〔读城〕文明探源·大邑寻根

——“2026大邑历史文化专家谈”活动成功举行

3月29日下午，“2026大邑历史文化专家谈”活动在成都市成功举行。十余位知名专家学者齐聚一堂，围绕大邑历史文化资源的挖掘与研究、盐店遗址与高山遗址的文化价值等议题展开深入研讨。四川省委省政府决策咨询委员会副主任、成都市社会科学界联合会主席、四川省社会科学院二级教授李后强出席并作总结讲话。

本次活动由大邑县社科联主办，《读城》智库承办，是深入贯彻习近平总书记关于中华文明探源工程重要论述的具体实践，也是落实省委关于“加快建设新时代文化强省”战略部署的务实举措，旨在深入挖掘大邑历史文化内涵，推动盐店遗址、高山遗址等史前遗址的学术研究与保护利用，为中华文明探源工程贡献“大邑力量”。大邑县委宣传部副部长、县文联主席幸章跃主持活动。

专家学者各抒己见

探源大邑历史文化

研讨会上，与会专家学者结合各自研究领域，从不同视角对“高山古城或为夏朝早期都城”“古邑文化”等学术命题进行了深入探讨。

四川省政府文史研究馆资深馆员、四川省社科院杰出研究员、巴蜀文化学首席专家、四川省历史学会名誉会长谭继和以“大禹文化西兴东渐与大邑经典历史遗产”为题，指出夏后氏大禹是中原陇蜀文化的直根系，大禹治水带领夏后氏部族由西向东入主中原，形成“西兴羌乡、建都中原”的历史进程；大邑地处龙门山与龙泉山之间的文明“风源地”和“三岔口”，其高山、盐店等宝墩文化遗址是中华文明“满天星斗”中最光亮的明星之一。

西南民族大学中国文学教授、四川省杜甫学会名誉会长、四川李白研究会名誉会长、巴蜀文化研究资深专家祁和晖以“大邑——古蜀文脉延伸之汉唐名胜”为题，指出大邑地处蒙文通所论“古蜀文化发祥之地”；1973年出土石斧、石凿等器物，1984年出土秦墓陶铜铁器等，反映大邑是古蜀人聚落家园；汉唐时期因鹤鸣山道教发源、杜甫咏颂大邑瓷碗而蔚为名胜，是古蜀文脉向汉唐延伸的重要见证。

中国科学院成都文献中心原主任、二级研究员方曙以“大邑古蜀文化的文献学探究”为题，指出当前研究呈现“考古主导、文献薄弱”特征，需围绕文化谱系、地名互证、文献与考古交叉互证三大议题深化研究，为大邑古蜀文化研究提供了坚实的文献学支撑。

四川省政府文史馆馆员、四川师范大学历史文化与旅游学院教授谢元鲁以“鲧禹族与大邑古蜀文化”为题，认为鲧禹族早期活动地域在蜀地，其治水经验源自成都平原，大邑高山古城、盐店古城是先夏时期鲧禹族的早期城址遗迹，为探索夏文化起源提供了重要线索。

四川大学历史文化学院教授、博士生导师程励以“从文明探源到文化叙事：关于大邑古蜀文化展示、阐释与利用的思考”为题，提出应从文明探源出发构建文化叙事体系，将大邑古蜀文明的学术研究成果转化为公众可感知的展示与阐释，推动大邑文化遗产的活态利用与文旅融合发展。

四川省委讲师团宣讲专家、四川师范大学巴蜀文化研究中心研究员、四川省大禹文化研究会副会长、广汉市三星堆古蜀文化研究会学术委员会主任李殿元以“从古蜀文献的缺失，浅析‘邑文化’与夏朝起源之谜”为题，指出古蜀文献虽有缺失，但《蜀王本纪》《华阳国志》以及清华简“大邑”“西邑”记载，可为探讨“邑文化”与夏朝起源的关联提供新视角。

新锐文史学者、原中央电视台导演宋翔以“史前推理视角下的大邑古蜀文化探源”为题，从史前推理视角解析大邑及周边古城群的时空关联，推演高山古城作为夏朝早期都城的可能性，提出古蜀文明与中原夏文化关系的独特见解。

