍是浙江余姚,又一个妥妥的外地人。
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-《汉口竹枝词》节选-
你看,武汉那些为人熟知的文化代言人,大多是移民,而非土著。
在这片土地上,所谓武汉人的认同,从来都不是一个固定答案。
它其实一直在流动,在南来北往的烟火气里,慢慢形成。
°TWO
武汉人从四面八方来
武汉作为华中重镇,自古就是中国的交通枢纽,享有九省通衢的盛名。
交通枢纽的地位使武汉人员流动频繁,因此,武汉人是由四面八方之人汇集而成,武汉民俗也就显现出四方杂糅的风貌。
武汉人有广纳博采、兼容并包的民俗性格,对外来的事物不固拒,对外来的人员不排挤。
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四面八方的文化都可以在武汉这片土地上生根开花并结出新的果实。
即使在今天,武汉市区内仍有鄂城墩、阳逻墩、天门墩这样的地名,光听名就知道当年这儿住的是哪来的人。
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更别说还有河南、浙江、东北人扎堆的片区,连回族等少数民族也能在这儿活出热闹。
每个片区都还带着原乡的生活习惯,慢慢融成了武汉的一部分。
也正因如此,这些地方的规矩虽然各有各的说法,底色里却都透着武汉人特有的那份敞亮。
°THREE
怎样才算武汉土著
这么看来,在武汉这座由移民构成的城市,用祖籍来定义土著,似乎失去了意义。
算不算土著,全看你有没有那股武汉味儿?那什么是武汉味?
武汉人的性子,乍一看是大大咧咧的江湖气,处久了才明白,那豪横是仗义,那嗓门是热心。
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那份直来直去的敞亮,才是武汉人最真实的内核。
武汉人实在——实在日常生活,衣食住行,柴米油盐,也实在那种说话做事直爽,不拐弯抹角的态度。
武汉人懂得生活——一起嘬一顿小龙虾,能兑换友情、爱情、生意甚至深夜的灵魂共鸣。
武汉人热情直率——习惯用行动表达善意,早餐摊主主动赠送菜品或调整辣度,公交车司机、保安等陌生人,都可能在你需要时搭把手。
武汉人包容——由于这座城市九省通衢的地位和包容杂合的文化,就表现出它的精芜兼蓄和变化多端。
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对于外地文化和外来文化,武汉人的态度大体上比较开明。
不排外,也不媚外,不妄自尊大,也不妄自菲薄。
°FOUR
武汉土著是文化认同
在武汉待久了就懂,有人祖孙三代住这儿,说话温吞得像白开水,没人会把他当土著。
有人刚来半年,买菜打货能跟摊主扯着武汉话砍价,吃热干面记得 “少拌哈子,多搁点醋”,倒比老住户还对味儿。
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所以,武汉土著更像一种文化认同、一种行为默契,不是血缘或地缘能定义的。
武汉人一边吐槽修了十年还没修完的路,一边为新开的商场、新通的地铁线骄傲;一边骂“武汉的天气是神经病”,一边在樱花季疯狂发朋友圈;一边说“武汉话快失传了”,一边教孩子用方言背《黄鹤楼》……
这种爱之深责之切的矛盾感,才是土著最真实的底色。
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所谓武汉土著,从来不是一张身份证或一口方言能定义的。
是骨子里有着武汉的江湖气与仗义,心中藏着对这座城市深深的眷恋。
它是过早时挤在巷子里的烟火气,是江滩边吹晚风的松弛感,是朋友间那句“信了你滴邪”的默契。
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它藏在每个武汉人的骨血里,哪怕离开多年,只要听到一句“个斑马”,依然会条件反射地笑出声,一声“一鹅”就能准确捕捉对方的情绪频道。
所以,怎样才算武汉土著?
也许答案很简单——当你觉得自己是武汉人时,你就是武汉土著。
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你觉得自己是武汉人吗?
编 辑 | 西 又
视 觉 | 切 切
部 分 图 片 | 文 武 新 媒
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