十大精忠报国英雄，岳飞第一，杨家将杨继业杨再兴杨怀玉三人上榜

今天的主角是岳飞、杨继业、杨怀玉、诸葛亮、呼延丕显、杨再兴、曾国藩、关羽、秦琼和徐达。

不管是在演义，还是在评书之中，“精忠报国”皆是千古传颂的崇高精神，那些舍生忘死、为国捐躯的英雄们，以其“忠肝义胆”书写了非常壮烈的篇章。他们或在战场上奋勇杀敌，或在困境中坚守气节，或以生命践行忠诚誓言，成为后世敬仰的楷模。

下面，我们选择其中的十位——便是开篇提到的那十位来简单地说一说，看看他们有什么值得我们学习的地方？

演义评书中的十大“精忠报国”英雄：

第一位：岳飞，“忠”贯日月的“忠君报国”典范

在《说岳全传》、《岳飞传》等演义评书中，岳飞是“精忠报国”最完美的化身。他出身贫寒，还遭遇了千年难遇的洪灾，真是“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”。然而，正是这样的磨砺，铸就了岳飞坚韧不拔的品格。

少年岳飞，在母亲“精忠报国”的刺字激励下，习武读书，立志报效国家。他师从周侗，练就一身绝世武艺；他熟读兵书，深谙韬略之道。

当金兵南下，山河破碎之际，岳飞毅然投军，以“还我河山”为己任。他治军严明，他提出“冻死不拆屋，饿死不抢掠”的口号，岳家军所到之处，民众无不“感慕至泣”。

他率领岳家军，屡战屡胜，收复失地，令金兵闻风丧胆。“撼山易，撼岳家军难”，正是对他军事才能的最高赞誉。

然而，岳飞的悲剧在于，他的忠诚不仅献给了国家，也献给了那个“昏庸”的朝廷。面对秦桧的陷害、宋高宗的猜忌，他明知是死路，却仍选择赴诏回京，最终以“莫须有”之罪含冤而死。

岳飞的死，不是败于战场，而是败于庙堂的阴谋。但他的精神却如日月般永恒，照亮了后世无数仁人志士的心。

在演义评书中，岳飞的传奇被不断演绎，他的形象愈发高大。在《说岳全传》有说，他在遇害后，忠魂仍然不灭。

在《说岳全传》的描写中，岳家军听闻岳飞父子遇害的消息后，牛皋、余化龙、何元庆和施全、赵云、吉青等将领义愤填膺，起兵杀往临安，要为岳飞他们报仇。

然而，当大军行至长江江心时，刚刚还好好的天气，突然大变，狂风大作，浪涛汹涌，船只无法前行。

这到底是怎么回事呢？原来是岳飞英魂显灵了。原著中是这样写的：

空中现出两面绣旗，上有“精忠报国”四个大字。但见岳爷站立云端，左首岳云，右首张宪。众人见了，个个在船头上哭拜道：“哥哥阴灵不远，兄弟们今日与哥哥报仇雪恨，望哥哥保佑！”岳爷在云端内把手数摇，这是叫施全回兵，不许报仇之意。

余化龙见此，悲愤道：“大哥不许兄弟前去为你报仇，那我还有何面目活在世间？”随即拔出宝剑，往脖子上一抹，自刎殉义。霎时间，江面上血染波涛，众将士无不痛哭失声。

“铁锤将”何元庆见此，也有样学样，喊一声：“余兄等等我，我随你一同前去！”，然后，举起大铁锤，一锤打在自己的头上，一命呜呼！

牛皋见状，仰天怒吼：“大哥啊，大哥！你既蒙冤枉，为何仍不许我们为你报仇？肯定是怕引进内乱，连累百姓吧！既如此，我也寻你去罢——”说着，抹了一把眼泪，扑通一下跳进了江中。不过，他不仅没有死，在书中是“福将”设定的他，还遇到了方外高人鲍方老祖，学到了更好的本事，在岳雷扫北时，再次出世，表现非常不错。

