万里茶道与茶马古道：不同路径和时代价值

万里茶道与茶马古道：不同路径和文化价值

作者︱孙树恒

在许多人印象里，对在中国的大地上，曾有两条铺满茶叶清香的古道具体走向混淆不清，它们一南一北、一西南一西北，驮着茶包翻山越岭、穿草原过戈壁，串起不同地域人们的生活。一条是蜿蜒西南高山峡谷的茶马古道，一条是纵贯亚欧大陆的万里茶道。二者虽均以茶为纽带，却在概念缘起、历史背景、线路特征与文化价值上有着鲜明分野，同时为当代发展留下深刻启示。

从概念缘起来看，两条古道的名称都是当代学者在整理历史与挖掘文化遗产中凝练的学术标识。茶马古道的概念于1991年由木霁弘等学者提出①，其历史可追溯至唐宋时期的茶马互市②，前后延续1200余年。彼时中原王朝急需边疆战马巩固国防，西南少数民族则依赖内地紧压茶③解腻消食，官方主导的“以茶易马”就此兴起，清代雍正年间后民间贸易逐渐成为主流。万里茶道的概念形成更晚，著名作家邓九刚，长期致力于“万里茶道”或“茶叶之路”的研究，其相关著作最早可追溯至2000年。 ‌他于2000年10月由内蒙古人民出版社出版了《茶叶之路——欧亚商道兴衰三百年》，该书系统梳理了从清朝康熙年间至20世纪末的欧亚商道变迁史，是早期系统研究“茶叶之路”或“万里茶道”的重要著作之一。 ‌到2013年“万里茶道”成为标准称谓，其历史始于17世纪末中俄边境贸易合法化，以1728年恰克图条约④的签订为发展契机，至20世纪20年代因铁路开通与贸易格局转变而衰落，历时约250年。

一、不一样的路，不一样的买卖

两条古道的核心区别，首先体现在贸易的缘起与性质上。

茶马古道从诞生之初就是官方主导的买卖。唐宋时期，朝廷打仗守边疆缺战马，而云南、四川一带的紧压茶耐储存、解油腻，是藏族、蒙古族等游牧民族的刚需。“以茶易马”的茶马互市制度应运而生，明清时期虽加入盐、布匹等商品，但茶与马的交换始终是核心。走这条路的多是西南山里的马帮，他们赶着骡马，踩着横断山脉的崎岖山路，冒着泥石流、暴风雪的风险运输货物。沿途的大理、丽江、雅安，也因马帮往来变得热闹，成了汉、藏、彝等民族交融的聚集地，汉族的制茶手艺与少数民族的饮食服饰文化相互渗透，藏族的酥油茶，就是这种文化交融的鲜活产物。

万里茶道则是明清时期民间商人闯出来的路，主角是精打细算的晋商⑤。他们敏锐捕捉到蒙古草原乃至俄罗斯对茶叶的需求，将湖北青砖茶、湖南黑茶、福建红茶收罗起来，先通过水路运到汉口，再转陆路用骆驼和马车运输，一路向北穿越河南、山西、内蒙古的草原戈壁，抵达中俄边境的恰克图，再由俄罗斯商人转手卖到欧洲。这条路全程一万三千多里，是纯粹以盈利为目的的商业买卖，毫无官方强制色彩。贸易的商品也更为繁杂，除了茶叶，还包括丝绸、瓷器，返程时又带回俄罗斯的钟表、玻璃制品，悄无声息间连起了东方与西方的日常生活。

二者的地理环境与运输方式也截然不同。茶马古道盘踞西南高原，全是高山峡谷，海拔高、路途艰险；万里茶道则途经华中、华北再到西北草原，一路相对平坦，偶有戈壁。马帮的铜铃只在西南深山回荡，驼队的叮当声则响彻北方草原，两种截然不同的烟火气，勾勒出两条古道的独特样貌。

二、两条路，到底有没有碰过面？

很多人会疑惑，两条都是运茶的古道，会不会有路线重叠？答案很实在：核心路线基本没有交集，顶多在产茶源头有一点点间接牵连。

从地理范围来看，茶马古道的核心区域是云南、四川、西藏、青海的西南山地；万里茶道则从湖北、湖南、福建等南方产茶区出发，一路向北延伸至俄罗斯。一个在西南，一个偏北，中间隔着千山万水，核心运输路线完全没有交汇的可能。

再看茶叶品类，茶马古道以云南普洱茶、四川边茶为主，这类茶压得瓷实，能扛住长途颠簸和高原的恶劣气候；万里茶道主打湖北青砖茶、湖南黑茶、福建红茶，口感更契合草原民族与欧洲人的饮用习惯。尽管都产自南方，但西南产茶区与华中、华南产茶区在当时相对独立，仅有少数茶商跨区域做小买卖，根本形不成两条古道的实质性交集。

