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作为国父孙中山先生唯一男嗣,孙科经常是各派人马争相争夺的政治势力。后受蒋介石提携利用参与副总统竞选,进行府院之争,成为蒋介石的一块政治招牌。
从孙科的秉性而言,他以一介书生,并且没有经过多少实际政治经验,从政着实非其所长,但因为他是孙中山的惟一男嗣,故而对于国民党各派人马来讲,需要把他抬出来作为一块招牌有利于寻找自己掌权的合法性。因之,需要寻找一个比较合适他的秉性、名誉高但却无多少实权的职位给他。
1932年6月,孙科出任立法院长,从此任此职长达15年之久。至1947年,改任国民政府副主席,1948年改任行政院长。
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1949年初,孙科在大陆败退并已被列为第十三号战犯的背景下,并没有去台湾,而是去了香港。他在香港居住了一个时期,其后在港英政府唆使下,士绅劝他离开香港以免激怒中共,其实这在当时完全是港英当局之多虑。孙科便像“难民”似的去法国,客居在旧日的好友傅秉常的家
当时,一向以孙中山信徒自居的蒋介石对于孙科的现状处于一种冷漠状态,甚至孙科在美向台湾要求赴美护照,蒋介石亦不发给,更为可笑的是台湾政界许多人因为害怕孙科去台而成为副总统的有力竞争者而不欢迎孙科赴台,结果孙科无可奈何,1953年移居美国,成为中美文化教育基金会董事长。
孙科夫妇初抵美国,先后寄居在自己两个女儿家中,时间长达两三年之久,其后则蛰居在洛杉矶郊区其次子治强的寓所。
这里也有人不解其因,因为孙科虽然屡任要职,而国民党的大批要员在大陆时期一个个贪污腐化,败退台湾后许多党政要员如孔、宋家族之人多腰缠万贯到海外作寓公或开公司,而孙科在此点上颇有其父遗风,一生不置家产,为官两袖清风,所以他到海外像一个逃难人一般,只能寄居亲人或朋友之处。
在日常生活中,孙科往往是坐拥书城以读书为乐趣。有时为了节省开支,自己种菜、烹炊,这一点却值得人们的钦敬。这样的生活,他度过了14个春秋。其为人能自甘淡泊,在国民党党政要人之中当属难能可贵。
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人们仿佛淡忘了过去一般,把一个身为孙中山哲嗣而又屡居党政要职的人如此淡忘了十多年,这是令人难以置信的,以致后来孙科在海外生活困难,甚至有时去啃番薯,连新版的书籍都买不起,由此而可鉴人非其时是什么意思。这种久于淡泊,生活困苦的状况使他怀念旧时的时光,同时也是年老之故,身躯中所流淌的中国人的血液使他更加希望回归“祖国”。
当然,自己的故土是回不去的,而能回去也只是那偏居一隅的台湾了。
孙科夫妇轮流寄居于两个女儿穗英、穗华家中。刚到纽约,孙科的失眠症和高血压又复发,十二指肠溃疡也日益严重,凡面包米饭、水果都不能吃,只喝一些脱脂牛奶。三个月内体重减了25磅,后来由于体力实在不支,便在医生指导下,调整饮食。
1953年,蒋介石在台湾召开所谓的“国大”会议,孙科得知即刻放下手中的事,到华盛顿、旧金山等地美政界和华侨中进行活动,期望获得理解和支持。据台湾中国新闻周刊称,孙科的目的想回台湾争做“副总统”,孙科未如愿以偿。孙科并未就此甘休,
1954年台湾“国大”召开时,他又一次向台湾当局办理申报回台手续,但再遭拒绝。
这以后的几年里,孙科日子过得比较平静。其长子孙治平在美娶妻生子,孙科同他们一起过着温暖的家庭生活。
1957年11月20日,香港《新民晚报》刊文,题为《甘心寄人篱下的孙科》,说:“前几天,有些报纸登载了一段关于孙科的消息,说是他以游客的身份在美国居留了五年后,护照已经满期,正在向美国政府申请永久居留,以便在美国度过他的余生。”这篇文章讥讽孙科其志在美甘心充当“高等难民”而已。
