脂砚斋批语详解：曹雪芹的谐音梗有多牛？一语双关道尽世事人情

继续来看原文：出则既明，且看石上是何故事。按那石上书云：当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏，有城曰阊门者，最是红尘中一二等富贵风流之地。

相信只要读过一遍红楼梦的读者，对这段话都不陌生，这段话紧随第一回标题诗“满纸荒唐言”之后，相当于是真正意义的正文开篇。

这段话每句都有一条批语，第一句在“按那石上书云”之旁，甲戌本批语说：以石上所记之文。批语这是在提醒读者，以下的所有文字，都来自这块石头之上，这不过是空空道人抄录出来的罢了。

别的不说，单是红楼梦前八十回，据统计就有六十多万字，这得是多大的一块石头才能容纳这么多字啊，前面咱们已经算过了，这块石头长宽各是80米，高是40米，这个尺寸别说容纳60万字，100万字也绰绰有余。

但是很奇怪啊，这么大尺寸的一块石头，上面密密麻麻写了数十万字，那空空道人从头到尾看一遍，又是如何看的呢？难不成他飞在空中看的？还是将石头幻化成书本大小托于掌上看的？可见其中充满玄幻。

第二句在“姑苏”句之旁，甲戌本批语说：是金陵。这句批语有意思，既然曹公明说了是姑苏，为什么批语非要说是金陵呢？这完全是两个地方啊，姑苏是苏州，金陵是南京。

想来这即是曹公的真事隐去假语村言，所以甄士隐一家是住在姑苏城的，意思即是姑苏城是真事隐去之后的故事发生地，而脂砚斋批语则是点破了曹公的文字游戏。

姑苏还跟原文中三个重要的女性有关，一个是黛玉，一个妙玉，一个是香菱。原文明确交代了，她三人都是姑苏人氏，而贾府为元春省亲所采买的十二个戏子，也都是姑苏人氏。

而寓意假语村言的贾雨村，也是从姑苏这里发迹出去的，后来靠着贾府之力，做了应天府知府，也就是金陵知府，由此引出了金陵城的贾史王薛四大家族。

细读红楼梦文本，会有一种感觉，读者就像坐在船上的游客，而曹公就像划桨的艄公，我们在不经意间，这艘小船就由姑苏城顺着京杭大运河一路北上到了扬州，又沿着长江转道西去一路到了金陵城，最后又一路北上直达京都。

第三句在“一二等富贵风流之地”之旁，甲戌本批语说：妙极！是石头口气，惜米颠不遇此石。我们知道，这石头当初正是因听一僧一道高谈快论，才打动凡心，想要去温柔富贵乡里享受几年。

而对世人来说，这世上哪里最是富贵风流之地呢？自然是姑苏城阊门里。明清时期，江浙一带堪称天下粮仓，为最富庶之地，是著名的鱼米之乡，交通便利，土地富饶，能人辈出。

因此，到了这个地方，那石头自然忍不住赞叹啊，即便经历之后，一说起来，依然是欣慰又满足的回忆啊。

至于批语提到的“惜米颠不遇此石”，说的是北宋书画家米芾拜石的典故，米芾除了所擅长的书法、绘画之外，尤其痴迷于收藏、赏玩各种天然奇石，几乎到了癫狂的地步，人称米癫。

据说，他曾尊称石头为“石丈”，并大行跪拜之礼。脂砚斋这里是在调侃米癫子呢，说他怎么就没遇到女娲补天被弃的这块顽石呢。

可以想象一下，如果米芾能穿越到曹雪芹的时代，遇到这块在红尘造劫之后又复归石头本相的顽石，会产生什么化学反应，我想米癫子一定会跪倒在地，呼天抢地的大喊：我欲见石兄二十年矣。一笑。

继续来看原文：这阊门外有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个古庙，因地方窄狭，人皆呼作葫芦庙。

这段话更有意思，一句一批，“十里街”旁批语：开口先云“势利”，是伏甄、封二姓之事。什么意思？这说的是甄士隐与丈人封肃之事。

甄士隐是隐居乡宦，是本地望族，而封肃不过是本地有些富裕的农民，他的女儿能嫁给甄士隐为妻，显然跟他的势利有关，他是为了巴结自己的女婿，往自己脸上贴金。

当然，这里面，我们侧面也能看出，封肃虽然势利，他的女儿封氏是非常优秀的闺中女儿，不然这门亲也是难成的。到了甄士隐一家败落去投奔岳父时，我们再一次看到了封肃的势利嘴脸。

这个地名起的一语双关，非常好，除了谐音“势利”外，十里街也非常符合地名的取法，比如我们老家就有三里桥，五里阁，八里孙等，是按照地理空间上两地的距离命名的。

“仁清巷”旁批语：又言人情，总为士隐火后伏笔。这一点前面说了，甄士隐家遭难后去投奔岳父，落难后的他可算是看清了亲人的嘴脸，也看清了世道人心，真是世情看冷暖，人面逐高低啊。

一街一巷，名字谐音合起来就是势利人情，不管是红楼梦的时代，还是我们今天，哪怕相隔了三个世纪，甚至更久，人与人之间的关系，从来没有变过，这四个字就说尽了。

你过得好的时候，人人巴结你，讨好你，尊重你，对你敬畏三分。你落难的时候，人人轻视你， 奚落你，践踏你，对你没有一句好话。街巷之中，尚且如此，更不要说世事大道了。

这个仁清巷，我们还可以理解为它是对甄士隐其人风度品格的一种隐喻，他为人宅心仁厚，乐善好施，洁身自好，两袖清风，乃隐居乡宦中的一股清流，其秉性恬淡，从不以富贵功名为念。

“地方窄狭”旁批语：世路宽平者甚少。亦凿。这个隐喻也很有意思，以地方窄小寓意世道不够宽平的现实，更讽刺的是，这个窄小的地方，不是别的地方，而是一座寺庙。

这些出家之人乃至于神佛，在人间修行或受供奉，尚且要忍耐这窄狭不平的世道，更不要说普通百姓了。

“葫芦庙”句旁有两句批语，一句甲戌本：糊涂也。故假语从此具焉。一句蒙府本：画的虽不依样，却是葫芦。

“葫芦”谐音“糊涂”，什么是糊涂？指头脑不清醒，对事物的感知混乱、模糊，而这种状态下，也是最容易胡言乱语以假乱真的。而且从后文我们知道，从葫芦庙出去的贾雨村和小沙弥，共同参与策划了“葫芦僧乱判葫芦案”的官司。

有句俗语说，依样画葫芦，蒙府本批语有调侃之意。我们知道，葫芦是口小腹大，正与狭窄的葫芦庙相呼应，而葫芦又寓意糊涂，糊涂里又藏着假语村言，可谓是一语双关，道尽满腔血泪和世事人情啊。

作者：夕四少，本文为少读红楼原创作品。