说到底，这两条古道就像“南辕北辙”，各自守着自己的路，做着自己的买卖，从未真正“碰面”过。

三、两条古道，藏着怎样的意义？

两条古道看似只是运茶的商路，实则承载着沉甸甸的历史分量，既关乎国家内部安稳，也推动着中外文明交流。

茶马古道最大的意义，是拴住了内地与西南边疆的联系。朝廷靠换马巩固了国防，边疆民族靠换茶满足了生活刚需。一来二去间，汉族与少数民族的距离越来越近，文化习俗慢慢融合。沿线的城镇在马帮往来中发展为热闹集市，多民族文化在此落地生根。直到现在，茶马古道沿线的马帮故事、古建筑、民族习俗，都是西南地区的宝贵财富，见证着中华民族大家庭一步步凝聚的过程。

万里茶道则是古代中国与亚欧国家民间贸易的黄金通道。没有火车、汽车的年代，晋商靠着一股子韧劲儿，打通了横跨万里的跨国商道，将中国茶叶卖到欧洲，让茶叶成为中国的一张文化名片，改变了欧洲人的生活习惯。与此同时，欧洲的钟表、玻璃制品也顺着这条路进入中国，丰富了百姓的日常。中俄边境的恰克图，因这条古道一度成为繁华的贸易枢纽，被誉为“沙漠威尼斯”。如今，万里茶道被列入《中国世界文化遗产预备名单》⑥，成为中国与俄罗斯等国家友好往来的历史见证，也为“一带一路”倡议留下了珍贵的历史借鉴。

四、古道回响，留给今人的启示

两条飘着茶香的古老商道，不仅藏着往昔的商贸传奇，更带给今人深刻的启示。

一是精准匹配供需，是商贸活动的立足之本。茶马古道的“以茶易马”精准填补中原与边疆的刚需缺口，万里茶道的兴起源于对草原和欧洲茶叶需求的敏锐洞察。这提醒着现代经营者，只有找准供需契合点，才能在市场中站稳脚跟。

二是商贸通道，从来都是文明交融的纽带。茶马古道促进了国内多民族的共生共荣，万里茶道实现了东西方文明的平等互鉴。当下的区域协作与国际经贸，更应秉持这份开放包容的态度，以贸易为桥，推动文化的交流与融合。

三是坚韧开拓的精神，是突破困境的底气。马帮踏着西南的雪山峡谷前行，晋商穿越北方的草原戈壁开拓，他们靠着不畏艰险的韧劲和因地制宜的智慧，维系了古道的畅通。这份精神，依然是当下企业和个人应对挑战的核心动力。

四是古商道是珍贵的文化遗产，亟待活化传承。茶马古道的马帮故事、万里茶道的驼队传奇，如今都能转化为文旅资源。通过打造古道徒步路线、开发茶文化体验项目，既能传承文化根脉，又能带动沿线发展，让古老商道在新时代焕发新生。

两条古道，都是茶叶走出深山的路。它们一个守着国内的民族交融，一个连着中外的文明对话，就像两道刻在大地上的印记，默默诉说着贸易带来的温暖与希望。直到今天，当我们说起茶马古道的马帮、万里茶道的驼队，依然能感受到那份跨越千山万水的执着与担当。

【注释】

① 木霁弘等学者：1990年，木霁弘、陈保亚等六人徒步考察西南马帮线路，次年发表《超越——茶马古道考察记》，首次提出“茶马古道”概念，后著有《滇藏川“大三角”文化探秘》，系统梳理古道历史文化。

② 茶马互市：唐宋至明清时期中原王朝与西南、西北少数民族的官方贸易制度，以茶叶换取少数民族的战马等物资，兼具经济与边防意义。

③ 紧压茶：将茶叶经过蒸制后压成饼、砖、沱等形状的茶类，具有耐储存、便于长途运输的特点，适合高原游牧民族的饮食需求。

④ 恰克图条约：1728年清政府与沙俄签订的条约，划定中俄中段边界，并确立恰克图为边境贸易口岸，为万里茶道的兴起奠定了制度基础。

⑤ 晋商：明清时期山西籍商人的统称，以经营盐业、票号、茶叶贸易闻名，是万里茶道的主导商帮，曾构建起横跨亚欧的贸易网络。

⑥ 《中国世界文化遗产预备名单》：2019年，国家文物局将万里茶道列入该名单，标志着其文化遗产价值得到官方认可，进入世界文化遗产申报的预备阶段。

参考资料

1. 邓九刚《茶叶之路》

2. 木霁弘，陈保亚. 茶马古道史[M]. 昆明：云南教育出版社，2002.

3. 刘再起，关锐捷. 万里茶道档案文献汇编[M]. 武汉：武汉大学出版社，2018.

4. 国家文物局. 万里茶道列入《中国世界文化遗产预备名单》公告[Z]. 2019.

5. 云南省文物局. 茶马古道（云南段）文化遗产保护规划[Z]. 2020.

6. 廖明君，吴正彪. 茶马古道的历史文化价值与当代意义[J]. 民族文学研究，2016(02)

（作者档案：孙树恒，笔名恒心永在，内蒙古奈曼旗人。专栏作家，独立自媒体人，蒙域经济30人专家组成员，呼和浩特市政协智库专家，内蒙古茶叶之路研究会副会长、内蒙古诗书画研究会高级研究员副秘书长）