瀛仙序-王氏宗族二次沟分谱续序 

● 张尚瀛点击输入图片描述（最多30字）太史公司马迁写《史记》虽记我国古代大事，但其内容涉及面广，辉耀古代，为中外所推崇，实乃我国历史、家谱之最早典范。从此先后，历代相沿，形成今日《二十六史》，乃国史之本体。各省历代也有志，州县有志，县则有县志，始到宗族，家族则有谱牒，家史、史传等。然真理皆一，有如山之有脉，水之有源，木之有本，虽历岁月久，有出而聚精，来发去脉，沧桑变化，层次分明，分合在我，良有以也。故家庭谱牒不可中断，应自始相继而维之，乃为子入弟者应尽之义务也。吾观靖远北大庙堡《王氏家谱》自云：明隆庆（公元一五六七年 —— 一五七二年）年间，贸易至房清北卫属北乡大庙堡、临庄沟住居，迨后采元元淘沟，修宅舍，耕读传家也。其先祖旧有家谱可考，奈同治五年贼氛四起，而类世无遗失！良堪叹息，故自庆远迁靖远后之先地祖宗讳迹之地，皆不敢妄加追记，仅记同治而后世祖考入谱…… 据此所言，靖远各地，因同治间遭兵燹，谱牒散失，思之悲痛心折。噫！靖远建于明正统二年（公元一四三七年），而王氏于建卫后迁还至靖远大庙北乡，其时正值靖远经济繁荣，人文鼎盛之期，王氏一族于此时之发达兴旺，乃必然之势，无可讳言。当有堪以著述者，惜文献失亡，不知湮没凡几例者，悲夫！幸于一九八一年应靖远县文化局之邀，普查全县文物，五月中旬到兴隆乡马尾村民主王家湾，有军拜读《王氏家谱》，发现其中有段记载云：王氏乃靖北之望族，大庙之世家也。其族人才辈出，代不乏人。考王氏系出原国花崖湾人也，明万历年以军功迁靖远大庙，守博罗口遂家焉。以耕读垂后，兼讲武事，然代远年湮，名字不详。自始祖元亨公，清封骠骑将军，因兰州黄河起蛟，几淹城垣，人心汹汹，无法降伏，公奋勇，踏波逐浪，力斩之，水势陡杀，全城晏安，皆将军之力也，以功封晏公，城北门外立祠祀之。据此可知，王氏从元亨公起，实为靖远最早、最显赫之家族，可说是治水献出生命的王氏家族志所基本吻合。黄河暴涨淹兰州，起蛟乃荒诞之说，（再思 “晏公” 一文）中云：“人民却永远不会忘记他。1981 年 7 月 14 日，兰州晚报四版，抽文‘晏公’像一幅，这幅《晏公出行图》，彩绘于绢之上，保存完好，着色犹新。上绘‘晏公’乘骏马之上，气宇轩昂，三身长髯，眉目炯炯，宛若生人，十分逼真，身后护卫五人持剑、鞭、印、扇及斧及日盖等。身前二卒持仪仗，后随四骑士，及四撑伞伞，与‘晏公’之骏马驰骋，整个布局生动壮伟，充分表现出了‘晏公’无畏的英雄气概。据族人传说：“晏公” 斩蛟献身后，曾给家族族人托梦，他要回家乡大庙，靖族人次日在黄河畔等他。梦之次晨，族人聚集黄河两岸恭候，日当中午，果见河中飘来一乘马者，其壮若生，众波打捞至岸边，果是 “晏公”，则身已死矣，除足着一靴被冲没外，蓝背靴全，同族公葬后，如仪葬之于大庙尖角湾，其墓至今尚存。这一事实与《皋兰县志》《重修皋兰县志》记载略同，唯《靖远县志》付之阙如，实为一憾。由元亨事迹观之，王氏一族，想代有英俊，奈因谱乘疏漏，只好待后稽考而补充光大之。今王氏一族人文蔚起，兴旺发达，后起之秀，接踵而至，既光前于先，必裕后于无疆，微拙而不文，爱述梗概，尚乞观者指正，是为序。甘肃省文史研究馆馆员 张尚瀛 撰一九九七年二月二十一日关于皋兰县志《重修皋兰县志》（三十卷本），张国常纂，1892 年（清光绪十八年）编纂完成。1917 年石印发行，共 14 册 10 卷。《重修皋兰县志》第九册四十八卷（古迹・碑碣・“晏公观”）中记载晏公庙碑。《重修皋兰县志》四卷本（清・光绪十八年）中，详细记载了 “晏公” 王元亨斩蛟的故事。张国常，皋兰人，1877 年（光绪三年）进士，刑部主事。1889 年 —1892 年纂修皋兰县志，终生布衣缊食，倾家积修志，憾未刊出。惟终属其子张林院藏稿，于民国 6 年（1917 年）才石印发行《重修皋兰县志》，从完稿到刊出历时 25 年。氏宗族二次沟分谱续序