孙科多次准备返台,都遭台湾当局的阻拦,台湾的一些朋友此深感不平。1957年国民党举行“八届二中全会”,李石曾向央”建议,号召旅居海外的显要如孔祥熙、宋子文等回台湾归队,以壮阵容,并为孙科请求一次给予美金20万元,以壮行色而早作归计。这当然是痴人说梦一般。
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孙科身居海湾小镇,却心系台湾故土,他一直都和台湾的亲朋故旧保持密切的联系。1961年9月,孙科70岁诞辰,台湾的亲友还特地为他贺寿。
实际上,台湾当局并未忘记旅居海外的孙科,“国民大会第一届第三次会议”在台召开期间,“国大”秘书长谷正纲就曾电召孙科夫人原“国大代表”陈淑英回台出席会议。只不过陈淑英回电称病不能出席,这件事又被外界认为是“太子无意于回台湾了”的证据。
孙科心中明白,蛰居比克小镇,读书养心共享天伦之乐,实在是出于无奈,他期待着有一天能重返台湾,重返政治舞台。1962年9月28日,香港《真报》披露了孙科的生活情况和对自己去向的打算。
多年以来,因孙科旅居国外,报纸上已经很少看到有关他的消息了,这次他从美国西海岸特别赶到华府参加第32届中美文化基金委员会开会,但也只有两三天的逗留,记者和他交谈了很多问题,孙科在谈话中对蒋介石流露溢美之词,吹捧台湾的建设成就,表示想回台看看的意愿。
1962年10月,台湾立法院的一次会上,广东籍立委刘崇龄要求“政府”能主动邀请孙科回台看看,而回答这位中山籍立法委质询的,也是一位中山籍的“行政院”副院长王云五。他以坚决的语气表示:“非常欢迎哲生先生回来,而且在筹备中的第三次阳明山会谈,哲生先生也列入优先邀请的名单中。”刘崇龄为孙科回台做了铺路工作。
孙科归心似箭,台湾方面又频频作答,看来孙科这次离美返台已成定局。1962年10月19日,香港《时报》登出题为:《孙科返国期近》的文章。
事实上,就在孙科对记者发表谈话,表示愿回台湾看看之前,其子孙治平,早在8月间携眷返台,悄悄地走了一圈,以了解情况。
孙治平回去大谈了他在台湾的感受。孙科听了颇为感动。
1965年9月29日,孙科偕夫人陈淑英、孙治平夫妇乘飞机抵达台北。孙科一行在蒋经国等陪同下到候机室大厅二楼与欢迎群众见面,许多人不曾见过孙科,都想一睹其风采,一时场面极为拥挤。
孙科在人群中行进,面带微笑,频频颔首,连声说“大家这样热烈欢迎我,实不敢当”。
孙科步出机场候机室后,由蒋经国陪同前往阳明山第一宾馆。这是一座日本式的平房公舍,属台湾省政府的财产,与中山楼为邻。后来,孙科一家就借居于此。在宾馆稍事休息,孙科一行又前往台北市心园饭店赴宴。孙科的老朋友马超俊、梁寒操、郑彦菜和梅恕会在心园饭店设宴为他洗尘。
参加完宴会后,孙科接受台湾《中央日报》社记者采访,孙科对记者盛赞蒋介石的领导,对美发动侵越战争并逐步扩大战争寄以厚望。
当天晚上,孙科夫妇应邀出席了蒋经国夫妇在圆山饭店金碧轩举行的欢迎宴会。出席宴会的还有马超俊夫妇、张群夫妇、郑彦菜夫妇及蒋纬国夫妇。
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10月30日这一天是蒋介石的生日。孙科偕孙治平由“国防部长”蒋经国、“司法部长”郑彦菜陪同,到台南拜见蒋介石。这是他们分别15年后的首次见面。孙科归来,正合蒋介石心愿,蒋介石为此特设午宴款待孙科父子。
孙科吃罢午宴,又匆匆回到台北,出席晚间国民党全体中央常委和各单位主管在台北三军军官俱乐部的欢宴。中央秘书长谷风翔致词,孙科请大家一同举杯为蒋介石祝寿。孙科的长子孙治平夫妇、侄儿孙满、孙乾以及侄孙孙必胜和孙必达也参加了宴会。
