行走南北，健身东西｜岁末终稿

图 | 千岛

千岛说

人生南北奔波，东西求索，

有良师益友指路，能内外兼修健身，

照顾好自己，也牵挂好家人，

踏踏实实行走，平平安安生活，

便是这一年最圆满的收尾。

敲下这个标题，源于两次聚会。12月26日晚上，出版圈好友的八人聚会。2月11日晚上，大学师友的七人聚会。

八人聚会的那个夜晚，北京气温零下七度，在隆中宾馆餐厅吃襄阳菜。那天的风大，我曾两次走出餐厅，第一次是到车里取烟，第二次是到车里取刀。取烟时没穿羽绒服，露天呆了一两分钟，风吹得我浑身打颤，取刀时就长记性了，把自己裹严实了才出门。随身带的烟不够抽，四瓶白酒都见了底，你能想见那欢热的气氛——我到家躺下已过了夜半子时——和冬日寒夜形成了强烈反差。年末相聚，少不了回味一年的酸甜苦辣咸，逐个盘点下来，或升职挂职，或评先评优，或孩子硕博连读，“甜”遥遥领先。一位好友动情地总结道，这一年在座的好兄弟好姐妹，我们每一个人都没有停止行走，人生就是要不断地行走，在行走中驱动生命力一路向上。

当然，感念“甜”，也念叨其它味。一位好友的老母亲心脏不适，从朝阳医院急症转到协和医院住院，专家会诊一个月还没查实病因。下午在国际出版中心园区碰见他，看他一脸凝重，寒暄中才知道年底了单位本来就是各种忙，还要为老母亲的治疗与医院做各种沟通，不确定的病情走向让他心力交瘁。我提起四年前，我父亲因患胃溃疡住院一礼拜，对症的西药不但无效，还加重病情，无望之际我求助懂中医的朋友，当天喝下中药汤剂就止住了喝水都吐的情形，父亲转危为安后还手书“神医仙师，药到病除”，让我带到北京送给朋友以表达感激之情。好友说也有人给他推荐中医中药，他正在考虑看看中医。很少喝白酒的他，那晚也喝了不少。

一位好友的“行走”说，一位好友行走在寻医路上，让我这一个多月来不时寻思着写一篇以“行走”为题的文章，思绪也不知道为什么三番五次地行走到我少年时的一个场景。老家房子西边不远有一块茶叶地，有水沟，有陡坡，小伙伴们想玩打仗游戏了就会聚集到这里。一天傍晚，小伙伴一个个被大人叫回去吃饭了，只剩下我一个人。为什么我没有自己回家，父母什么时候把我叫回去的，几十年过去了，我不可能记得。当天完全黑下来，我还在茶叶地里孤孤站着，那时的一个闪念我却从来没忘记过：我要像一颗炮弹一样飞出去。现在想来，这是少年的我的一个行走梦，当好友把“行走”两字重重地展现在酒桌上时，从南到北远离老家三千里定居他乡的我，真如炮弹一样行走得够远。

思绪行走着，走到了大学师友聚会的晚上，我还没有落笔。这天夜晚，北京气温零下二度，在新京记餐厅吃京鲁菜。师弟把导师请来了，导师是当代学者型散文大家，他喜欢喝酒，酒后真言总能让人醍醐灌顶。这两年，他潜心于读书写作，很少出来参加饭局，没有几个人能请得动他，师弟说导师能来，我必然赴约。席间，导师回忆他就读的北大中文系的故人往事，和在座的一位画家朋友论道中外古今书画艺术，酒酣耳热之际，这顿饭不知觉已从六点吃到了十点。

想着导师年纪大了，不能太晚，我正想提议该结束饭局了，不料一直很少说话的画家夫人无意中提到她就读的是北体，学的是运动学专业，导师知道后饶有兴致地和她探讨起中西健身理念的话题，从核心思维到实际实践，从本质区别到互补可能，既谈及东西方文化差异，也言及传统文化的当代传承与发展。我听得出神，想起好友老母亲的病，想起少年时那个炮弹的梦想，我们这一生，不就是在行走中寻找一种平衡吗？一路行走，既要有西方那种精准的“术”去解决问题，也要有东方那种整体的“道”来安顿身心。

酒逢知己千杯少，导师后来又要了一瓶啤酒，我们想劝也劝不住了，师母的要控制好量不能让他多喝的交代，我们是做不到了。酒局散，回到家又是一个夜半子时，我没有睡意，把谈话内容整理成以下文字——

西方健身训练的核心是“术”，采用指哪打哪的分段式锻炼方式，针对性强、见效快，能快速看到身体局部的锻炼效果，这与西方科学的分析思维一脉相承。就像西医针对局部病症治疗一样，西方健身追求的是体格的塑造，比如健身者能在健身房完成大重量卧推，却可能在日常搬挪重物时，力量不如坚持传统锻炼的长辈，原因便在于这种锻炼方式割裂了身体的整体性。同时，西方健身的肌肉训练，是通过撕裂肌细胞再让其修复生长实现增肌，这个过程本身会对身体造成一定伤害，不少人健身后反而频繁感冒，健美运动员更是易感冒群体，究其根本，是这种锻炼让人体的生命力和能量都凝聚在身体表层，表层能量褪去后，外界邪气便容易侵入。