其他战将也在明白了这是岳飞的英灵不愿他们为他个人的“恩怨”而毁掉岳家军“精忠报国”的名节，避免了一场可能祸及百姓的内乱后。或归田务农，或与施全、赵云、吉青他们到太行山驻扎，在岳雷扫北时再次出世，为国效力。

岳飞这种死后依然约束部将、以国家为重的精神，体现了岳飞至高无上的忠诚境界。

第二位：杨继业，宁死不食敌国之粮的忠烈老将

在杨家将的演义与相关评书中，金刀老令公杨继业的结局可谓悲壮至极。这位为北宋立下汗马功劳的老将，在与辽军作战时因主帅潘仁美的“陷害”（评书中是公报私仇），被兵困两狼山，内无粮草，外无救兵。

其子八郎杨延顺（在金沙滩一战中，因为力竭被辽国萧太后的女儿耶律金蓉活捉并要与之成亲，在权衡利弊之后，他选择忍辱负重，在辽国当了驸马）冒险上山送饭，杨继业却坚决不吃，他说：“我宁死不食敌国之粮！”

在生命最后时刻，杨继业望着远处的李陵碑，悲愤交加。李陵是汉代名将，兵败投降匈奴，而杨继业誓死不降，他选择撞碑殉国，以死明志。这一场景展现了传统武将“宁为玉碎，不为瓦全”的气节，杨继业用生命诠释了何为忠贞不贰。

他的忠烈不仅体现在对宋室的忠诚，更体现在不与奸臣同流合污的高洁品格，成为杨家将忠勇家风的源头——杨继业死后，其子杨延昭、孙杨文广也先后在抗击辽、西夏的战斗中前仆后继、精忠报国，他们祖孙三代的故事，一起被载入《宋史》，成为忠烈传世的典范。

后来，他们的事迹越传越神，有文学创作者和评书艺术家在杨六郎与杨文广之间又加入了杨宗保一代，最终杨家将的故事在评书演义中，一直传到了杨再兴的儿子杨继周，传奇故事传承达到十几代。

再往后，在金庸大师写的小说中，还写到了杨过的后代。杨过在小说中的许多所作所为，虽然表面上很狂，但其实他更是一个爱国爱民的“侠客”。他始终怀揣家国大义，当蒙古大军压境之际，他毅然放下个人恩怨，与郭靖夫妇并肩守护襄阳。这说明杨继业的精忠报国已经成为了杨家将世代相传的好家风。

第三位：杨怀玉，成为“战神”仍不忘“报国护苍生”的杨家将

作为《杨家将九代英雄传》中的杨家第六代英雄（前五代分别是杨衮、杨继业、杨六郎为核心的七郎八虎、杨宗保、杨文广），“玉面虎”杨怀玉因为本事超凡、表现出色，年纪轻轻时便被人尊为“小五虎”之首。

在评书《吸杨合兵》中，他为救八贤王，勇闯鹰愁涧，最终在背负老八王的情况下，刀斩方外高人洪飞。

在征西时，杨怀玉再展“玉面虎”之威。面对西夏联合鄯善、黑水、南南、啅罗四国组成的五国联军犯境，他手持三尖两刃刀，与“镇京虎”呼延云飞、“卧街虎”焦通海等四位虎将并肩作战。在鄯善城下，他刀法如神，迅捷如电，阵斩鄯善国大太子单云龙，又力劈南南国大王，威慑敌胆。

面对西夏倚重的金塔大阵和狄家将最厉害的无敌将狄难抚，杨怀玉在闯阵之后，知道叔叔杨文举被对方用箭阵射杀，他差点没刀斩对方——关键时刻，他想到平西王狄青，终于还是选择了刀下留情，削对方的三根头发代首，其凛然仁义终使狄难抚幡然醒悟，归顺宋营。