宴会后,孙科接受“参谋总长”蔡玉变上将的邀请,参加了“国军”文艺活动中心举行的三军为蒋介石祝寿晚会,观赏空军大鹏剧团演出的“麻姑献寿”和“木兰从军”等剧。
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几天来,孙科像明星一样被人群簇拥着,到处都是欢迎的盛察和笑脸。30日晚,台湾电视公司播放了孙科接受电视记者采访的录像。孙科在电视采访中说,他这次返台是为参加庆祝国父百年诞辰活动,并对国人表示感谢。他再一次对美越战事表示乐观,他说,美国对越政策是坚定的,到目前为止,在越兵力已达15万人,海空人员且不包括在内,美国在越兵员,到明年春夏间将增至30万人。
孙科在电视上纵论天下大事,滔滔不绝,俨然一位政治预言家,在以后的几次宴会和谈话中,孙科也多次阐述其对时局的所谓见解。11月3日中午两广籍“立”、“监”委员在“立法院”为他举行的酒会上,孙科甚至预言,下一次他可能要在南京向大家敬酒了,最长不过四五年间,最短一二年内,“政府”就可以反攻大陆,并取得成功。
11月4日下午,“国民大会”代表广东联谊会在台北市中山堂堡垒厅开茶会,欢迎孙科夫妇。孙科夫人陈淑英原是“国大代表”,这次回来,也已办好报到手续,茶会由联谊会常务干事李悦义主持。
11月12日上午9时,孙科主持在“总统府”前广场上举行的“全国各界纪念国父百年诞辰大会”,大会有50多万人参加。“国父纪念馆”奠基典礼完后孙科发表讲话,歌颂孙中山的丰功伟绩,他说,在这一百多年间的世界上,国父的降生不仅是中国一件大事,也实在是人类一件大事。他把四千多年君主专制的中国政局改变为民主共和,在亚洲首先创立了民主国家。孙科把孙中山比做美国的开国总统华盛顿。下午,孙科参加了故宫博物院的落成典礼,并在那里为国父铜像揭幕。
孙科这次返台,自称是为参加国父百年诞辰纪念,并未对外公开表示要长期定居,所以,11月25日在“国大代表全国联谊会”上,张知本代表致词时,还“希望孙科博士和夫人,今后要长住在国内,并与大家一起打回大陆去”。
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直到“中央”社12月21日发出“总统’聘请孙科为‘总统’府资政”消息,人们才得知孙科这次回台是要作长期打算了。
1966年6月,经蒋介石提名,孙科任考试院“院长”。这一职务,比“总统”府资政略高一筹。
1969年8月13日,孙科应南朝鲜总理丁一权邀请,赴汉城访问。随行的还有“考试院”秘书长钟天心,儿子孙治平和孙儿孙必胜。孙科在南朝鲜期间,先后和南朝鲜总理丁一权、外交部长崔圭夏举行会谈。
这一年的12月28日,孙科作为蒋介石的特使前往菲律宾,参加马科斯连任第六任总统的就职典礼。菲律宾政府给了他最高礼遇,菲外长罗江洛、总统府执行秘书麦西达等亲自到机场迎候。
1973年8月26日清晨,孙科感到胸痛及呼吸困难,于当天上午住入“荣总”,经医师诊断为急性心肌梗塞并发心脏衰竭。9月20日下午,孙科逝世,享年82岁。
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孙科去世后,身后如同其父孙中山一样,除了留下一些书籍和照片之外,没有留下什么遗产。他亦可谓一生节俭清廉,虽然在意识形态上与大陆不同,甚至是相互对立的,但其一生中在民族最紧要的关头还是坚持民族气节,支持两党合作抗战的。同时其为人耿直,虽人缘不好,但其作为国民党显要,比较其他人的挥金如土,腐朽奢侈来说,他是一个清廉的典型。
从清廉上看,他没有给国父留下什么污点。
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