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芸婉笔谈
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这个世界很奇怪,舆论场也很奇怪。
聊起文化自信、民族复兴,网上总飘着一类特别膈应人的声音:他们见不得半点滚烫的呐喊,听不得半句真诚的呼吁,但凡有人说句 “东方文化该站起来了”,立刻跳出来扣帽子 ——“空喊口号”“极端民族主义”“被洗脑了”,把自己摆成众人皆醉我独醒的“理性标杆”,仿佛只有冷眼看世界,才配叫“清醒”。
只是没成想,这类人最近越来越多且跳脚。
因为见多了,所以懒得掉入自证陷阱和二极管掰扯。
前天还是一起键政世界局势的同志,今天就给你打成分裂分子,有点可笑。
比如今天看到的这个:
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说实话,看到评论那一刻:无语凝噎。这是闹麻呀?挨个在评论区点评,咱们穿个汉服他如丧考妣一样,李延贺这种分裂势力被抓他不鼓掌叫好,反倒攻讦别人乱扣帽子。
结果一看还关注了我挺久的!?
哈?点开历史留言,也是惊呆下巴。
“穿汉服是皇汉,谈义和团是明粉,喊文化觉醒是造势”这是这人在相关话题下的历史留言。
嗯,多理性啊。手里攥着“要务实”“别空喊”两把尺子,从来只量别人,不照自己。
用“理性”当遮羞布,裹着自己骨子里的怯懦;每一次 “批判”,不过是躲在屏幕后放空枪,一边消解着别人的热情,一边逃避着自己该迈的步子。
所谓 “理性批判”,不过是懒到骨子里的 “为否定而否定”。
他看到你批清就给你默认是支持明朝复辟,他看到你支持义和团就默认你是不承认清朝的统治地位。
我寻思,这二者有啥必然联系吗?
这就是足够幽默的地方。
他们嘲讽别人“只会在网上敲键盘,不敢线下做实事”,可翻遍他们的主页,半条推动文化传播的痕迹都找不到;他们讥笑别人的文字 “情绪太满”,自己却把 “别喊口号”“要理性” 念成了车轱辘经,翻来覆去就那几句。
最讽刺的是,他们一边骂别人“虚空打靶”,一边把 “批判口号” 活成了自己唯一的行动;一边鄙视别人“键盘爱国”,一边把键盘当成了最安全的避风港。
真正的理性,是坐下来琢磨 “怎么把文化传得更远”,是挽起袖子做哪怕一件小事;而他们的“理性”,是省去思考的捷径,是逃避行动的借口 ——他们不是真的反对空喊,是见不得有人真的在为文化发声;不是真的推崇务实,是贪恋 “只动嘴不动手 的安逸。
穿个汉服都要被贴标签,聊段历史都要被扣帽子,这哪里是理性?分明是浆糊脑袋里的偏执,是懒到不想思考,只能靠否定别人找存在感。
“别打着爱国旗号跟同胞对着干”—— 这话成了他们的口头禅,可干着“党同伐异” 最起劲的,偏偏是他们自己。
他们把“情绪 = 极端”“热情 = 虚伪” 刻进了骨子里:你说东方文化不比西方差,他说你 “制造文明对立”;你说劳动者也该有精神追求,他说你“脱离现实”;但凡有人说话带点劲儿,立刻被归为“被洗脑的口号派”。他们嘴里的“包容多元”,从来只包容自己的冷漠;他们喊的 “理性对话”,从来都是要求别人向他们的“清醒”低头。
这才是最虚伪的地方:他们骂别人 “用爱国绑架同胞”,自己却用“理性” 当大棒,把所有不一样的声音都打下去。
文化复兴从来不是单行道 —— 线上有人喊醒装睡的人,线下有人做实事传文化,本就是相辅相成的事。可在他们眼里,“只有线下干活才算爱国”,线上发声全是“作秀”;说白了,他们不是反对对立,是反对自己不占上风的对立;不是追求共识,是要所有人都跟他们一样,做个冷眼旁观的“局外人”。
左右合流可见一般。
他们怕的从来不是文化真的变好,是怕东方文化真的站起来后,自己那点“批判东方、膜拜西方”的优越感,再也没处安放。太久了,他们习惯了站在“高知旁观者”的位置:否定本土文化,就能显得自己“眼界开阔”;
嘲讽同胞自信,就能标榜自己 “清醒独立”。可当越来越多的人开始穿汉服、讲传统、说 “我们的文化也很美”,当劳动者脱下工装也能身着华服,当东方不再事事以西方为标尺,他们的“优越感 瞬间就成了笑话。
他们怕民族强大,因为这会戳破一个真相:他们的冷漠不是清醒,是麻木;他们的批判不是深刻,是怯懦。
他们调侃 “去美国国会演讲”,看似是嘲讽别人“不敢直面西方”,实则是自己连为东方文化说句硬话的勇气都没有——毕竟,站在岸上骂游泳的人,永远比自己下水要安全得多。
文化复兴的路上,从来不需要只会指手画脚的 “评论家”,需要的是既敢喊、也敢干的人;从来不需要否定一切的“伪理性者”,需要的是带着热爱思考、踩着泥土做事的人。
我们可以不认同狂热的措辞,但不能否定热爱的重量;我们可以追求踏实的行动,但不能消解呐喊的意义。
真正的清醒,是知不足而后进;真正的爱国,是知责任而担当,从来不是躲在屏幕后,做个只会放空枪的“逃兵”。
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苏芸婉
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02年生人,蛋蛋后一枚。步履踏过祖国东南北, 阅尽琼楼璀璨,也览尽鸡犬桑麻、千里平畴。
孤身环行中国,于行迹中碰撞真实,于笔端下记录真实。以步履丈量山河,以文字支撑前行,行行写写,写写行行。
曾蜷身桥洞下感怀家国,也曾指点舆图议政山河。乐读奇书,喜交奇友,志创奇事。初心未改,赤诚犹在。
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