云南
文 | 谢林
四川大学邓曦泽老师2023年在新加坡《联合早报》发表了一篇引起广泛讨论的评论文章，名为《全球正陷入晚清时代2.0版本》。他指出：
“今天的世界与人类，面临着新型力量甚至新型文明的挑战，出现认知逻辑与事情逻辑的严重脱节，陷入晚清时代2.0版本”。
对此，即便我们只从身边微观小事入手观察，也能体会到他的洞察是非常准确的。有一阵，我投入大量时间来学习和实践对AI的应用，但某一天我发现这一切好像并没有多大意义。
且不说，AGI之有可能到来的想象，即便是大模型版本的有限迭代，就已经足以不断地摧毁所谓“会使用AI”这类对新型职业能力差异进行区隔的想法。
2025年10月，我使用多个AI模型进行法律问题分析，结果错误百出，让我一度认为AI也不过如此，还总结了一套如何与AI对话才能得到正确法律研究结论的方法。然而，到了12月，我再次以相同的简单问题直接询问AI时（一个新的应用，可以排除记忆能力的影响），结果它第一次的分析就已经完全正确了。
我想，会不会存在这样的可能：我们对职业能力差异的传统思维框架本身就已经快要失效，但我们却还在传统框架中建构新的变量。当前，最典型的区分是：会用与不会用。
当然，邓老师的关注点，还不仅是现象层面的“认知逻辑与事情逻辑的严重脱节”。而是这种脱节带来的人类悲剧，这种悲剧可以简要表述为：
我们还在用传统的竞争、冲突机制来处理各种关系，在这个过程中，让一部分人获利，而让另一部分人牺牲。他想说，如果可能，这些“牺牲者”原本可以不再以这种方式牺牲了。相对而言，那些科技精英所推动的移民火星或建立全面基本收入等诸项制度，很重要但还并不紧迫。
我认为，从概率上讲，这种期待是有可能的。不管怎么说，有人能提出这种想法，就很美好。我也想跟随他的脚步，呼吁：
紧迫的事应该是“救人”。能不能不要再执着于为了某个事去牺牲了？大到文明、国家之间，小到家庭、职场之中。
不过，虽然邓老师提出现在人工智能等技术已经相当厉害这一现状，但也存在另一种可能，目前技术路线下的人工智能有被许多方面抛弃的可能性，事实可能证明我们现在的脱节其实并未到严重的程度，传统机制依然有效。
无论是传统之路的延续，还是人类社会有彻底改变之可能，我认为我们个人都首先应抱有一种现实的态度：
既然我们以晚清作比，在理性上也只能接受它的结局再次上演。
只是，不要过多地折腾孩子们了。
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