● 张尚瀛

太史公司马迁写《史记》虽记我国古代大事，但其内容涉及面广，辉耀古代，为中外所推崇，实乃我国历史、家谱之最早典范。从此先后，历代相沿，形成今日《二十六史》，乃国史之本体。各省历代也有志，州县有志，县则有县志，始到宗族，家族则有谱牒，家史、史传等。然真理皆一，有如山之有脉，水之有源，木之有本，虽历岁月久，有出而聚精，来发去脉，沧桑变化，层次分明，分合在我，良有以也。故家庭谱牒不可中断，应自始相继而维之，乃为子入弟者应尽之义务也。

吾观靖远北大庙堡《王氏家谱》自云：明隆庆（公元一五六七年 —— 一五七二年）年间，贸易至房清北卫属北乡大庙堡、临庄沟住居，迨后采元元淘沟，修宅舍，耕读传家也。其先祖旧有家谱可考，奈同治五年贼氛四起，而类世无遗失！良堪叹息，故自庆远迁靖远后之先地祖宗讳迹之地，皆不敢妄加追记，仅记同治而后世祖考入谱…… 据此所言，靖远各地，因同治间遭兵燹，谱牒散失，思之悲痛心折。

噫！靖远建于明正统二年（公元一四三七年），而王氏于建卫后迁还至靖远大庙北乡，其时正值靖远经济繁荣，人文鼎盛之期，王氏一族于此时之发达兴旺，乃必然之势，无可讳言。当有堪以著述者，惜文献失亡，不知湮没凡几例者，悲夫！

幸于一九八一年应靖远县文化局之邀，普查全县文物，五月中旬到兴隆乡马尾村民主王家湾，有军拜读《王氏家谱》，发现其中有段记载云：王氏乃靖北之望族，大庙之世家也。其族人才辈出，代不乏人。考王氏系出原国花崖湾人也，明万历年以军功迁靖远大庙，守博罗口遂家焉。以耕读垂后，兼讲武事，然代远年湮，名字不详。自始祖元亨公，清封骠骑将军，因兰州黄河起蛟，几淹城垣，人心汹汹，无法降伏，公奋勇，踏波逐浪，力斩之，水势陡杀，全城晏安，皆将军之力也，以功封晏公，城北门外立祠祀之。据此可知，王氏从元亨公起，实为靖远最早、最显赫之家族，可说是治水献出生命的王氏家族志所基本吻合。黄河暴涨淹兰州，起蛟乃荒诞之说，（再思 “晏公” 一文）中云：“人民却永远不会忘记他。1981 年 7 月 14 日，兰州晚报四版，抽文‘晏公’像一幅，这幅《晏公出行图》，彩绘于绢之上，保存完好，着色犹新。上绘‘晏公’乘骏马之上，气宇轩昂，三身长髯，眉目炯炯，宛若生人，十分逼真，身后护卫五人持剑、鞭、印、扇及斧及日盖等。身前二卒持仪仗，后随四骑士，及四撑伞伞，与‘晏公’之骏马驰骋，整个布局生动壮伟，充分表现出了‘晏公’无畏的英雄气概。

据族人传说：“晏公” 斩蛟献身后，曾给家族族人托梦，他要回家乡大庙，靖族人次日在黄河畔等他。梦之次晨，族人聚集黄河两岸恭候，日当中午，果见河中飘来一乘马者，其壮若生，众波打捞至岸边，果是 “晏公”，则身已死矣，除足着一靴被冲没外，蓝背靴全，同族公葬后，如仪葬之于大庙尖角湾，其墓至今尚存。这一事实与《皋兰县志》《重修皋兰县志》记载略同，唯《靖远县志》付之阙如，实为一憾。

由元亨事迹观之，王氏一族，想代有英俊，奈因谱乘疏漏，只好待后稽考而补充光大之。今王氏一族人文蔚起，兴旺发达，后起之秀，接踵而至，既光前于先，必裕后于无疆，微拙而不文，爱述梗概，尚乞观者指正，是为序。

甘肃省文史研究馆馆员 张尚瀛 撰

一九九七年二月二十一日

关于皋兰县志

《重修皋兰县志》（三十卷本），张国常纂，1892 年（清光绪十八年）编纂完成。1917 年石印发行，共 14 册 10 卷。《重修皋兰县志》第九册四十八卷（古迹・碑碣・“晏公观”）中记载晏公庙碑。《重修皋兰县志》四卷本（清・光绪十八年）中，详细记载了 “晏公” 王元亨斩蛟的故事。

张国常，皋兰人，1877 年（光绪三年）进士，刑部主事。1889 年 —1892 年纂修皋兰县志，终生布衣缊食，倾家积修志，憾未刊出。惟终属其子张林院藏稿，于民国 6 年（1917 年）才石印发行《重修皋兰县志》，从完稿到刊出历时 25 年。