后浪生活教室
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《 死亡游戏 (1978) 》
从一身标志性的黄色连体紧身衣到快如闪电般的双截棍,他或许未曾途经你的青春,但华人必然知道他的存在。
李小龙,一代武术宗师、武术技击家、武术哲学家、功夫影帝、 功夫电影的开创者、武道哲学的创立者,截拳道的创始人。他是将中国功夫传播到全世界第一人,打入好莱坞的首位华人,他革命性地推动了世界武术和功夫电影的发展。
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在电影《龙争虎斗(1973)》中有这样一个片段令人记忆犹新:
李小龙指导年轻弟子练习侧踢。
弟子:“让我想想。”
李小龙(轻敲其头):“不要思考,去感觉!”
李小龙比喻道:这如同有人用手指指向月亮,不要只盯着手指,而要看见月亮的光辉。
从这段对话,我们已经大抵得以窥见李小龙的武学精神,他的思考从另一种层面回归了武术的本质,破执。
他批判传统武术中固定招式的崇拜,认为这些本质上都是制造更好的牢笼。真正的功夫,是让无意识认识状况,像水一样随容器形状改变流动的方向。
“To be soft like water, and flexible and to adapt himself to the opponent.”
《老子》曰:上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
后浪 - 李小龙书系2册上新
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《李小龙功夫之道》
《如何成为我自己》
恰似站在数十载之后对话先师。
于今天的国人而言,重温李小龙可以让我们重新探索传统武术的魅力与生机,从而养勇知止、观照自身。诚如李小龙的妻子琳达·卡德韦尔说过的那样:
“单纯地记忆或反刍李小龙的话语,并不能直接提升我们的智慧;唯有将这些思想精髓融入自身实践之中,他们才会焕发生命力。”
今天想为大家分别介绍这两本书。
唯愿诸君能“由艺入道”,返璞归真。
《李小龙功夫之道》
作者: [美]李小龙
截拳道的思想是:脱离机械化训练,回归整体流动的感知。根据李小龙本人的解释,本书的撰写并非意在打造一部全面、详尽的武术宝典。
本书的核心宗旨正是在于传授中华武术的自卫之道,尤其是针对现实紧急情况的实用、有效的应对技巧。
李小龙从1964年开始着手写作有关中国功夫的阐释与评注,他在去世前的几个月里还一直致力于对功夫的权威性研究。这本武艺拾锦虽写就于几十年前,但它的出版实为一个里程碑。因为它不仅为西方世界提供了对中国功夫的一瞥,使读者一览诸多功夫技法之精妙,也是李小龙多年来对这些秘传武艺的整理与回望。
呈现“武”与“道”同生共存的深邃思考。
∞ 探寻本源 道术之间
在书中你会看到传统门派概述及“中线”“四门”“三前”等基础理论。
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阴阳图式如何解构攻防?
无为之心何以驾驭杀招?
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以及东方“气”论 vs 西方肌力学的首次碰撞的东西对话。当然,还有属于李小龙武学精神的身体诗学,完整概括了自卫术中的身体反应机制,强调了反击的绝技。
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看过李小龙电影的一代人,大抵都有过这样的感受。70年代以李小龙为代表的功夫电影区别于传统武侠题材,试图在尽力展示一种更为轻快的、乐观潇洒、惩奸除恶的打斗哲学。 而李小龙的真正卓越之处,在于他将“功夫”上升到一种身体哲学与行为艺术的高度。
他的武学是在动中修心。
在书中,你会从一招一式的手绘图中读懂他的理念:所谓“我没有思考”,并非纯然放空,而是让心识全然灌注——敌进我退,敌退我进,一切反应如影随形。在他抵达的境界里,“我”与“对手”的分别已然消融,实则是忘掉所有固定招式后,对武学精髓的整体性掌握。敌人如同幻影,这个“我”是在激情(不思考)与机械(过度思考)之间寻得的一种平衡。那是在精神的领域里游走于无限中的有限,有限中的无限。
于是人们说,李小龙的武学精神早已超越胜负,成为一种生命的修为。
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后人当如何理解李小龙的功夫之道?