然而，真正的挑战接踵而至。创世老祖五大弟子之一的“西方老祖”黑隆冬以洪荒之力布下血海大阵，妖风怒号，血气弥漫，宋军将士寸步难行。

此阵凶险异常，能蚀人神魂，破阵希望渺茫。

杨怀玉为寻破局之道，东渡沧海，得到龙王敖广和小龙女敖灵儿的点拨，于惊涛骇浪中参悟“水之大道”，明晓至柔亦可克刚，刀法由此刚柔并济，更臻化境。同时，他体内沉睡的战神之力彻底觉醒，手中三尖两刃刀感应其心，焕发神威，已非凡铁，不仅能劈山断海，更能引动九天雷火，刀锋所指，妖魔辟易。

最终决战在西林展开，西方老祖催动血海大阵，万千血影扑向宋军。

杨怀玉率众迎敌，杨家众将及各路仙凡高手奋力搏杀，武凤仙、陈玉霞、罗三娘等多位红颜知己亦从旁助阵，然而血海汹涌，众人仍陷入苦战。

危急之际，一直钟情于杨怀玉的黄妙妙，为扭转战局，不惜以身殉道，逆转阵眼，香消玉殒。

杨怀玉见此，悲愤填膺，于极致伤痛中顿悟“霸道刀法”最终式，将全身修为、守护信念与无尽悲痛融于一刀！但见刀光闪过，宛若惊雷裂空，硬生生撕裂虚空，西方老祖以洪荒之力筑起的血海结界应声破碎，其肉身亦在这一刀之下灰飞烟灭……

征西之战，终以宋军大捷告终。杨怀玉因赫赫战功被授太平王。

三十年后，已带领杨家将举家上太行的杨怀玉，梦中再遇当年邀请他出席王母娘娘蟠桃会的太白金星，童颜鹤发的老神仙手持玉帝御诏，封其为“元一伏魔荡寇真君”，邀其登天界，专司诛妖伏魔之职。

他忆起往日仙缘点拨，豁然开朗。次日，他将伴随一生的“三尖两刃宝刀”悬于太平王府中堂，将一枚珍藏的蟠桃核埋入院中。霎时霞光万道，一株仙苗破土而出，象征着新生与永恒的守护。当夜，南天门降下接引金桥，杨怀玉褪去蟒袍，换上戎装，额间刀痕神纹浮现，宝刀化作流光没入其眉心，兵解成仙。

再往后，杨怀玉又在战三界时，大展神威，“白衣战神”的威名响彻三界！但他始终未曾忘却人间与杨家将的初心。每逢人间战乱频起，或邪祟作乱，只要站在太平王府的仙桃树下，便能看到一道凛然刀光划过天际，其势比当年更添三分缥缈仙气与七分凛然杀意。

那太行山巅由其刀痕所化的武道圣迹，至今仍散发着磅礴正气，激励着后世武者秉持忠勇仁爱，以武护道。

杨怀玉，这位从凡间战场走向神话传说的战神，最终将其最宝贵的武道精神与精忠报国的情怀，永远镌刻在了华夏的大地之上。

第四位：诸葛亮，鞠躬尽瘁的千古贤相

在《三国演义》中，诸葛亮是忠臣与智者的完美结合。他从刘备三顾茅庐出山开始，便将毕生精力奉献给了蜀汉事业。

白帝城托孤时，刘备对诸葛亮说：“若嗣子（指小主阿斗）可辅，则辅之；如其不才，君可自取。”诸葛亮听后汗流浃背，泣拜表示：

“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”

诸葛亮以实际行动兑现了自己的承诺。辅佐幼主刘禅期间，他事必躬亲，南征北战，六出祁山，最终积劳成疾，病逝五丈原。

在后续的其他演义中，诸葛亮还常被描绘为能够预见蜀汉命运却仍坚持“逆天而行”的悲壮形象。他知道汉室气数已尽，却因先主知遇之恩，不愿放弃一线希望。这种“知其不可为而为之”的精神，正是他忠诚的最高境界。

诸葛亮临终前仍不忘国事，详细安排身后军事部署，确保蜀军能够安全撤退。他死后，家中仅有余帛八百斛，财帛无余，实现了自己“不使内有余帛，外有赢财”的承诺。诸葛亮以其完美的人格魅力，成为后世忠臣贤相的楷模。