四川省生活美学研究会会长、读城智库总编辑韩毅以“从‘邑’的文字学溯源到考古学实证：大邑史前古城的古邑文化定位与文明史价值”为题，从文字学、考古学、文明比较等多维度，论证了大邑高山古城作为成都平原最早环壕型中心邑的学术价值和重要地位。

大邑本土学者多视角

呈现地方文化积淀

大邑县文联副主席、县作协主席杨刚祥首先简要介绍了大邑历史文化资源概况，并以“文韵大邑”为题，指出大邑素有“蜀之望县”之称，境内高山古城、盐店古城构成的宝墩文化将成都建城史推至4600年前；大邑“一国两城、古蜀文明，三山三教、天府文化”的格局在全省绝无仅有。

大邑县文化体育和旅游局文管所原所长刘红彬以书面形式，介绍了盐店遗址与高山遗址考古发掘情况，阐述盐店古城距今约4300年、面积超30万平方米，高山古城距今约4600—4800年、面积约34.4万平方米，为成都平原年代最早、结构最完整的史前环壕聚落，出土人骨、拔牙习俗、核桃随葬等遗存具有重要学术价值。

四川（量度）方志资深专家吴洪以“历代方志中古蜀史迹与华夏文明的线索”为题，指出大邑高山古城遗址群疑似颛顼帝初始都邑“高阳”、夏后氏启的都邑“崇山”，并与“昆仑山”文化、大禹葬地“会稽山”等古史传说存在密切关联。

最后，在总结讲话中，李后强教授对本次专家谈的丰硕成果给予高度评价。他指出，与会专家达成多项重要共识：一是“邑”文化在中国文明中具有基础性与标志性意义；二是大邑在“邑”文化体系中地位特殊，应着力构建“大邑学”；三是大邑地处青藏高原与四川盆地过渡带，是研究人地关系与文明交流的关键区域；四是高山、盐店等遗址与古史传说中的黄帝、大禹等存在关联，并与“西邑”（夏）概念可能重合，是探索“蜀夏同源”说的重要实证；五是西岭雪山在区域文化形成中具有源流性意义；六是大邑历史文化遗产是一个系统整体，需整合研究、塑造独特文化品牌。

李后强强调，大邑在地理上处于平原向川西高原过渡的“生态交错带”，是文化互动与人群迁徙的走廊；在考古上，高山古城作为宝墩文化早期的重要城址，是探索成都平原文明起源、社会复杂化及人群迁徙的关键样本；在文献上，清华简“西邑夏”的记载、甲骨文“大邑商”的参照，为解读大邑地名与文化内涵提供了全新视角。

基于此，李后强呼吁应建立“大邑学”。他指出，“大邑”很可能是“邑”文化最重要的原点与母体。大禹从四川盆地走向华夏大地，所建立的都市几乎都带有鲜明的大邑痕迹与基因——这不仅是一种命名习惯，更可能是一套关于聚落营造、社会治理的完整文化范式，随着大禹家族的迁徙与统治而被广泛传播与应用。正因如此，我们今天在全国范围内仍能看到其深远的烙印：带“邑”字的县级行政区尚有 11 个，而乡镇、村庄等基层地名更超过 4000 个。这绝非偶然，它实证了“邑”文化并非孤立的地方现象，而是具有深厚历史源头、并在漫长时光中塑造了中国基层社会聚落形态的广泛性、基础性与标志性体系。他提出未来应聚焦三大方向：一是深化考古与多学科研究，对高山、盐店等核心遗址进行持续精细考古，加强科技考古应用，推动多学科合作；二是加强保护与创新利用，推进高山古城遗址公园建设，规划建设“大邑文化”专题博物馆与研学基地；三是服务全局与融入文化战略，将“大邑文化”研究纳入“考古中国”重大项目、长江国家文化公园建设等国家与区域战略框架。

李后强最后表示，从清华简的隐秘线索到四川考古的厚土实证，从甲骨文的“大邑商”到成都平原的史前巨邑，大邑地区如同一面历史透镜，折射出中华文明起源时代多元互动、壮丽绚烂的图景。提出“大邑文化”与“大邑学”，旨在以更整合、开放的视野理解这片土地上的文明创造与记忆传承，为中华文明探源工程贡献“大邑力量”。