而东方的健身理念根植于“道”，以太极、八段锦、站桩等为代表，讲究身体的整体性锻炼，与东方文化的综合思维相契合。中国人看问题向来秉持整体观，不仅将人视为一个完整的整体，还认为人与环境、宇宙、自然是相互关联的整体，这种思维也体现在健身中。古代学习太极，并非直接练套路，而是要先通过砍柴、挑水等劳作锻炼基础，历经数年基本功训练，让身体形成自然的整体协调性，才会学习核心技法。而现代人长期久坐，身体存在肌肉代偿问题，若直接练太极，容易出现膝盖损伤等问题，需先用现代方式调整身体至正位，才能回归古人练太极的初始状态。东方的传统健身，追求的是提升身体内在的生命力量，而非停留在表层，练完后能让人身心舒畅，提升身体的整体体质，而非仅仅塑造外在的体格。

东西方文化与健身理念的差异，本质是分析思维与综合思维的不同，东方学大师季羡林曾用一句话点透这一核心：西方是分析的，东方是综合的。西方科学注重分类、分段研究，追求精准解决局部问题，而东方文化则强调整体关联，注重长期的内在调和。二者并无绝对的优劣之分，反而存在很强的互补性，不能简单判定一方更好，而是要结合运用，比如现代人练传统功法，可先借助现代健身方式调整身体状态，再进行传统锻炼，方能事半功倍。

谈及中国文化的发展，物理学家杨振宁曾指出，中国的哲学理念在一定程度上限制了西方意义上科学的发展，而中国文化本身并非无法孕育科学，而是其核心追求与西方科学不同——中国文化将道德作为最高追求，把“人”的发展放在核心位置，所有传统文化都围绕着道德修养、人格塑造展开。显然，这种追求造就了中国文化的独特魅力，也让学哲学、懂传统文化的人往往心境豁达，得以长寿。但在当代社会，这种核心追求却被逐渐忽视，不少环境中出现了“不把人当人”的现象，人们沦为被裹挟的“打工仔”，与中国文化的初衷相悖。同时，当代教育体系中，年轻人从小学习数理化，思维方式多被西方分析思维主导，语文、历史中仅存的中国文化内容，难以让年轻人建立起对传统文化的认知与自信，这也成为传统文化传承的一大难题。

不过值得欣慰的是，随着中国经济的发展，人们在物质富足后，开始思考人生、幸福的本质，中国文化也逐渐被更多年轻人接受和重新思考。这背后是人们对“强迫进步”的反思，在社会一味追求发展、进步的当下，人们开始关注自身的感受，重新找寻生活的本真，而传统文化中注重整体、追求内在和谐的理念，恰好契合了人们的这一需求。

传统学艺的理念与当代职业发展有着共通之处。古代拜师学艺要从基础杂活做起，德云社的阎鹤祥在个人首部非虚构作品《摩托一扔跳进那绿海》里提到他之所以成为顶尖捧哏，也始于扫台子、端水等基础工作，这些过程看似琐碎，实则是让从业者体察细节、摸清本质，形成完整的职业认知，这种注重基础、追求整体的理念，与东方文化的核心不谋而合。而体育锻炼中，也藏着身心调和的道理，长期的体育训练不仅能锤炼人坚定的意志品质，让人在面对困难时更敢闯、更坚持，还能通过四肢的协调锻炼，辅助开发大脑，更能让人在高强度运动后进入“放空”的状态，达到心流体验或高峰体验，实现身心的放松，这与传统健身追求的身心和谐有着异曲同工之妙。

对于中老年人的身体养护，也需兼顾传统与现代，一方面要像传统健身那样，坚持温和的整体锻炼，提升身体内在机能，另一方面也要借鉴现代健身的理念，保证优质蛋白的摄入，维持肌肉含量，因为肌肉是身体代谢的重要载体，同时也要尽量减少抽烟、喝醉酒等不良习惯，让身心处于舒适、和谐的状态。

东西方文化与健身理念，看似是两种不同的体系，实则是人类对自身与世界的不同探索方式。在当代，我们无需厚此薄彼，而是要取其精华、融合互补，既学习西方科学的精准与高效，也坚守东方文化的整体与和谐，让传统文化在当代焕发出新的生命力，也让健身与生活回归身心和谐的本质。

始于好友的“行走”说，最后落定到了这篇岁末终稿——两次年末聚会，让我把行走的感触落到了最实在的身心安康上，几天前好友也告诉我他老母亲的治疗进展，西医的方法差不多见顶了，准备出院回家后找中医。人生南北奔波，东西求索，有良师益友指路，能内外兼修健身，照顾好自己，也牵挂好家人，踏踏实实行走，平平安安生活，便是这一年最圆满的收尾。今天除夕，辞旧迎新，愿我们在新的一年里带着这份东西方的智慧，强其筋骨，和其身心，在行走中找到属于自己的生命力。

文章就这样结尾了？细心的读者，可能会有一个疑惑：那晚，你为什么出去取刀。不是我忘了，现在的电影结束前喜欢埋个彩蛋，我动笔时就起意要如法炮制一下，揭晓答案吧——当晚好友们聊得尽兴，还要喝几杯，一位好友带有一箱水果萝卜，想找服务员借刀削萝卜当下酒菜，可餐厅已打烊，厨房重地已上锁，还好我车上备有一把削铁如泥的瑞士单刃军刀。——两根萝卜一盘菜，被评为当晚最佳美食。

2026年2月13日起笔于北京以北

2026年2月16日定稿

「百年孤独」第506篇原创作品

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千岛，自由撰稿，混迹出版，专注于纪实文学创作领域

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