李小龙说,修行有三个层次:
① 原初之境
一无所知,凭本能格挡反击。这是人们常说的“看山是山”的阶段,动作源自天真,没有对与错的分别。
② 技艺之阶
开始学习,掌握招式和套路,获得格斗的科学知识——但最初的“自我”与自由感逐渐褪色,行动不再自如。这是“看山不是山”的阶段,正如我们随着年龄渐长,开始被知识束缚,渐渐为规则所困。
③ 无为之道
训练臻于成熟,技艺在无意识中施展。不再是“我出拳”,而是“拳自出”。这是历经锤炼,“看山还是山”的返璞归真。
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对于武学的终极阶段,书中是这样描述的:
功夫未学时,一拳是一拳;
学武之后,一拳不再是一拳;
真正领悟后,一拳复归一拳。
功夫的目标,是顺应而非对抗,与对手达到和谐。就像庖丁解牛一般,沿着骨缝切割而刀刃不损。
《如何成为我自己》
作者: [美]刘禄铨
李小龙妻子琳达·李 ·卡德韦尔(Linda Lee Cadwell)为本书作序时这样写道:
“小龙去世的这些年来,我常常在想他究竟如何在这么短的时间内完成了这么多事。年纪越大,我便越能意识到小龙32岁辞世是何等年轻,但他却表现出了超乎年龄的智慧。我不禁沉思,他如何在短短数年间做了这么多事?他如何在有限的时间里一路走到了这里? 在本书中,刘禄铨详细阐述了小龙选择的人生之路,即发展他的截拳道武术和完善他的自我实现哲学。”
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更为珍贵的是,这本书还汇集了李小龙与童年玩伴、徒弟以及密友的大量信件、对话以及罕见的照片,通过丰富的第一手资料,呈现了一个立体而真实的武道探索者。读完本书,你不仅能深入理解他的武术技巧和训练方法的演进,认识何为截拳道,更能领悟到他如何适应不断变化的外在环境,沉淀独特的人生哲学,并努力将这些理念应用于每日的生活。
∞ 水的哲学
在水边,就会想成为像水一样的人。
流动、开阔、充满更多可能性。
水不会被困住。
提到李小龙,似乎总绕不开那句: Be water, my friend. 后人称之为水的哲学——流水不腐,所谓功夫之道,就是保持律动,顺势而为,在持续练习中激发本能反应。
看李小龙的电影时总在想, 究竟该如何理解这句Be water, my friend 更为恰切。
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或许在电影《龙争虎斗》的镜屋之战的片段里可窥一二:
镜面交错,虚实难辨。反派拳脚生风,李小龙静立其中。身影在无数镜中幻化,对手目眩神迷,招式落空,徒劳击碎的只有镜面,狼狈不堪。 反观李小龙心静如水,无预设招式——挡、卸、旋、击,皆顺势而为。最后迎面一击,挥臂碎镜,破除迷阵。
看过这个片段的人就会明白,这不仅仅是一场打斗,也是一场关于自我认知的哲学演绎。
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∞ walk on !
在功夫之外,在《如何成为我自己》这本书里,你还会看到更多别样的景观。李小龙之女李香凝这样说道:“这本书以时间、历史和环境线索娓娓道来,让读者能够从一条清楚的路径,看到沿途许多有趣的风景,他描绘了一个始终在路上的人。”
虽然这本书中许多引用的话语和思想都曾公开出版过,但叙述方式别具一格。从武学到生平历程的点掠而过:他的武艺与哲思、人性与天赋、技法与实验。随意打开一章节,就能汲取甘甜的百川秋水,若有兴趣,闲时捧卷,不失为一次天地之间的遨游。
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书中整理摘录了许多李小龙生前的信件。其中,在好友受挫时写给他们的信读来最是动容:
(以下截取自李小龙写给好友李俊九的诗,时至今日读来仍然充满力量。如果此刻你正处在低谷期,也希望它能给你片刻安慰。)
我是谁?
这是一个亘古之间,世人都曾以此自问,
今时往日,周而复始。
他窥镜自视,尽管他认得镜中的那张脸,
尽管他知道他有名有姓,
有生辰、有过去,
但他仍在迷惘,在内心深处问着,
我是谁?
我可是卓尔不群的巨人,
屹立天地而御万物?
抑或是庸碌无能的侏儒,
笨拙鲁钝且画地自限?
我可是自信的绅士,带着傲人风范?
抑或天生领袖,广结四海良师益友?
又或者,我内心惊惧,
在陌生的人潮中如履薄冰,
在僵硬的笑容后瑟瑟发抖,
如同迷失暗林的孩童?
人多渴望出人头地, 却唯恐失败,
沦为庸人中的一种。
然而,我们能,能成为我们渴望的自己。
顺应天性,以良善、可敬、卓越为志,
且深信不疑之人,定将收获自信的回报。
求索路上,
他们自会发现,真实的自我,
正看向他,从镜子的那一头。
电视连续剧《青蜂侠》被砍后,李小龙主要靠朋友和弟子的人脉关系在电影中客串小角色为生,当时的好莱坞根本不会让亚裔演主角,恰逢腰部受伤,李小龙的生活举步维艰,医生认为哪怕他能恢复正常行走都算幸运。
李小龙拿出一张自己的名片,在背面写上了“Walk on!(走下去!)”,并将这张名片摆在了书桌的架子上。
我们深知,这早已不是一个努力就会得偿所愿的励志的童话世界。因此,在今时今日感受李小龙的精神与普通人来说,更像是一种文化仪式。读者在过程中完成对自己文化身份的再一次确认,巨大的感动和力量也随之产生。
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也许,长大后再重温这种精神会体味到一丝苦涩,也是世世代代人的成长中普遍蕴含的悲哀:那个你小时候坚信的东西、相信的人,从什么时候开始,不信了?
但李小龙还在信。
你会从很多字句中读懂这句听起来鸡汤浓度有点高的老话:“他能行,是因为他认为自己能行。”
这些碎片的故事,会让你开始愿意去相信,只要将自己的想法与清晰的目标、毅力,以及将其转化为现实的强烈愿望结合起来,我们就能过上心想事成的人生。
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很多时候,真正困住我们的是一种感觉。
是感觉到自己的人生早已被规划成一条线,求学、高考、大学、工作、婚姻、后代。 而be water的哲学更像是线段之外的圆弧、一个巧妙的拐点和皴染。所谓武学的功夫之道也是生存之道,请允许自己不必做一条直线,顺势而为。
这两本李小龙系列的读物可以定义为从哲学精神到武学技法的叩问,他以哲思为拳,冲破传统樊笼,唤醒关于截道拳的精神之源,也唤醒人对于自我意识的求索之路 。
愿你如水,让那些困住你的秩序和规训松动一点点,让自由流淌进去。
然后,顺势而为吧,我的朋友。
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