第五位：呼延丕显，智勇双全的忠良之后

在《杨家将》和《呼家将》等评书中，呼延丕显是北宋开国名将呼延赞之子，他继承了父亲的忠勇，更以智慧著称于世。

呼延丕显最为人称道的事迹是年仅十二岁时便智擒潘仁美，为杨家将申冤报仇。

杨继业撞死李陵碑后，杨六郎回朝状告潘仁美陷害之罪。年少的呼延丕显主动请命前往边关擒拿潘仁美。

他以犒赏三军为名来到边关，凭借过人的机智和勇气，先取得潘仁美的信任，认其为义父，然后在检阅三军时突然开读圣旨，将潘仁美擒拿归案。这一壮举展现了少年英雄的忠勇与智慧，呼延丕显因此功绩被封为“双王”。

呼延丕显的忠诚最终也引来了奸臣的陷害。庞吉之子强抢民女被呼延丕显之子教训后身亡，庞吉怀恨在心，通过女儿成为贵妃的机会，设计陷害呼延丕显。

面对诬陷，呼延丕显始终不改忠君爱国之心，最终含冤而死——呼家满门三百多人被抄斩，葬于肉丘坟，其孙呼延庆后来为家族报仇雪恨。

呼延丕显的一生，体现了忠臣往往不得善终的悲剧命运，却也彰显了忠义精神代代相传的力量。

第六位：关羽，忠义无双的“武圣”

在《三国演义》中，关羽被塑造为“义绝”的化身，其忠义精神跨越时空，成为中华文化的重要符号。关羽的忠诚体现在两个层面：一是对刘备的兄弟之情与君臣之义，二是在大节面前的坚定立场。

“身在曹营心在汉”是关羽忠贞不渝的最佳写照。曹操为笼络关羽，三日一小宴，五日一大宴，上马一提金，下马一提银，赠予赤兔马，封为汉寿亭侯。然而关羽在得知刘备下落后，立即“挂印封金”，过五关斩六将，千里寻兄。这种不为高官厚禄所动、坚守初心的品格，正是忠诚的最高体现。

关羽的忠义甚至获得了敌人的尊重。曹操曾评价道：“云长封金挂印，财贿不以动其心，爵禄不以移其志，此等人吾深敬之。”在华容道，关羽为报旧恩甘冒军法风险义释曹操，体现了“义”在“忠”之上的道德选择，其忠义观超越了简单的君臣关系，升华为一种普遍的道义精神。

第七位：杨再兴，骁勇善战、精忠报国的杨家后人

在《说岳全传》中，杨再兴是杨家将的后代，他继承了先祖的忠勇，成为岳飞麾下的猛将。

在其他书中，杨再兴原在曹成部下为将，岳飞征讨曹成时，杨再兴曾斩杀岳飞部将韩顺夫。岳飞击败曹成后，杨再兴本可逃脱，却选择挺身而出，表示“岳元帅是忠臣，我愿降他”。

杨再兴归顺岳飞后，成为岳家军中的重要将领。他作战勇猛，屡立战功。在抵抗金兵的战斗中，杨再兴率三百骑兵巡视小商桥时，突然遭遇金军主力。面对数万敌军，杨再兴毫无惧色，凛然说道：“吾乃杨家将后裔，岂有畏死之理！”率军冲入敌阵，左冲右突，杀死金军多名将领。

最终，杨再兴因寡不敌众，战马陷入小商河的淤泥中，被金兵乱箭射死。死后，从其身上取出的箭镞竟达两升之多，其勇猛可见一斑。杨再兴战死的消息传来，岳飞悲痛欲绝，亲自前往祭奠，叹息道：“勇将如此，天何不佑？”杨再兴以其壮烈牺牲，诠释了杨家将忠勇家风的真谛。

第八位：曾国藩，修身报国的大清名臣

在近代历史演义中，曾国藩被视为“修身齐家治国平天下”的典范。他出身湖南农家，资质平凡，却通过刻苦自律成为晚清中兴名臣。曾国藩一生恪守“忠君爱国”之道，即使在大清王朝摇摇欲坠之际，依然不改其志。

