甘肃
诗词有约，一号诗巷欢迎各位的到来。
市井古来熙攘，所以或许我们每个人都在心灵深处开辟有一隅田园，用来栖息自己遥远的梦想，用来供养自己不羁的灵魂。
一扇窗，可以览山水之野翠；一亩竹，可以听新雨之爽籁；一篱花，可以醉春风之多情……。
那么本期我们且不妨来欣赏一首清代诗人何其章的《寄怀》。
这首清新且典雅，简单且美好，是对田园生活的生动描摹，也是作者对精神世界的充分表达，每一句都让人百读不厌。
寄怀
清·何其章
山光远近纳窗纱，垂柳当门水一涯。
占得田间宽数亩，半栽花竹半居家。
何其章，我国清代中期诗人，具体生卒年不详，籍贯亦不详。
通过此诗的内容与风格来判断，作者应该是一位仕途不顺而退居，或者未曾入仕的布衣人士，他已然跳出名利之局，在田园中找到了适合自己生存的乐土。
清朝的科举制度摧残了太多的文人志士，好在清代中期的时候，江南地区商品经济发展得不错，土地租赁制度成熟，部分文人可通过薄产或租田实现经济自足，而何其章的这首《寄怀》就从一定程度上体现了这一点。
精神得以疗养的作者在面对居所周围之美景，在面对自己还尚可过得去的生活时，有感而发写下此诗。
“”山光远近纳窗纱”；远处和近处的山色都被这窗纱收纳进来。
首句一笔铺开画面，在第一时间就将读者的视觉点亮，也在第一时间就将读者的胸次拓开。
“远近”二字让镜头完成了收缩效果；那么在镜头向远移动的过程中，整个画面空间便得以无限制的延伸，从而使得作者笔下的“山光”变得更为宏阔、幽远和宁静。
而当镜头拉近时，“山光”则与“窗纱”有了一种零距离的接触，这样一来，作者与其居室也便与“山光”建立起了一种更为亲密的关系。
通过首句，我们看到的除了山光的美好，还有作者居所的僻静以及作者心境的安然。
“垂柳当门水一涯。”；门前垂柳如烟，一条溪水一直流向远方。
在首句中，作者以“窗纱”为媒介，让室内室外两个世界联系起来。
而在承句中，作者又以“门”为媒介，同样将室内室外两个世界联系起来。
垂柳与门的相互掩映，呈现出了一个色彩清新、环境唯美的画面，物象溪水的参与，则在为画面增添动感的同时，还将读者的视线再次由近处拉向远方。
当我们的目光随溪水奔向远方时，我们仿佛清晰地看到了天与水相交接的神奇景象；水之青与天之蓝融为一体，几乎分不清哪是天，哪是水，如此之画面，足以娱人之目，爽人之怀。
“占得田间宽数亩，半栽花竹半居家。”；在田间占得几亩地，一半用来栽花种竹，一半用来建屋居住。
好诗就是好画，无需多么复杂的修饰与勾勒，只简单临摹，便能将饱满的韵味体现出来。
这首诗就是如此，作者所选取的物象就那么几样，但给予读者的视觉审美、精神审美以及想象力却是无比丰富的。
到了后两句处，作者将笔触落在整个居所的形象上面来，借典型的物象加以巧妙点缀，让环境和生活方面的美好皆得以含蓄表达。
“占得田间宽数亩”，说明作者的居住条件虽然并不是多么优越，但是也尚可供他自足；
“半栽花竹半居家”，这句在前一句的基础之上，将作者居所的形象清晰完整化，也将作者的形象与情操做出有力呈现。
虽然只有几亩地，但作者却将一半的地方用来栽花种竹，从这一举动方面，我们不但可以看到作者君子般高雅的逸趣和淡泊的情操，还能够看到他热爱生活、易于满足的隐者形象。
花竹皆雅，它们为画面晕以出尘的色彩，把作者的居所衬托得如世外桃源一般，更重要的是，花竹在此所扮演的，就是作者的知己身份。所以，有花竹之伴，作者的隐逸生活不但不会孤独，反而充满了快乐和逸趣。这也是作者将此诗题目命为《寄怀》的原因所在。
门临山水窗临竹，人坐花风浑忘身；读完一首，味留唇齿。
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