当楚辞的草木重新开花：一部画谱与一场跨越千年的对话

阅读使人辽阔，欣赏让人丰盈。2026年伊始，我便收获了第一份珍贵的分享：由马溆阳老师团队编撰的《风吹兰芷·芳华如故：楚辞草木画谱》。这本书不仅获得了湖南省社科联评定的“2025年度湖南省社科普及优秀读物”荣誉，还参与了多项重要评选：它参评了中国外文局“十大中文好书”及装帧设计奖，并已申报国家图书馆文津奖、中国图书评论学会“中国好书”评选。

承蒙马溆阳老师厚爱，不仅赠我此书，还邀请我参加了该书的分享会“当楚辞里的草木重新开花”。这部作品文脉清晰、蘸墨入画，合卷之后，仍感淡雅宜人，花香自溢。我带着这本书，在户外的阳光下、草坪上，以及家中的书房里细细静读，每一次翻阅，都倍感其厚重与不凡。我们知道，屈原是中华诗祖，东方诗魂，是楚辞诗歌的开创者。今天捧阅这本画谱，便是一场跨越时空的追忆：追忆屈原，敬仰他所开创的“香草美人”之境，品味这本书背后的故事，以及《楚辞》中那些古老的字音与草木。

两千三百年前，诗人在同一条河流畔写下“入溆浦余儃徊兮”。而今，七十有余的马溆阳老师携同几位画家，以清雅的没骨笔法勾勒兰草，在纸纹上铺开仿佛穿越时空生长的根须，让《楚辞》这部千年经典重焕生机。这部画谱如同植物版的《天问》，通过94幅作品，展现了《楚辞》中草木的芳姿韵味，叩击着经典与当代的共鸣。书中不仅收录了《楚辞》提及的94种草木植物，为每一种精心创作了“没骨画”，还配以原文、详尽的释文注解及植物知识鉴赏，让我深深沉浸于那个兰芷芬芳的诗意世界。

一场跨越千年的文化对话

湖南，这片承载着华夏文明厚重记忆的土地，宛如一部宏大的史书，每一页都写满了岁月的传奇。在历史的长河中，屈原的名字如璀璨星辰般熠熠生辉。他不仅是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，也是中国浪漫主义文学的奠基人，被尊为“辞赋之祖”和“中华诗祖”。他的作品，如《离骚》《九歌》《九章》《天问》，不仅开辟了“香草美人”的文学传统，更标志着中国诗歌从集体歌唱迈向个人独创的新纪元，对后世诗歌产生了不可估量的深远影响。汨罗江的水，悠悠流淌了两千多年，至今仍在诉说着那个古老而悲壮的故事，如同一部鲜活的历史书卷，将屈原的精神与品格娓娓道来。

在《离骚》里，屈原以香草美人自喻，将自己的理想、痛苦与无奈全然倾诉。他以细腻而深刻的笔触描绘内心世界，表达对美好品质的向往和对邪恶势力的唾弃。诗中，他驰骋想象，与天地对话，抒发着心中不灭的理想信念与坚贞的操守。字里行间，无不蕴含着“天人合一”的哲学智慧，宛如从历史画卷中翩然而至，诠释着人们对美的永恒追求与对生活的深切热爱，诉说着人与自然和谐共生的恒久主题。屈子行吟泽畔，“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，将草木铸入了不朽的诗魂。而在两千三百年后，这94种香草于宣纸上重获新生，翩翩起舞——一部以笔墨为骨、科学为魂的《风吹兰芷·芳华如故：楚辞草木画谱》，就这样呈现在世人面前。

在《楚辞》，特别是《离骚》中，香草意象的频繁出现，不仅映射出屈原对它们的钟爱，更象征着他的精神追求与政治理想。香草，是屈原精神人格与价值取向的寄托，是其内在信仰与精神力量的外在彰显，也深深植根于楚文化的丰厚土壤。这部经典为世界留下了一行行神圣的诗句，其芬芳穿越了时空。我们知道，从宋代吴仁杰《离骚草木疏》的墨香，到清代门应兆《离骚全图》的丹青，再到今人潘富俊先生镜头下的植物图鉴，每一代人都试图解开这芬芳的谜题，等待着与世人重逢的契机。今天，马溆阳老师及其团队让《楚辞》里的香花草木灼灼绽放，令我们如同看见了屈子含笑时，香草美人最生动的模样。那些曾被文字珍藏的草木，于纸上生根，在画中吐蕊，静谧而永恒地生长着。

