甘肃
诗词有约，一号诗巷欢迎各位的到来。
不经风雨，怎能见彩虹，不经坎坷，岂能懂人生？
毋庸置疑，人们口中所谓的“淡泊”与“洒脱”，皆是从生命的各种曲折中得来。
大风大浪之后，一颗心的平静与释然才叫生命最好的沉淀。
就如陆游在他的《溪上小雨》中所写：扫空紫陌红尘梦，收得烟蓑雨笠身。
那么在本期，诗巷要跟大家分享的，便是陆游的这首《溪上小雨》。
这首诗风格洒脱，意境生动，让人读后身心豁朗，无论诗是开篇，还是收尾，皆堪称妙笔。
溪上小雨
宋·陆游
我是人间自在人，江湖处处可垂纶。
扫空紫陌红尘梦，收得烟蓑雨笠身。
陆游，字务观，号放翁，我国南宋著名爱国诗人。
我们知道，陆游在晚年时退居到故乡山阴，他虽带着壮志未酬的遗憾，但恬静的田园生活却给予了他精神上的不尽滋养，让他在与山水、与花草、与风月、与虫鱼……的亲切接触中悟出人生的真谛。
我们本期所分享的这首诗就写于陆游晚年时期，它恰是作者洒脱心境的一种折射。
诗的首句开篇即直抒胸臆：我是人间自在人；在这人世间，“我”是一个非常自在的人。
没有细腻的景语铺垫，也没有华丽的语言修饰，作者只是用最为寻常的口吻，道出自己最真实的生活状态。但不得不说，首句已无不将颇为耐品的韵味和十分鲜活的人物形象体现出来。
“人间”之广阔，与“人”之渺小，可谓形成了十分鲜明的对比关系，前者与后者相互烘托，相互印衬，使得作者这个“个体”显得尤为单薄的同时，又因为“自在”一词的强调而显得尤为勇敢、尤具生命张力。
这里的“自在”并非仅指安逸闲适，它指的更是一种历经世事之后的超脱和豁达，它诠释的是作者虽看清人事但依旧热爱生活、积极向前的人格魅力。
所以在读首句的时候，我们不但初步了解到了作者的生活，看到了作者不凡的形象，而且还感受到了他轻松喜乐的心情。
“江湖处处可垂纶。”；在那江湖之上，到处都可以垂纶作钓。
句中的“江湖”可指具体的江湖水域，也可指作者所处的远离纷扰的田园世界。
“处处可垂纶”是作者对“自在人”的具体说明，所以从脉络方面来讲，承句与首句之间的呼应是很紧密的。
在古诗词中，“垂纶”之举是雅士贤人远离尘嚣、沉浸于人生清趣的典型表现。
而作者在承句中特意以“垂纶”来入诗，显然是为了将自己的生活状态清晰化，显然是为了表达自己于身体和心境方面所获得的自由。
“扫空紫陌红尘梦，收得烟蓑雨笠身。”将紫陌红尘中的俗念通通扫去，完全收获了一个穿着烟蓑戴着雨笠的渔人之身。
后两句在与前文保持脉络衔接的同时，也宕开内容，将更为饱满的情感予以表达。
“扫空”一词彰显着作者在丢弃“紫陌红尘梦”时的果断态度。这意味着作者彻底划清了自己与功名利禄的之间的界限，彻底了断了虚名对自己的长久束缚。
而有了转句中的决绝，也便有了最后一句中的所获：收得烟蓑雨笠身。
由此可知，在转句与合句之间，存在着严谨且又流畅的逻辑关系。
“烟蓑雨笠”是渔人身份的典型代表，而渔人身份与形象代表的则又是闲适疏放、淡泊自由的人生境界。
故而作者于尾句中特意用到“烟蓑雨笠”，除了明点题目、与前文保持脉络之外，还在于进一步丰满自己的隐者形象和表达自己超脱于俗事之外的高尚情操。
再仔细品读我们还会发现，后两句中的”紫陌红尘梦”“烟蓑雨笠身”之间也形成了鲜明的对比，前者让后者更显洒脱珍贵，后者让前者更显庸俗虚无。
在“扫空”与“获得”之间，作者完成了一次全新的身心蜕变，实现了一次更为深入的生命认知和价值回归。
此时此刻，我们仿佛看到作者正身着烟蓑，头戴雨笠，在细雨蒙蒙的溪水之上自由垂钓。这样的画面清新脱俗，美不胜收，它给予我们丰富的视觉享受，也给予我们强大的生命鼓舞。
所以相信大家也跟诗巷一样，在读完陆游的这首诗后，整个身心都是无比豁朗和平静的。
纵多名利收于掌，不及烟蓑伴此身；读完一首，味留唇齿。
读古人诗，也学写自己的诗，将读写进行到底；关注一号诗巷，在追逐诗与远方的路上，我们在一起。
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