曾国藩的忠诚体现在他对清王朝的始终不渝上。征太平天国时，由于太平天国兵马太厉害，他屡战屡败，被许多人诬陷他，但他没有灰心，他说他这是屡败屡战，不灭了他们，誓不甘心！剿灭太平天国后，曾国藩手握重兵，其弟曾国荃和部下左宗棠、彭玉麟包括降将石达开等人曾多次劝他反清自立，但均遭他严词拒绝。他说：“吾受国恩深重，岂可做此不忠不义之事？”这种在关键时刻坚守臣节的表现，正是他精忠报国的最佳诠释！

曾国藩的报国之道不仅体现在军事上，更体现在他的人格修养和治国理念中。他总结出“修身八德”：“勤、俭、刚、明、孝、信、谦、浑”，以此约束自己和家人。他创作《爱民歌》，强调军队纪律，要求官兵“行军先要爱百姓”，这与岳家军的作风一脉相承。曾国藩的忠诚并非愚忠，而是建立在深刻的文化自觉和道德修养基础上，他主导洋务运动，提出“师夷智以造炮制船”、“可期永远之利”的主张，体现了他为国家谋出路的远见卓识。

第九位：秦琼，忠义两全的门神楷模

在《隋唐演义》中，秦琼（秦叔宝）是忠义精神的杰出代表。他最初在隋朝为官，后投奔瓦岗寨，最终归顺李世民，成为大唐开国名将。秦琼的忠诚并非简单的“从一而终”，而是体现在对民生的关怀和对明主的追随上。

秦琼以其诚信仁爱著称，被誉为“小孟尝”。他在瓦岗寨、西魏和唐朝都以其卓越的帅才和仁爱之心赢得了人们的尊敬。据《隋唐演义》描写，秦琼为朋友两肋插刀，为正义不惜生命，其“忠”始终与“义”紧密相连，体现了忠义精神的辩证统一。

秦琼的忠诚还表现在他的廉洁自律上，他对自己要求很严格，不拿百姓一针一线。他身怀多项宝物，包括虎头枪、金装锏等家族传承的武器，这些宝物不仅是战斗的利器，更是他忠勇精神的象征。作为唐朝开国元勋，秦琼从不居功自傲，始终恪守臣节，其形象后来更被民间奉为“门神”，成为守护与忠诚的象征。

第十位：徐达，忠勇开国的大明元勋

在《大明英烈传》等演义作品中，徐达被塑造成一位忠勇双全的开国名将。他原是元朝官员，因不满元顺帝的昏庸无道而选择归隐山林。后来朱元璋三顾茅庐请他出山相助，徐达便如同当年的诸葛亮一般辅佐朱元璋打下了大明江山。

徐达的忠诚体现在他对理想信念的坚持上。他不仅作战勇猛，而且治军严明，爱民如子。在攻打元大都时，徐达下令严禁扰民，保全了古城和百姓。朱元璋曾称赞他：

“受命而出，成功而旋，不矜不伐，妇女无所爱，财宝无所取，中正无疵，昭明乎日月，大将军一人而已。”

徐达的忠诚还表现在他的谦虚谨慎上。他身居高位却不居功自傲，始终保持着清醒的头脑。在演义中，徐达多次拒绝朱元璋的额外赏赐，说道：“臣只是尽了一个臣子应尽的本分。”这种功成不居的品格，使得徐达成为历代功臣的楷模。

以上这十位演义中的英雄，便是侠哥心目中“精忠报国”的佼佼者，背上刺“精忠报国”鞭策自己、被害含冤而死仍忠魂不灭的的岳飞第一当仁不让，大名鼎鼎、以忠烈闻名的杨家将则在人数方面占优，有杨继业、杨怀玉和杨再兴三人上榜。这些英雄正如《三国演义》开篇词所写：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。” 不过，英雄虽然已逝，但他们的精神却长存，继续激励着后人砥砺前行。无论在什么时代，他们“精忠报国”的精神都是我们应该学习的！它时刻提醒我们，无论身处何种境遇，都应当心系家国，恪尽职守，将个人理想融入民族复兴的伟大事业中。