一部湖湘文化传播的经典

《楚辞》的千年回响，叩开了传统文化之门。而这本《风吹兰芷·芳华如故：楚辞草木画谱》，开创性地构建起一个多维立体的传统文化传播体系。它如同一道无形的纽带，将湖湘文化的过去与现在紧密相连，传承着中华民族的精神文明。湖湘文化源远流长、内蕴丰富、博大精深，又独具浓郁的湖湘气息，是光辉灿烂的中华文明中一颗璀璨的明珠。文化，可以如一丝绸般坚韧，如一陶瓷般优雅，如一墨画般绚烂，我们正是从这一丝、一瓷、一画中不断继承着传统。这本画谱于我而言，如获至宝。它不仅展现了明末清初画家萧云从等人对屈原诗歌的深刻理解，更通过其精美插图，让我对国风美学有了更深入的认识，也激发了我对湖湘文化更深情的向往。

墨韵氤氲，草木含情。书中将江离、辟芷、秋兰、木兰、宿莽、申椒、菌桂、留夷等香草，悉心植于《离骚》的诗意意境之中，令读者仿若能嗅到那袭人的芬芳。在香草的簇拥下，我们恍若踏入一片由植物编织的天地。作者们满怀对历史的敬仰与对香花草木的深情，让屈原笔下的“香草美人”鲜活了起来。每一幅画作、每一篇原典、每一处批注，皆蕴藏着“天人合一”的古老哲思，自历史长卷中翩然而至，令读者真切体悟到湖湘文化的博大精深。整部作品，自信地诉说着人们对美的追求、对生活的热爱，以及人与自然和谐共生的永恒主题。

画谱既承续了传统绘画以图释典的精髓，又巧妙融入了当代的审美意趣，呈现出以形传意的艺术本真。画中，木兰以木笔勾勒出含苞的形态，旁配“朝饮木兰之坠露”的诗句，令写意的香草图腾跃然纸上。花瓣的勾勒与水墨的自然交融，恰似诗人高洁的品格；兰草的叶片凝结着如朝露般的清润，恰似低语着千年的诗魂，尽显兰、芷、荃、蕙在书中的灵动神韵。

屈原对香草的深情，本质上是对个人高洁品质与思想美德的不懈坚持与探索。作为楚人，他与楚地民众一样，对香草怀有特殊情感，但他将这份情感升华，运用到自己的人生与创作中，从而与香草结下了不解之缘。无论是楚文化中的香草，屈原笔下作为高洁人格象征的香草，还是今天画谱里被赋予美好寓意的香草，它们都承载着丰富而厚重的文化内涵与审美价值。合上这本书，静坐于阳光下，宛若依然置身于那片香草之中。阵阵清香扑鼻，让人如沐春风。

一首千年楚辞之歌的回响

千年前，屈原以“香草美人”明志，在浊世中坚守着精神的高洁与君子的品格。他于溆浦求索，山川草木、云雾风雨皆幻化为《楚辞》中奇崛瑰丽的意象，由此开启了文气沛然的诗意中国与香草美人的文学传统。有诗人吟诵：“一曲楚辞归溆浦，思蒙抒愤韵犹长。诗溪江畔吟骚赋，明月洞天歌此章。”

从《风吹兰芷·芳华如故：楚辞草木画谱》中重温历史，复读经典，我们对这份传承有了更深的体认。屈原晚年的大部分时光在溆浦度过，溆浦的古老神奇与溆浦人的勤劳顽强，为他晚期的文学创作提供了深厚的人文基础。他在这里先后完成了《涉江》《离骚》《天问》《橘颂》《山鬼》等不朽诗篇，寄托了他深沉忧国忧民的爱国情怀。溆浦，因此成为了屈原文化符号的重要发源地。屈子庙、招屈亭、屈子峡、三闾滩、橘颂亭、问天台、离骚湾……这些名字记录着他在此的足迹。而招魂、山鬼、傩戏，乃至盛行在溆水两岸的大端午、划龙船，都已成为屈子诗歌原乡文化的鲜活符号。

溆水悠悠，滋养着这片土地；屈原精神，润泽着这方人心。正如一位文化名人所评价：“《离骚》著成后，此地多赋才。”屈原在此留下了深远的文脉，溆浦亦是最受屈原文化滋养的地方之一。“路漫漫其修远兮”所映照的那一片精神霞光，仿佛仍在溆浦的山水烟云间流转溢彩。而这本画谱，正是以画卷寄情，致敬千年风骨。《风吹兰芷·芳华如故：楚辞草木画谱》让古老的楚辞在现代画谱中焕发出新的生机。它已升华为文化传承的一个永恒印记，抒发了对先贤的追思、对文化的热爱、对美好生活的向往。它也像一段美好的旋律，融入日常，成为一种情感的纽带、一种文化符号，唤起人们对诗意生活与精神共鸣的无限憧憬。

草木光影间，万物向阳生。这本书为我们展现了欣赏《楚辞》的全新视角，引领读者穿越至屈原笔下的诗意天地。如此辽阔的精神故土，如此极致绝美的传统文化，必将璀璨夺目，万古流芳。

作者：苏璇 系湖南省委宣传部原外宣办副主任