西方科技源头：尧都遗址重大发现，又一西方论断被推翻

长期以来，西方谈及自己科技源头，往往将之归于苏美尔、古埃及、古希腊等，而将中国视为偏居东亚一隅之地的可有可无的对世界文明进程毫无影响的弱小文明。

尽管这一叙事漏洞百出，比如西方很多科技明显缺乏演化链、传承链，往往出道即成熟、出道即巅峰，考古出土的通常还是孤品，但过去百年来却被中外很多学者深信不疑。

然而，不考不知道，一考吓一跳，中国越考古、西方历史越可疑。随着现代考古深入，中国取得了诸多考古发现，在填补历史空白或改写历史之余，也在不断推翻西方论断。比如，在山西尧都陶寺遗址，考古就取得了重大发现，至少推翻了西方三个科技起源的叙事。

尧都遗址——沙漏

尚书分为四个部分，即虞书、夏书、商书、周书，分别对应虞夏商周。也就是说，春秋时人将虞朝与夏商周并列，认为它是正统朝代。

巧合的是，在相距二里头夏都遗址不太远的山西襄汾县，考古发现“陶寺遗址”，距今4300年-3900年。因为考古出土之文物与地理位置名称等，和史书记载的帝尧与尧都高度吻合，因此现在普遍认为陶寺遗址就是尧都，也极有可能是后来的舜都，还有学者认为夏朝初期在陶寺遗址等。

总之，陶寺遗址出现，不仅表明五帝之二的尧舜可能不是神话，还在某种程度上表明虞朝可能也不是神话，而都是真实存在的历史。

在这座遗址中，考古取得很多重大发现，除了青铜器、文字等之外，还有一整套包含年、月、日、时的完整计时系统，其中“沙漏”的发现补全了陶寺的计时体系。

考古发现观象台、圭表测影等，表明陶寺古人已有年月日计时系统，且当时已将一年划分为20节气，但如何计算一日之内的“时”，以前没有答案，只能误以为陶寺古人没有一天内的完整计时（晴天可以根据日影变化测时，后世日晷就是如此，但晚上无法相对准确计时）。

然而，新华网《如果文物会说话丨这些“工具”构成了4000多年前的计时系统》报道：陶寺中期王墓IIM22东北壁龛内出土的大漆箱内，考古专家发现“沙漏”，复原模型与我们今天仍然在用的沙漏很像，复原实验发现沙漏5个一组、20组是一个单位，一漏的平均时间是14.4分，一昼夜是100漏，与如今一天1440分钟几乎一致。

其实，重要的不是沙漏这种方式计时，而是当时已有对一天之内计时的需求，背后则是社会生活生产更为繁荣，社会组织运行更为精密，否则何须知道具体某个时辰？因此，这种计时的出现，反映的是社会需求，也佐证了夏朝之前已有王朝。

沙漏除了计时，另外还有一个功能，就是判断二分二至。比如，冬至白天最短、黑夜最长，相应的白天沙漏数量最少、黑夜最多，夏至则与之相反，昼夜沙漏数量相等的是春秋分。也就是说，通过昼夜使用沙漏情况，也能判断出二分二至。

虽然西方没有什么证据，但按照西方过去说法，沙漏是由亚历山大发明的，或亚历山大时期古希腊人发明的，或更早时期古埃及人发明的，总之长期以来沙漏被视为西方文明的产物，然后被引进到中国。

但实际上，早在陶寺遗址中期，即大概距今4100年，也就是说史书中的帝尧时代，中国已有成熟的沙漏计时系统，这就证实沙漏源于中国，推翻了西方叙事。此后，中国又发明出刻漏或滴漏，滴水计时系统，周朝“挈壶氏”就是专职漏刻管理。当然，现存文献中最早记载沙漏的是在西汉。

尧都遗址——齿轮

齿轮，是相当重要的机械部件。那么，齿轮是谁发明出来的呢？

公元前300年左右，古希腊哲学家亚里士多德在《机械问题》中，阐述了用青铜或铸铁齿轮传递旋转运动的问题。随后，阿基米德、毕多毕斯等古希腊古罗马大师们都研究过齿轮。

1900年，西方从海里打捞出的超级精密青铜器“安提基特拉机械”中，就使用了大量精密齿轮，其中一些甚至只有硬币大小，精密程度不下于近代水平。

由于近代中国落后、西方机械发达，叠加西方这些历史叙事洗脑后，连中国人都不认为齿轮会起源于中国。然而，尧都陶寺遗址却颠覆了认知。

在陶寺遗址中，除了沙漏之外，还有一项发明也改写了历史，这就是齿轮。陶寺出土了含砷元素的青铜齿轮（下图，上二），不过学者猜测其具有历数或演示阴历小月日期的功能，而不是用于机械运行。

与之大致同时代的石峁遗址中，也出土了青铜齿轮（上图，下二），其中下二左一图，配合后面的玉器造型，似乎不像用于演化历法，而是有实际生产生活运用。

当然，不管这些青铜齿轮在当时作用如何，但它们对后世显然具有重大影响。因为，中国考古出土了很多春秋战国秦汉齿轮证据。

比如，山西侯马晋国遗址，春秋晋景公迁都后的都城，出土陶范、陶模达十余万件，完整或者成套的近千件，其中就有成套的齿轮陶范，有不同规格的4套，齿轮8个齿，中间有孔。除此之外，还有很多完整齿轮出土，下图洛阳东周王城战国粮仓遗址出土的具有制动功能的棘轮装置，距今2300多年以上。

总之，陶寺齿轮、石峁齿轮，结合周秦汉等齿轮，就大致形成了一条齿轮演化链。也就是说，中国齿轮不仅时间上比西方的早，且还有较为完整的演化链，相比西方凭空就出现一套精密齿轮叙事来说显然更为可靠，因此可以论断齿轮源于中国，后来西传到欧洲。

陶寺遗址第三个推翻西方发明的是20节气。上图，陶寺观象台。

因为，陶寺观象台、圭表等证明当时将一年划分为20节气，这是24节气演化过程中的重要一环。比陶寺更早的濮阳西水坡遗址中，考古发现当时已经划分了二分二至。因此，中国24节气演化链为二分二至—二十节气—二十四节气，西方根本拿不出这些演化证据。

其实，中国史书记载，24节气符合中国气候特征（山西气候尤其符合24节气）等因素，就足以说明24节气不可能源于西方。叠加中国考古发现的24节气演化链，则明确无误的表明24节气源于中国。所以，过去西方说24节气是西方传到中国的，现在不说了，因为没脸再说了。

沙漏，中国原创发明；齿轮，中国原创发明；24节气，中国原创发明.........但这些都有一个共同的遭遇，就是一度被西方描述为西方的原创发明，然后向东传到中国。结果，尧都陶寺遗址等考古证实它们都是中国原创贡献，最终由中国西传到了西方。

所谓管中窥豹可见一斑，以上本是中国的发明创造，却被西方描述成自己的成果，据此不难看到西方科技源头叙事中的水分之大，很多中国或其他国家的原创发明，通过一系列叙事被包装成西方文明的原创成果，然后还要贬低抹黑中华文明，还搞出“中华文明西来”，可见品行之劣！